我出生的家庭不是佛教家庭，祖孙两代都不信佛，而且家规也排斥佛教，到我是第三代。十九岁的时候我自己去到五台山，想要落发出家。
记得在庙里住的时候，很贫穷，没有自己的经济来源，住在当家师傅的客厅里，有张床算是给我的，还有一个木桌子。晚上没有被子盖的时候，就穿着衣服忍一夜，能冻到感冒发烧。我真的希望留在那寺院里做个出家人，所以从早到晚在斋堂帮忙做事，随叫随到，毫无怨言。
我不知道舍利子是什么事物，从来没听说过。
有一天，一位挂单的比丘尼师傅从山上回来，和大家讲，说：在山上法王居住的地方，活佛开坛说法，下了舍利雨，很多白色的天降舍利落得满地都是，大家眼看着。她也想和别人一样在草丛里捡几颗，可是看人家一捡就是一包，她说，等我到的时候都让别人捡没了，所以没得着。
我当时想，我也没有亲见，天上下舍利子怎么可能呢？不太理解。
在寺院做苦行，三个月以后。。
我发心想做件好事，有意义的事，就在那张木桌子上，扑上纸，抄写佛经。我是用针刺手指刺血沾着抄写经书，一面写，一面心里忏悔罪业，祈求佛菩萨。这样抄写了一部《金刚经》，一部《佛说父母恩重难报经》，然后自己动手装订成书册。
就在抄写佛经不久，有天我在佛殿前面做事，寺院外面来了一位喇嘛师傅，披着红色的喇嘛袈裟，中年的样子。他手里提着一小包物事。他说，凡是和他请舍利子的人，要一些钱，到今天多少钱我也忘了。当时我在那里扫树叶。他看见我，就笑盈盈的，说：“过来！别人我就要钱了，你。。。。我就送一颗！”我当时好开心。因为凭自己的经济条件，根本拿不出钱来请什么。当时所有钱不过几十元，都在我的师傅那里收存着，我自己身上是没有的。那位喇嘛师傅愿意送给我一颗舍利子，我当时二话都没讲，跪在地上就给他行大礼，说：谢谢师傅，给师傅顶礼。
用手托着这颗白色的很小的舍利子，跑到我师傅的小屋，去给她看。
师傅说：嗯，这是颗骨舍利。
她说：给我吧，留我这儿得啦。
我说：不行，我还想供着呢，我要留着。
师傅就笑。
没想到，我隔壁屋子的妙丽师傅从山下回来，说： 我刚刚下山请了两颗舍利子，还有藏红花，给你吧？我送给你一颗！
这样我一天之内高高兴兴得到两颗舍利子来供养。
对我来说是一桩大事。
那几天我很勤奋的念佛，念经，参加法事。把自己抄写的佛经好好供养着。
过了大概有半个月，有天妙丽师傅从外面回来，一进屋，看见木桌子上的舍利子，就惊叫。
那真是吃惊的声音：
“诶呀，她这颗舍利子长了！比开始来的时候大了那么多！”
我也仔细看了，在以前的舍利子形状上，多出来一个鼓包，好像两颗连体的舍利子长在一块一样，其实还是那一颗。
妙丽师傅说，这是心静的结果。


99年的八月，我被迫离开五台山，回到我那个没有一个人信仰佛教的家庭，过上了一种囚居的生活。出家人再也做不成了。
当时很困苦。不可以有自己的收入，就算有了一点点立刻被搜查，拿走。监狱的犯人是可以探亲的，也可以决定自己吃什么不吃什么，也有放风的自由时间，可我当时无亲可探，一切的生活都操纵在别人手里。家里人不会去关心你心里想什么，或者你想他们提出要求什么，不可能，他们最关心的只有一件事，就是把所有和佛字有关的东西全部从这个屋子拿走，拿出去，不告诉你拿去哪儿。经书不可以留，点枝香会遭人破口大骂。我是一个佛教徒，佛教徒的信仰就是不要惹事生非，要以和为贵，我当时最担心的不是自己能不能有机会去读佛经，而我的行为会不会给那些自己爱着的家人造成下地狱的谤佛恶果。所以我很强忍。一言不发，那个骂我的人凑近来，在我脸上啐了口吐沫，说：“ 为什么不还嘴？我骂你呢，听见没有？起来和我吵啊！”我一句话都不说。等他说到没意思的时候，我再过去安慰他，从心里让自己把羞辱忘掉。他们搜查我的物品，不允许有一点关于佛教的在身边。
他有一个朋友，曾经笑话我，说：“ 你脖子上戴着一个小包，是佛像吧？那有什么用。你上厕所的时候，不管衣服多厚，那个味道还不是能进去？”哈哈笑。
我也知道厕所的味道不管衣服多厚都能进去，但是那个小包我不可以摘。我怕一旦摘掉了，放在哪里，被人搜去，我就再也不能看见那最宝贵的舍利子了。当时的条件就是这样。我用五种颜色的彩线做了一个小包，上面是自己用心的刺绣，这个五色小包里装着当初喇嘛师傅和妙丽师傅送给我的舍利子。不管我失去什么，有它在身边，内心就有一份安慰。不管被人搜走什么，衣服里戴的这个是不会被强行扯掉拿走的，因为在我衣服里面，贴身戴着，没有人可以打开你的衣服去拿东西。


把佛经背下来，每天在心里默背三遍，早中晚，然后一百零八遍药师咒。
这样的光阴过了四年。不管吃饭睡觉如厕，舍利子小包都不离开我。
四年之后，我有个机会，离开了家乡，到南方自己找工作了。
08年的时候我在南京一家寺院挂单，还是想出家，这心愿还没了。
在寺院的佛堂里，我把跟随多年的舍利子小包摘下来，放在一个很宽敞的圆形大玻璃瓶里，供养在一座大佛像前面，是药师佛。
虽然那之后我不戴着了，但我的心就这样留在药师佛前面，很安慰，我知道今生今世再也不要担心有人会从你身边搜走，甚至毁坏她，把她放在佛寺是我最心安的一件事。我不能出家，一辈子愿望实现不了，可是我供养的舍利子终于可以在寺院平安的住下了。


晚上睡觉，做了个梦。
梦见佛堂上的舍利子瓶子外面，有一个人，长发披肩。
我把他往瓶子里推，他就往瓶子外面顶，要出来。
这时候孙悟空在旁边不知道怎么办。
我冲他喊，说：快点！把他绞进去！连我一起绞,别管我
结果梦醒了，半夜两点多，从来没有过心脏那么痛的时候，就觉得心好疼，绞着劲儿疼。

关于《应该如何如法供养舍利子》 文章转帖
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宝悉地成佛陀罗尼经
特进试鸿胪卿大兴善寺沙门大广智不空奉 诏译
如是我闻。一时薄伽梵。在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下与金刚手等诸大菩萨及以无量大声闻众无数恒沙诸天龙王药叉罗刹异类大众前后围绕。各礼佛足退坐一面
尔时如来住大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地。从顶上肉髻中放大光明。名曰雨宝满愿清净除有情业障光明。放斯光明照触十方。悉皆惊觉十方诸佛国土及诸八部大宫殿。使六变振动普雨香花无量珍宝。广作佛事。光明中出现设利如意宝珠。而作广大利益事业。尔时会中金刚秘密手菩萨摩诃萨。与无量百千金刚族眷属俱。从座而起前礼佛足合掌恭敬而白佛言。唯愿世尊以大慈悲。愍念有情及与我等解释所疑。今日如来以何因缘放大光明。及以现瑞示非常变。欲知因缘。唯愿世尊演说法要。尔时佛告金刚手菩萨言。善哉善哉。汝金刚手为欲利益诸有情故。恣问如来甚深法要。我今演说汝等谛听。时金刚手重白佛言。唯愿如来演说秘要。我等乐闻如是三请默然而住
佛告金刚手菩萨言。我以佛眼观察一切诸有情类。虽在诸趣烦恼秽中。心性宝珠无有污染。德利具足如我无异。然诸有情不知苦因不证乐果。常没苦海无有出期。是故如来出金刚净界。而入秽恶胎藏世界。演说法要利乐有情。灭罪生福降伏魔王。成就佛身还住涅盘。毕竟平等无所不至。是故如来。今日住如意宝珠王三摩地。说是清净平等理趣深义法要究竟宝印
尔时如来说是法时。一切大众证得无生甚深法忍。并证如意宝珠光明三昧。同等无有次位差别。犹如乳水。尔时金刚手菩萨。以伽陀赞曰


善哉善哉大导师 放光利益诸有情
善哉善哉大调御 雨宝利益诸有情
善哉善哉大丈夫 演说秘密利群生
善哉世尊大师子 啖食一切诸恶魔
善哉世尊大龙王 起大云雨润世间
唯愿大日遍照尊 开示般若入阿字
尔时金刚手菩萨说是偈已。右手所持五峰金刚掷于空中还住手中。归住本座而观佛意。目不暂舍。尔时佛告金刚手及虚空藏等大菩萨言。一切有情与诸如来同俱一法平等法身。更无别体。亦无别心。事理平等犹如虚空常住一相无有差别。然诸众生深著邪见。因缘诸法不舍妄念起分别相。不知如来万德光明坚固设利。常住有情一念心中。清净白莲犹如满月。故常生六趣贫穷下贱。不亲善友不近智人。造作恶业漂流生死。不得悉地无有出期。是故我今为度彼有情故。说大宝陀罗尼名曰法身驮都如意宝珠甘露药王金刚精进常住真如宝王大印。则末法世中于南阎浮提。若有善男子善女人。得佛设利乃至一粒分散一分信受受持。当知是人是佛设利真是佛子。即是法身释迦牟尼如来常住之体。是人即名大毗卢遮那。亦名救世大阿阇梨耶。持佛设利诵此真言。即得如是名号。即名大智慧。善巧萨埵。若有人天一切大众。若持此咒思惟佛性礼敬设利者。消灭一切四重五逆谤法等。一切重罪一时消灭一切吉祥悉多成办。若有善男子及以女人。信心勇猛不懈怠。心思念佛性观察理趣消业成善。常忆讽诵持念。咒咀短寿怨害一时断灭。犹如劫火焚烧干草无有遗余。若有众生悭贪业故生贫乏家。多病痟衰造罪背善。应随地狱及诸难处。是人忏悔先世恶业。归依三宝敬信驮都。归命本觉宝珠设利。即作方便庄严道场。劝请十方诸佛如来金刚藏身。不散全身碎身化身一切设利。办备香花消罪生福。何况依法结印诵咒观念自性。心中常住如来大威德设利。一切悉地即得成就。虽不入大曼陀罗灌顶坛场。得入福智平等三昧耶。受得诸佛许可法门甚深秘密大灌顶法。即时证得佛性智海大龙王印


复告金刚手言。未来世中于南阎浮提。所有极重恶人及以恶畜。于命终时遇得有大度量深智上慧。具大慈悲救世大智菩萨。救世大智尊者。急取设利所在之处。殿堂塔下之土。汲于净水洗此净土。灌其恶人等类口中及洒顶上。其人临命终时。恼乱皆息善住正念。渐生惭愧弃舍生死。发往生意当得往生。速证法身之位。若有比丘及四辈弟子。于末法中法欲灭时。一切有情欲得成就大悉地法。依前法要造作塔婆。其量大小随力所办。金银水精及土木安置佛骨。若薄福者不得设利者。以金银铜铁摩尼海宝。牛王鹿王真珠马脑。灵石奇木如芥子许。号曰驮都安置塔婆及宝箧箱。其数六粒乃至七粒以为最上数。乃至一粒以为最下数。礼拜供养顿雨七宝如雨盛降。四种大法三种悉地一时圆满。善男子等汝等当知如来设利即是无上世间难有。诸菩萨等亦难值遇。何况世间诸凡夫类。此佛设利即是无相摩尼。即是真性如意宝珠。即是秘密大精进也。十方佛土所有庄严之宝。如意幢幡摩尼璎珞。珠帘玉床真珠天盖。七宝屏风众彩卧具。如是妙物等类。最胜珍宝不能为价。亦复无器得置。是故此经中说。用团圆之物。可置设利。如汝心形如佛心形。汝心佛心互相置故。汝体佛体相互融故。既相互融性即非二佛身。设利可如是持。亦可安置五轮塔中。亦可安置多宝塔中。亦可安置三股塔中。亦可安置五股塔中。亦可安置独股塔中。同前置物互融。不异证位平等若比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部众等。得受持佛设利乃至一粒分散一分。常行恭敬常带者。此人所到之处。悉成金刚界大曼荼罗。所亲近一切之物。皆成四种法身之体。若近男近女若近牛若近马。若近狗若近猫。若近一切飞鸟禽走兽虫蛛畜生等有情类。悉令当生即入菩提初门。令得菩萨初位。尔时世尊即说驮都根本陀罗尼曰


【◇】
唵 振 多 摩 尼 驮 都 吽 娑婆 诃
每日诵持一百八遍。五部悉地三部如意宝。皆悉圆满。复有神咒名曰能满。所愿大满虚空藏宝。若能持者一切意愿速得圆满。其印相者。二轮外缚。二头宝形二大并立。即说咒曰
【◇】
唵 谟 驮 设 利 罗 嚩 日罗 啰 怛曩 唵
【◇】
[苟*苟](惹) 吽 鑁 斛
若得佛设利者。不论净秽随身供养。不离臆胸诃栗多妙莲华间。常念佛德昼夜不息。现身证得佛清净身住金刚顶。是人名曰持佛身者持金刚者持宝法者。是大菩萨摩诃萨
佛复告言。善男子等。假使世间若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼。如是有情得佛设利乃至一粒分散一分。及与设利所置之物。带于身上不论昼夜。若净若不净。若触若不触。不离其身常可带之。所获功德无有所计比量。若顶上若颈上。若心前若背后。若两胁若腰闲带设利者。譬如世间犀牛之角。若人带之离水六尺。带设利者亦复如是。离一切罪业恶业恶趣不能染著。善根渐生恶障渐离。善人自遇恶人自去。所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故。其身即是世间应化故。即是清净法身大毗卢遮那佛。其人必入大涅盘位。于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天金刚天等。一切灵只常当守护。寿命延长见百秋已。命终决定上生都史多天宫闻法爱乐。更随志愿亦得往生十方净土。见佛闻法证不退地。若有众生即身成佛欲度有情。结有情与诸佛平等一相妙智大印。左右拳以拄左风指安心上。是印亦名能灭无明黑暗印。由斯印加持故。有情与诸佛。平等一相。是则法身设利妙智大印。亦名如意宝珠王成办一切大悉地印。亦有大陀罗尼名金轮王一字驮都明。即说咒曰
◇
母噜唵(三合急呼)
善男子等。此咒即是设利宝珠秘密神咒。复持诵者隐密此咒。无智人中轻莫演说。见其法器说此秘密最上乘法不令断绝。利益世间皆得成就。金刚不坏驮都法身。一切悉地皆得成办。若有兴佛乘大阿阇梨。若有兴佛迹大量菩萨。若有救世大智慧者。可将此佛设利昼夜礼敬发无上誓愿。雨一切珍宝妙财。广利法界一切有情。从吾所住。珍宝财物从佛设利出生。涌现令充满渐遍法界。以此宝财兴隆佛法兴造佛迹次当利润有缘有情渐至无缘。令其系缚慈悲之索。至法界金刚宝场
尔时世尊说是法时。十方一切如来真身化身。设利菩萨摩诃萨。十方佛刹金刚萨埵菩萨摩诃萨。金刚王金刚爱菩萨等。一切金刚族眷属夜叉大将诸忿怒众。曼殊师利观自在虚空藏宝积宝幢等诸大菩萨。莲华眼莲华族等诸大士。梵释护世十二大天。持明轮仙魔王人王。大海主娑竭罗龙王。无热恼池龙王善如龙王女等。一切大众闻持秘法。皆大欢喜信受奉行
宝悉地成佛陀罗尼经

愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼
我就属于这个类型里的
所以舍利子是可以佩戴在身上的，而且是 “带于身上不论昼夜。若净若不净。若触若不触。不离其身常可带之”
不离开身上是最好的，针对愚痴愚惑这类型人的病症。佛经就是最好的解答。
不管是环境逼迫，还是佛经点化，总之，你眼里有净有秽，它就是有净有秽，没有就是没有，色即是空，空即是色，不是恶意的去玷污佛宝，也就可以了。
（ 弟子果醒 顶礼本师释迦摩尼佛 ）


不知道为什么，看了你的文章有种莫名的感动，我很佩服你，为了自己的信仰可以勇敢的面对一切，我也信仰佛教，我的家庭也没有一个信仰佛教的，所以一直以来这份信仰也只能埋藏在心里，我也跟你一样，有缘请了两颗舍利子，也只能偷偷的挂在胸前，每天在心中默默的顶礼膜拜，只能怪自己前生累劫的修行太少，与佛的福缘太薄，每天也只能在心中虔诚祈祷，希望在下一世能具足福缘全身心投入佛的怀抱。

有生之年如果能去布达拉宫拜一回
我这辈子就算做了比较偿心愿的事了
同修，祝你精进努力，我们争取早日功德圆满！

同样的心愿，会圆满的！

随喜赞叹