令狐是浪子洒脱等等，我看是假象，我想一步步把金老埋在里面的东西挖一挖，看看如何。。。

令狐冲学历：不详————————————————
和写书时60年代普通百姓的情况一样，令狐的普通常识薄弱，全靠求知欲驱动，闲时偷学各派、包括岳不群夫妇的不教武功，再加上本能求生欲望，驱动学习。
由于社会上自学，学会的是江湖文化（类似关云长和乔峰版的“仁义”概念）——　看来比较缺乏的是分析能力，尤其看不出师父对他（及所有同样地位的普通人）的利用和阴谋。
于是终全书，在见识限制下，只能在活在“领悟中”。
最后，利用令狐的报恩心理习惯（已经变成令狐的潜意识——普通人常常出现的盲区），终于被动的进入任盈盈的罗网　－结婚。。
——“她是心满意足的，令狐冲的自由却又被锁住了”- 金庸《后记》
——　作为一个文化不高的普通百姓，对所有人的利用，仍然在领悟中......

爱情生活：若有若无————————————
令狐对师妹：一往情深，但毫无回应：师妹是妹妹，就这样。
应该说是一厢情愿、盲目的爱。（令狐的分析能力太差还是金老的思过崖片断描述特意给我们的假象）
对盈盈：令狐有重大的报答责任，但并无爱情。为了报答浓浓“大恩”（这个大恩，需要后面详加解释），高调攻打少林、高调结婚，忽略与任盈盈无法亲密沟通的事实。（金庸《后记〉跳出来提醒我们：他失去自由了）
对仪琳：害怕成为仪琳“依靠”的对象，虽然同是普通百姓，但从未假以辞色。

知我者谓我心忧

看看

独孤九剑的“禅机”————————
（这是借用“禅机”两字，独孤与佛没有直接关系。）
“独孤”—— 生命是独立的（个体必须保持思考的独立性）但并非孤独，金老不是疏忽倒过来写。
风清扬教导教导令狐冲 独孤的要旨：
——需要轻轻的扬弃，扬弃什么？就是要令狐扬弃《依赖》：——
- 依赖华山派：最终成为华山派弃徒（不再能依赖集体力量）
- 依赖师傅：　数次被师父诱骗（诱之以“重回师门：于是伤心的、不能再依赖权威）
- 依赖师母： 师母从来都不能拯救他，只葱白丈夫服从丈夫。失望后，更自杀撒手不管（不能依赖亲情，她有更多的烦恼。）
- 依赖姑姑： 以为是可以拯救他苦难生命的“长辈”，原来是个无实权的妙龄少女。（依赖前辈）
- 依赖盈盈： 在公事上，她必须顺从老爹的意愿 - 公私分明的专业OL典范。（爱情？）
- 依赖小师妹： 以为生命可以爱情救赎，但......（爱情？兄妹情？）
- 依赖向闻天： 以为义兄可以帮助医治八大内伤，却被利用，囚西湖底（依赖江湖仁义）
这些依赖，每每在令狐的思考中出现，每次都非常感触.......但不会有实际功能，唉......
这些依赖，都证明不可靠、虚幻，而且结果是普通百姓的令狐，被利用而深受重创......
这些依赖，都必须如风一般、轻轻的扬弃（挥一挥衣袖，不带走......)
全书，就是学习、领悟这些扬弃的记录，终章都没有完成 —— 因为，令狐还未领悟到，为报盈盈的厚恩，“她是心满意足的，令狐冲的自由却又被锁住了”——《金庸：笑傲后记》
大概，金老的意思是：还未从简化版儒家的“江湖仁义”走出来，又进入报恩的笼牢中。
大婚之后，令狐冲，还在领悟中。大婚，并不等于这个知识薄弱、普通百姓令狐冲的成年礼，汲汲需要继续生活在“领悟中”。
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——友情提示：《不依赖》，并非“不要”爱情亲情兄弟情........ —— 只是不能有“依赖的心态”，要自立，要独立思考。或者，情绪上依赖取得抚慰，思考上独立明辨是非？
注：这是《神雕侠侣》培训杨过（扬弃过去的金庸 - 他的自我培训）的课程，站在公事处理（争治也是公事的一种），私事交往，必须保持自己的独立性 -
否则上面的所有依赖情况一旦出现，付出代价的就是自己，同时，也会令周围的人付出代价，集体付出惨痛代价。
更不可以《依赖》幸运。
所有个体都保持独立性，个体、集体都会更安全。
独孤九剑的《独立》禅机，就是全书的要旨 —— 写书时目睹大灾难，金庸总结的教训。
九，在华夏文化是无尽的象征。
九剑，就是无穷变化的招式 —— 这个，更肯定是需要不断的、一生的时间领悟。
令狐冲，不断需要领悟，永远在领悟中。


谢谢在下令狐葱，谢谢七月一十九

谢谢普渡兄弟的支持！！！
“领悟中”在思过崖遇到 风清杨 之前，作为一个平民，在封建氛围下、师父垄断下、师母被迫被动下，可说没有学到什么武功、文化。大部分时间凭本能处事。
思过崖，金老在石洞，安排了五岳剑派弱点大展示，令他对“武功都是有缺点”作为武林人物的入门第一课，也是人生的第一课
——所有品牌、权威，不一定是表里合一。这些品牌权威，事实上的内涵，可以是完全相反：既有极端的岳不群，更有五岳各大名家的绝招，都是必有破绽，没有完美。（大概古典版的达芬奇，在历史是不断重复的 - 直到现在。）
表象，常常掩盖我们的眼睛，就先这个石洞掩盖事实一样。
破除所有我、人、众生、寿者相这些名称、外表的固有观念，从新观察、认识他们的内涵，尤其是认清他们的破绽。
于是令狐，领悟了这个部分
......于是失落
......于是迷惘 —— 宁氏意见（宁氏一剑），是不行的......即使用上了，仍然不是出路........令狐，走到极端悲观的人生观。
生命出现破绽是必然的，
但悲观，是错误的！！！
风清扬出现，带来独孤九剑......

风清扬出现，把他从失落、迷惘、悲观带出来，教导他独孤九剑
——————————————再次强调：独孤，并非孤独，金老特意命名。
上贴说的，是《独孤》要旨。
但是，天下没有免费的午餐，也没有一蹴而就的方法。
要做到这些要旨，需要从根基做起。
根基——找对手的破绽，直指破绽！
于是.......就需要自我锻炼精准的观察方法，然后制定精准的应对方法......
根基.......就是，有针对性地面对具体问题，使用具体的方法（不再是运用僵化的师父、权威教导的招式）：
- 逻辑推理：专找事物的关键、弱点（桃6喋喋不休的找茬，同一时间令狐的脑袋在分析、模拟、锻炼、批判他们 6 种梳理世事方法。）；
- 归纳法：把武器分成类别来应付、把现象分类、也把人性分类，然后归纳（破X法。注：归纳法按过去的统计结果，成为现在的招数；如果客观出现变化，更新归纳结论——周而复始，次次演变。）
平民的令狐，在桃 6 “辅导”、误导、刺激、正面、负面演示下，都在领悟中，没有停过。
令狐的锻炼——————————————必须分析专家言行！
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辅导专家小组： 桃谷六仙
他们每次出现都理论冲突和逻辑推理的演示，搞砸、搞好事情。
桃6，把令狐当作理论的试验场，把各种内功（各种理论），囫囵灌输、轮番执行，误尽苍生 - 刚好这个苍生是令狐，赫赫.......无语......
令狐，死去活来......
不解佛理、自定佛法的（不解）不戒和尚，误尽苍生平民—————————————
另一个，对佛学宗教理论无知无解，做和尚为了和尼姑结婚的、把脑中幻想佛理当真实的不解不戒和尚。他鉴定：
6 仙拯救平民令狐的理论是错的，需要“宗教”强加压制。
—— 这个领悟中的平民，从死去活来......
变成半死不活。
一切，都在 爱的光环下————————————————————
平民仪琳的爱令狐 —— 于是不戒要救这个平民百姓令狐、驱动 6 仙救令狐。
凭着爱，不解不戒执行下来，竟然令平民百姓令狐........窒息、频死、错乱。
你爱，或者不爱我——接受，或者不接受
爱就在那里
不增 不减
不离不弃
结果......
不死不活.....。


谢谢亦知墨兄支持！