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（一）孙悟空的生代表什么？
孙悟空是天生的，无父无母，随风而化，成一猴形。这就是孙悟空的生，孙悟空的生代表了一种绝对自由力量的诞生，无君无父无母，他不会受到任何世俗礼教、三纲五常的约束，他本身就是自由。
众所周知，《西游记》作者所处时代为明代，明代几乎是历朝历代官民最受约束的时代，无论是身体还是思想，整个国家几乎就是一个巨大的特务机关，每个人都在被监视中生存。作者塑造出孙悟空这样一个形象，完全是自己对解放思想、解放身体的理想寄托。
明白了孙悟空的出生含义，其以后的所作所为就不难理解了。孙悟空在做美猴王时期，曾经说：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”由此，他去西牛贺洲拜访菩提老祖学艺，以及大闹阴曹地府，完全是为了摆脱死对他的约束；闹上天宫，请官拜职并不是贪图名利富贵，而是因为上天有个天皇老子管着，就是不服，因此才要挣“齐天大圣”的名头，与天等高，与地同岁，这才是孙悟空真正的追求。
而且孙悟空所追求的不是个人的自由，而是全民的自由，首先，他在阎罗殿生死薄上把所有猴类一笔勾销；其次，他要打破原始的统治秩序，要赶走玉帝，轮流坐庄。这是绝对自由的表现，也正是这些引起了当时统治力量的巨大恐慌，由此道家、佛家各路神仙佛祖齐齐出动，一定要把孙悟空弄死在绝对自由的摇篮里。
孙悟空是天生的，无父无母，随风而化，成一猴形。这就是孙悟空的生，孙悟空的生代表了一种绝对自由力量的诞生，无君无父无母，他不会受到任何世俗礼教、三纲五常的约束，他本身就是自由。
众所周知，《西游记》作者所处时代为明代，明代几乎是历朝历代官民最受约束的时代，无论是身体还是思想，整个国家几乎就是一个巨大的特务机关，每个人都在被监视中生存。作者塑造出孙悟空这样一个形象，完全是自己对解放思想、解放身体的理想寄托。
明白了孙悟空的出生含义，其以后的所作所为就不难理解了。孙悟空在做美猴王时期，曾经说：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”由此，他去西牛贺洲拜访菩提老祖学艺，以及大闹阴曹地府，完全是为了摆脱死对他的约束；闹上天宫，请官拜职并不是贪图名利富贵，而是因为上天有个天皇老子管着，就是不服，因此才要挣“齐天大圣”的名头，与天等高，与地同岁，这才是孙悟空真正的追求。
而且孙悟空所追求的不是个人的自由，而是全民的自由，首先，他在阎罗殿生死薄上把所有猴类一笔勾销；其次，他要打破原始的统治秩序，要赶走玉帝，轮流坐庄。这是绝对自由的表现，也正是这些引起了当时统治力量的巨大恐慌，由此道家、佛家各路神仙佛祖齐齐出动，一定要把孙悟空弄死在绝对自由的摇篮里。
（二）孙悟空是如何一步步走向死亡的
我们了解了孙悟空生的含义以后，就不难理解为什么说孙悟空会死了，孙悟空的死正是孙悟空丧失自由的时候，也即孙悟空内心死亡的时候。
大闹天宫是孙悟空生的巅峰，腐朽的天宫力量在孙悟空面前不堪一击，西天佛老急急赶来，即使是佛祖也不能容忍这么一个异类生存。
如来消灭孙悟空经历了三个过程。
第一个过程，是把孙悟空压在五行山下，用五百年的束缚消磨孙悟空的意志，借此让孙悟空明白，绝对的自由不可得，你最多是能拥有相对的自由，比凡人多一点点的自由，也仅仅只是脱离肉体上的生死而已。在这个过程中，孙悟空的意志超强，即使是五百年的压迫，孙悟空丝毫没有动摇自己对自由的追求，他见到观音的时候，仍然是大骂如来骗了自己，而且在孙悟空出山之后，当他打死几个强盗后，略受唐僧的一点点责备，就马上甩手不干。因此，这时候，孙悟空的内心并未死亡。
第二个过程，就是派观音寻找取经人的徒弟，把紧箍咒传授给观音，再由观音传授给唐僧，当唐僧把紧箍咒戴到孙悟空头上的时候，孙悟空内心的死亡才宣告开始。
第三个过程，孙悟空内心死亡的确切时间，就是他向统治力量屈服妥协的时刻，那一刻就是他打死六耳猕猴的时候。六耳猕猴实际上就是孙悟空的内心，也即整部书中作者时时刻刻提到的心猿。关于六耳猕猴，在后文中有详细描写，此处就不过多阐述了
我们了解了孙悟空生的含义以后，就不难理解为什么说孙悟空会死了，孙悟空的死正是孙悟空丧失自由的时候，也即孙悟空内心死亡的时候。
大闹天宫是孙悟空生的巅峰，腐朽的天宫力量在孙悟空面前不堪一击，西天佛老急急赶来，即使是佛祖也不能容忍这么一个异类生存。
如来消灭孙悟空经历了三个过程。
第一个过程，是把孙悟空压在五行山下，用五百年的束缚消磨孙悟空的意志，借此让孙悟空明白，绝对的自由不可得，你最多是能拥有相对的自由，比凡人多一点点的自由，也仅仅只是脱离肉体上的生死而已。在这个过程中，孙悟空的意志超强，即使是五百年的压迫，孙悟空丝毫没有动摇自己对自由的追求，他见到观音的时候，仍然是大骂如来骗了自己，而且在孙悟空出山之后，当他打死几个强盗后，略受唐僧的一点点责备，就马上甩手不干。因此，这时候，孙悟空的内心并未死亡。
第二个过程，就是派观音寻找取经人的徒弟，把紧箍咒传授给观音，再由观音传授给唐僧，当唐僧把紧箍咒戴到孙悟空头上的时候，孙悟空内心的死亡才宣告开始。
第三个过程，孙悟空内心死亡的确切时间，就是他向统治力量屈服妥协的时刻，那一刻就是他打死六耳猕猴的时候。六耳猕猴实际上就是孙悟空的内心，也即整部书中作者时时刻刻提到的心猿。关于六耳猕猴，在后文中有详细描写，此处就不过多阐述了
（一）菩提祖师的身世之谜
在整部《西游记》中，我们无法确实知道菩提祖师的来历，因为就连如来佛祖也不知道。
《西游记》第八回中，如来言曰：万劫之王传奇。“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，最新版连击传奇。人人固寿”。
而菩提祖师正是身在西牛贺洲灵台方寸山，揭开名著潜规则之——《西游记》未解之谜。座斜月三星洞中传道。以菩提祖师的修为和本领，如果称不上上真，那才叫无知可笑。
《西游记》第一回中，写孙悟空初见菩提老祖的情形，“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：名著。大觉金仙没垢姿，东方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。”
大觉金仙没垢姿，东方妙相祖菩提；不生不灭三三行，对于。全气全神万万慈。这是什么修为？
即使说如来是为了表示自己的谦善才这样做作，但谦善也只能是对自己人谦善，菩提祖师又不是他佛家的，他凭什么替人家谦善？
如来这样说，只有两种可能，第一是要么他就是菩提，要么他不知道有菩提这私人存在。
如来显着不可能那么无聊，假扮成菩提祖师教会孙悟空通天本领，听说万劫之王。然后又纵容他大闹天宫，最后把他压在五行山下，这样做毫无意义。
所以说，只能是第二种可能，如来根本就不知道菩提祖师的存在。
试想一下，以如来的本领，竟然不知道一个牛叉哄哄的人物在自己眼皮底下传道，而且教出孙悟空这种徒弟，听听刚开万劫玉兔连击。那菩提祖师的实力该有多恐怖！
还有，须菩提祖师是儒释道三教皆通的绝世高手，岂论孙悟空想学那一家的本领，听说变态新开连击传奇。菩提祖师都有独揽教好他，这一点连如来和太上老君都不一定做得到。
在整部《西游记》中，我们无法确实知道菩提祖师的来历，因为就连如来佛祖也不知道。
《西游记》第八回中，如来言曰：万劫之王传奇。“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，最新版连击传奇。人人固寿”。
而菩提祖师正是身在西牛贺洲灵台方寸山，揭开名著潜规则之——《西游记》未解之谜。座斜月三星洞中传道。以菩提祖师的修为和本领，如果称不上上真，那才叫无知可笑。
《西游记》第一回中，写孙悟空初见菩提老祖的情形，“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：名著。大觉金仙没垢姿，东方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。”
大觉金仙没垢姿，东方妙相祖菩提；不生不灭三三行，对于。全气全神万万慈。这是什么修为？
即使说如来是为了表示自己的谦善才这样做作，但谦善也只能是对自己人谦善，菩提祖师又不是他佛家的，他凭什么替人家谦善？
如来这样说，只有两种可能，第一是要么他就是菩提，要么他不知道有菩提这私人存在。
如来显着不可能那么无聊，假扮成菩提祖师教会孙悟空通天本领，听说万劫之王。然后又纵容他大闹天宫，最后把他压在五行山下，这样做毫无意义。
所以说，只能是第二种可能，如来根本就不知道菩提祖师的存在。
试想一下，以如来的本领，竟然不知道一个牛叉哄哄的人物在自己眼皮底下传道，而且教出孙悟空这种徒弟，听听刚开万劫玉兔连击。那菩提祖师的实力该有多恐怖！
还有，须菩提祖师是儒释道三教皆通的绝世高手，岂论孙悟空想学那一家的本领，听说变态新开连击传奇。菩提祖师都有独揽教好他，这一点连如来和太上老君都不一定做得到。
《西游记》第二回中这样写：
祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。我不知道新万劫连击。”
悟空叩头谢了，洗耳专注，跪于榻下。祖师云：知显密圆通真妙诀，最新版连击传奇。惜修性命无他说。听说变态新开连击传奇。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。古休漏泄，体中藏，万劫之王。汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，新传奇万劫。屏除邪欲得清凉。斋得清凉，光皎皎，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，学习第二章。自有龟蛇相盘结。主相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。你知道。
随做佛和仙，这等霸气，太上老君和如来哪里比得上？
而且最机密的是，诸天神佛可是想破脑袋也想不出孙悟空的本领从哪里来。
如来收服孙悟空时，说：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，万劫之王传奇。要夺玉皇上帝尊位？”还质问孙悟空：“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？”
把孙悟空当成成精的猴子，连孙悟空的简直本领都不知道，还得让人家自己供出来，我不知道如来佛祖能知过去未来的本领到哪儿去了？
菩提祖师也只能笑而不语了。
祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。我不知道新万劫连击。”
悟空叩头谢了，洗耳专注，跪于榻下。祖师云：知显密圆通真妙诀，最新版连击传奇。惜修性命无他说。听说变态新开连击传奇。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。古休漏泄，体中藏，万劫之王。汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，新传奇万劫。屏除邪欲得清凉。斋得清凉，光皎皎，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，学习第二章。自有龟蛇相盘结。主相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。你知道。
随做佛和仙，这等霸气，太上老君和如来哪里比得上？
而且最机密的是，诸天神佛可是想破脑袋也想不出孙悟空的本领从哪里来。
如来收服孙悟空时，说：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，万劫之王传奇。要夺玉皇上帝尊位？”还质问孙悟空：“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？”
把孙悟空当成成精的猴子，连孙悟空的简直本领都不知道，还得让人家自己供出来，我不知道如来佛祖能知过去未来的本领到哪儿去了？
菩提祖师也只能笑而不语了。
（二）菩提祖师为何昙花一现
然而菩提祖师为什么昙花一现即告消失呢？
虽然在六小龄童版西游记中，看看玉兔。医治人参果树的时候，电视剧中安排了一段孙悟空求见菩提祖师而不获的情形，但是书中是没有的。也即自从孙悟空从斜月三星洞出走以还，菩提祖师再没有出现过。原著对此只字不提。此是为何？
笔者认为，菩提祖师是作者的另一种暗寓。
菩提祖师是世外高人，看着万劫玉兔。很高很高的那种，想知道第二章。他法力无边，徒弟众多，品德上流，口碑甚好，完全可自成派系，作者对此作了周密的铺垫，然而即使高如菩提，也对那时的统治气力能干为力，只能隐居授徒传道。
这就是作者暗寓的一个期间的悲哀，其实第二章。一个期间的无奈。
菩提祖师知道孙悟空代表什么，也知道孙悟空追求什么，甚至知道孙悟空将来会闯下怎样的弥天大祸；但他还是教授给孙悟空了通天的本领，这说明菩提祖师对绝对的自由也是崇敬的，但这也正是他的困苦之处。
虽然崇敬，却能干为力，听说刚开万劫玉兔连击。无可奈何。
在一个巨大的期间背景之下，一个本领再高的人只能是一个悲剧，只能表示遵守。
所以，菩提祖师只能是昙花一现，事实上菩提祖。他在教授孙悟空本领之后，他的职责已经完成，不将语默对&rdquo。他知道孙悟空的道路行不通，之谜。迟早要被扼杀，最新版连击传奇。因而在《西游记》第二回中，他赶走孙悟空的时候，有这么一段场景。
悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，菩提祖。不敢去。”
祖师道：“那里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就完结！”
悟空见没奈何，万劫玉兔。只得拜辞，学习揭开名著潜规则之——《西游记》未解之谜。与众相别。
祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。万劫之王。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，万劫之王。教你万劫不得翻身！”
悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。事实上万劫。”
菩提祖师之所以这样交待，一是说明了菩提祖师很领悟孙悟空的脾性；而是说明菩提祖师不愿意孙悟空闯祸，但又能干为力；三是表达了菩提祖师对统治气力的能干为力。
这就是菩提祖师昙花一现的原因。新万劫连击。
私人永远无法跟一个期间抗拒，孙悟空如此，菩提也是如此。
然而菩提祖师为什么昙花一现即告消失呢？
虽然在六小龄童版西游记中，看看玉兔。医治人参果树的时候，电视剧中安排了一段孙悟空求见菩提祖师而不获的情形，但是书中是没有的。也即自从孙悟空从斜月三星洞出走以还，菩提祖师再没有出现过。原著对此只字不提。此是为何？
笔者认为，菩提祖师是作者的另一种暗寓。
菩提祖师是世外高人，看着万劫玉兔。很高很高的那种，想知道第二章。他法力无边，徒弟众多，品德上流，口碑甚好，完全可自成派系，作者对此作了周密的铺垫，然而即使高如菩提，也对那时的统治气力能干为力，只能隐居授徒传道。
这就是作者暗寓的一个期间的悲哀，其实第二章。一个期间的无奈。
菩提祖师知道孙悟空代表什么，也知道孙悟空追求什么，甚至知道孙悟空将来会闯下怎样的弥天大祸；但他还是教授给孙悟空了通天的本领，这说明菩提祖师对绝对的自由也是崇敬的，但这也正是他的困苦之处。
虽然崇敬，却能干为力，听说刚开万劫玉兔连击。无可奈何。
在一个巨大的期间背景之下，一个本领再高的人只能是一个悲剧，只能表示遵守。
所以，菩提祖师只能是昙花一现，事实上菩提祖。他在教授孙悟空本领之后，他的职责已经完成，不将语默对&rdquo。他知道孙悟空的道路行不通，之谜。迟早要被扼杀，最新版连击传奇。因而在《西游记》第二回中，他赶走孙悟空的时候，有这么一段场景。
悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，菩提祖。不敢去。”
祖师道：“那里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就完结！”
悟空见没奈何，万劫玉兔。只得拜辞，学习揭开名著潜规则之——《西游记》未解之谜。与众相别。
祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。万劫之王。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，万劫之王。教你万劫不得翻身！”
悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。事实上万劫。”
菩提祖师之所以这样交待，一是说明了菩提祖师很领悟孙悟空的脾性；而是说明菩提祖师不愿意孙悟空闯祸，但又能干为力；三是表达了菩提祖师对统治气力的能干为力。
这就是菩提祖师昙花一现的原因。新万劫连击。
私人永远无法跟一个期间抗拒，孙悟空如此，菩提也是如此。
（三）菩提祖师的启示
菩提虽然不能与他所处的期间抗拒，西游记。但是他很好地注释了达则兼济天下，穷则独善其身的封建士大夫的理想追求，这也是吴承恩老爷子的追求。
菩提祖师隐居在西牛贺洲，万劫玉兔。对身为弱者的通常民众，他传道授徒，布施百姓，正是兼济天下的显露；对身为强者的诸天仙佛，他不同流合污，而是台甫鼎鼎，这是独善其身的简直体现。
菩提祖师不让孙悟空说出自己，不是因为他软弱，而是因为他睿智，听说菩提。如果他允许孙悟空拿自己撑腰，以孙悟空的性情，必然会尤其天不怕、地不怕。不让孙悟空说出自己来，既成全了孙悟空，又成全了自己。
成全孙悟空在于不让孙悟空拖累自己以至于背上毁师灭祖的不仁不义之名；成全自己在于让自己连续远离俗世，长隐于这灵台方寸山中。万劫玉兔。
所以，有时候，潜规则。当你不适应你所处的环境时，不要试图变更它，因为你根本变更不了。最好的手腕是要么你学着适应它，要么你就自己经营一个小圈子，揭开。快快乐乐地活在自己的小圈子里，独善其身。
菩提虽然不能与他所处的期间抗拒，西游记。但是他很好地注释了达则兼济天下，穷则独善其身的封建士大夫的理想追求，这也是吴承恩老爷子的追求。
菩提祖师隐居在西牛贺洲，万劫玉兔。对身为弱者的通常民众，他传道授徒，布施百姓，正是兼济天下的显露；对身为强者的诸天仙佛，他不同流合污，而是台甫鼎鼎，这是独善其身的简直体现。
菩提祖师不让孙悟空说出自己，不是因为他软弱，而是因为他睿智，听说菩提。如果他允许孙悟空拿自己撑腰，以孙悟空的性情，必然会尤其天不怕、地不怕。不让孙悟空说出自己来，既成全了孙悟空，又成全了自己。
成全孙悟空在于不让孙悟空拖累自己以至于背上毁师灭祖的不仁不义之名；成全自己在于让自己连续远离俗世，长隐于这灵台方寸山中。万劫玉兔。
所以，有时候，潜规则。当你不适应你所处的环境时，不要试图变更它，因为你根本变更不了。最好的手腕是要么你学着适应它，要么你就自己经营一个小圈子，揭开。快快乐乐地活在自己的小圈子里，独善其身。
（一）太上老君的实力
太上老君是道家掌门人，如来是和尚的头头，两人是《西游记》中统治阶层的两大巨头，他们的实力要远比近乎傀儡的玉帝强很多，而且以他们的本领，要杀掉孙悟空并不很难，但是两人都不约而同地做出了很暧昧的举动，不能不说很奇怪。
其实，想通了也就不奇怪了。
两人同样作为领导阶层，对于万世不遇的反动典型孙悟空都是又爱又恨。
恨，可以理解，你反动，反我的动，让普天下都看我的笑话，我不恨你恨谁？
爱就很难理解了。
其实，两个久居政坛长久不衰的政治老手早就看出了孙悟空的潜在价值，杀鸡儆猴！
这就是爱的体现。
爱在孙悟空给天下群妖立了一个榜样，他们要让所有的蠢蠢欲动的反动者们看清楚，即使是本领超强的孙悟空，起兵造反也是这么一个下场，你们老实点吧 。
所以，孙悟空坚决不能杀。
这就有了二郎神和孙悟空打斗的时候，观音向下黑手而被太上老君制止的场景。
说到这里，我不得不说，观音菩萨真是整部《西游记》中最猥琐的人（具体如何猥琐，下文详述），堂堂一个菩萨，竟然想出来趁人家正打架的时候，用玉净瓶偷袭，砸死人家的无耻诡计。
太上老君是道家掌门人，如来是和尚的头头，两人是《西游记》中统治阶层的两大巨头，他们的实力要远比近乎傀儡的玉帝强很多，而且以他们的本领，要杀掉孙悟空并不很难，但是两人都不约而同地做出了很暧昧的举动，不能不说很奇怪。
其实，想通了也就不奇怪了。
两人同样作为领导阶层，对于万世不遇的反动典型孙悟空都是又爱又恨。
恨，可以理解，你反动，反我的动，让普天下都看我的笑话，我不恨你恨谁？
爱就很难理解了。
其实，两个久居政坛长久不衰的政治老手早就看出了孙悟空的潜在价值，杀鸡儆猴！
这就是爱的体现。
爱在孙悟空给天下群妖立了一个榜样，他们要让所有的蠢蠢欲动的反动者们看清楚，即使是本领超强的孙悟空，起兵造反也是这么一个下场，你们老实点吧 。
所以，孙悟空坚决不能杀。
这就有了二郎神和孙悟空打斗的时候，观音向下黑手而被太上老君制止的场景。
说到这里，我不得不说，观音菩萨真是整部《西游记》中最猥琐的人（具体如何猥琐，下文详述），堂堂一个菩萨，竟然想出来趁人家正打架的时候，用玉净瓶偷袭，砸死人家的无耻诡计。
《西游记》第六回中这么描述。
菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？——果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”
老君道：“菩萨将甚兵器？怎能助他？”
菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。”
老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”
菩萨道：“你有甚么兵器？”
老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
这一段场景将观音菩萨爱显摆、喜表功、又无耻阴险的嘴脸刻画的淋漓尽致，这让太上老君情何以堪啊。太上老君不得已只好说，算了，你别来了，你那个是瓷器，万一烂了怎么得了？还是用我这个金属的吧。
笑话，观音菩萨的羊脂玉净瓶能砸烂？而且以观音的法力能把瓶子丢到人家棒子上？这不是侮辱观音同志的法器和能力吗？
所以观音同志很不服气，就反问到，你有什么兵器比我厉害，也显摆显摆？
到底太上老君是一派巨擘，观音同志不服气归不服气，还得听着。
而太上老君的实际意思其实是不想让你观音出手，怕你没轻重，真的把老孙给砸死了，这个典型哪里去找？真是不懂事，一点政治眼光都没有！看如来教的什么徒弟？
太上老君在心里把观音和如来狠狠地鄙视了一番，然后才把金刚圈拿了出来，轻轻一丢，就把苦战中老孙给砸跌了一跤。
我们在书中后来的故事里可得知，这个金刚圈有多厉害，且不说金刚圈，就是太上老君的裤腰带子、盛仙丹的葫芦、煽火的芭蕉扇、盛水的瓶子都一个个牛叉哄哄啊，随便拿出来一个早就把孙悟空制服了，你丫早干嘛去了？
所以说，太上老君的表现很暧昧。
菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？——果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”
老君道：“菩萨将甚兵器？怎能助他？”
菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。”
老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”
菩萨道：“你有甚么兵器？”
老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
这一段场景将观音菩萨爱显摆、喜表功、又无耻阴险的嘴脸刻画的淋漓尽致，这让太上老君情何以堪啊。太上老君不得已只好说，算了，你别来了，你那个是瓷器，万一烂了怎么得了？还是用我这个金属的吧。
笑话，观音菩萨的羊脂玉净瓶能砸烂？而且以观音的法力能把瓶子丢到人家棒子上？这不是侮辱观音同志的法器和能力吗？
所以观音同志很不服气，就反问到，你有什么兵器比我厉害，也显摆显摆？
到底太上老君是一派巨擘，观音同志不服气归不服气，还得听着。
而太上老君的实际意思其实是不想让你观音出手，怕你没轻重，真的把老孙给砸死了，这个典型哪里去找？真是不懂事，一点政治眼光都没有！看如来教的什么徒弟？
太上老君在心里把观音和如来狠狠地鄙视了一番，然后才把金刚圈拿了出来，轻轻一丢，就把苦战中老孙给砸跌了一跤。
我们在书中后来的故事里可得知，这个金刚圈有多厉害，且不说金刚圈，就是太上老君的裤腰带子、盛仙丹的葫芦、煽火的芭蕉扇、盛水的瓶子都一个个牛叉哄哄啊，随便拿出来一个早就把孙悟空制服了，你丫早干嘛去了？
所以说，太上老君的表现很暧昧。
(二）老君放水的原因
但是，太上老君绝对不是同性恋，他就是要让孙悟空好好表现一下自己的实力，这样做的好处很明显。
第一，孙悟空很强大，天下群妖你们看清楚了，他就是再牛叉，也被我一圈子砸在地上了，你们少胡来啊。
第二，孙悟空很强大，天宫诸神你们看清楚了，你们都打不过他，看老君我，一圈子收拾了，你们惨不惭愧？你们服不服？服玉帝那个傀儡还是我？
第三，孙悟空你很聪明，你要知道，我不是干不掉你，而是不想干掉你，所以你要知道感恩，好好为天下人树立一个典型，典型的力量是强大的。
或许还有一点，令太上老君有些顾虑，那就是孙悟空的来历不明，或者是是来头太大了，大到他不能不有所顾忌。
天地生的，随风化的，本领通天，愣是不知道谁教的，背景深厚啊。
对背景深厚的人物，坚决不能动。
你看你小观音，一点也不懂事！如来怎么当师傅的？
这就是太上老君不杀孙悟空的原因。
了解了太上老君为何不杀孙悟空的原因之后，如来不杀孙悟空的原因也就知道了，他们考虑的大致相同。
你看太上老君最后还放水，把锁了琵琶骨不能动弹的孙悟空放到炼丹炉里烧，这不纯粹扯淡吗？你是炼丹还是炼火眼金睛啊？
我们可以这样理解，这是佛道两巨头暗中达成的协议，你搞完了我来搞，咱们都出出风头，好事咋都让你干完呢？
所以太上老君又把孙悟空放出来，让如来把他压倒五行山下，如来的威信也确立了，佛道两家其乐融融。
但是，太上老君绝对不是同性恋，他就是要让孙悟空好好表现一下自己的实力，这样做的好处很明显。
第一，孙悟空很强大，天下群妖你们看清楚了，他就是再牛叉，也被我一圈子砸在地上了，你们少胡来啊。
第二，孙悟空很强大，天宫诸神你们看清楚了，你们都打不过他，看老君我，一圈子收拾了，你们惨不惭愧？你们服不服？服玉帝那个傀儡还是我？
第三，孙悟空你很聪明，你要知道，我不是干不掉你，而是不想干掉你，所以你要知道感恩，好好为天下人树立一个典型，典型的力量是强大的。
或许还有一点，令太上老君有些顾虑，那就是孙悟空的来历不明，或者是是来头太大了，大到他不能不有所顾忌。
天地生的，随风化的，本领通天，愣是不知道谁教的，背景深厚啊。
对背景深厚的人物，坚决不能动。
你看你小观音，一点也不懂事！如来怎么当师傅的？
这就是太上老君不杀孙悟空的原因。
了解了太上老君为何不杀孙悟空的原因之后，如来不杀孙悟空的原因也就知道了，他们考虑的大致相同。
你看太上老君最后还放水，把锁了琵琶骨不能动弹的孙悟空放到炼丹炉里烧，这不纯粹扯淡吗？你是炼丹还是炼火眼金睛啊？
我们可以这样理解，这是佛道两巨头暗中达成的协议，你搞完了我来搞，咱们都出出风头，好事咋都让你干完呢？
所以太上老君又把孙悟空放出来，让如来把他压倒五行山下，如来的威信也确立了，佛道两家其乐融融。
