呵呵，给大家欣赏一篇妙趣雅文。
《小红记》（作者：如影）
吾中华泱泱文明，溯流探源，肈始自五帝炎黄，发迹于中原河洛，至春秋而滥觞盛。当是时，几家争鸣，各派纷呈，有儒，有道，有墨，不一而足。中有一人，姓孙名武，擅长变化之道，精通形象之术，独辟蹊径，自成一家，后世曰之兵也。观其平生，进则形武于用兵，破强楚而建功，退则象化于泡影，隐全身而无踪。其能象能形，能变能化，当世莫之甚也。
吾遍览正史，观察孙氏后者，或能兵，或能象。前有汉末孙策，识胆略谋，智勇过人，气吞江东八十一郡，终鼎立与魏蜀而并列三国，此皆其能用兵之功也。后有初唐行者，伶俐聪明，秉性不凡，身兼地煞七十二变，好游戏于神妖而玩耍两间，此亦其能化象之技也。然伯符之弱在于执常，遇非常人不识其乃形变化身之象道，后终丧毙于宵小而不能全退，此能兵而不能象也。悟空之技在于欺弱，遇更强者不知世有弱可胜强之兵法，常要求救于菩萨而不能完胜，此能象而不能兵也。更有其余，如近代中山，进不能灭其贼，未使**成功，退不能毕其志，仍须同志努力，此皆不能兵而又不能象也。兵者变也，象者化也，然自孙子以下，族中能兵而兼能象者竟再无二人。
孰料，近日吾偶览野史及族氏宗谱，发觉孙氏后族中竟有一人，其可能兵亦可能象也。其人至今已无传可考，只知当世时自号隐橘斋主人。此斋主自幼好探兵象之道，道本无迹，化而成形，曰为象，象又能变，变而有技，曰为兵。兵变化于士子，曰为棋，象形诸于碟盘，曰为局。斋主闲暇，常独自于棋局前，推敲排演而沉迷忘返，时人称呼象戏。虽为象戏，然金戈铁马，集兵象于一楸秤，胜败荣辱，聚心念于一棋身，而斋主神乎其技，其技在取舍之间也尤得兵法，妙乎其心，其心在和善之中也甚合象道，故曰孙子之后而又有人也。
时斋主有一小婢，悟性聪颖，伶俐可人，常随主人伺俸，耳闻目染之下，竟也能略通象戏小技。此婢女于今也无姓可考，因其当时喜穿贴身红袄，斋主即时常不唤其姓名，昵称其曰小红而当玩笑。斋主象艺正日益精进，小红棋术也一日千里，偶尔双双相戏互逗，执子手谈，牵棋局变，斋主竟也不能胜持。一日，窗外风起云变，芭蕉雨打，窗内心屏气静，香泽茗溢，只见小红与斋主正临局一秤。此刻局残子少，而小红竟也首执攻势，逼得斋主左挡右抵，只顾求和，眼见败象呈现，忽见其飞相落士，一时将士相竟并排竖列，局面立显纷和之形，小红虽攻势反覆而再不能胜。窗内局终子定，佳茗品逸，窗外风展云舒，蕉叶露滴。
事过境迁，斋主浑然忘怀，然小红对此局仍刻骨铭心。后斋主病故，家人检点旧物，间有局形十例，乃斋主生前所编，分为正变、外变两部，正变为和形，斋主自注曰：“观正形以识绳墨之从”，外变为劣形，斋主又注曰：“观劣形以悟毫厘之失”。小红触物生感，顿忆起当时此风雨中蕉窗下之临局，对局恍若再现，情景历历在目，香茗于今虽在，故人却已长逝。忽家人问，十局既编，何以为名，小红曰：蕉窗逸品。
小红原本微贱婢女，伺俸于斋主，得以领象戏之精技，进而略兵家之神妙，此乃婢女之幸也。然则斋主生性淡泊自然，相识于小红，虽则无儿女之情长，却也得知己之颜红，此又斋主之幸也。世事万相，纷如棋局幻变；兵象九道，形似自然造化。斋主小红，一无名一无姓，时至今日，斯人斯像已邈遥随形，迷惘不可追；斯事斯局尚依稀如影，恍惚犹可寻。是故穿凿引伸，附会遗事一则，摹拟遗局一篇，后人以为记。