一． 中秋诗起，中秋诗止
时逢三五偏团圆
满把晴光护玉栏
天上一轮才捧出
人间万姓仰头看
本诗出自第一回，甲戍眉批“这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹三春，却用三秋作关键。“
也就是所谓“诗起“之诗，那么根据批语，当然在全书结束前也应有中秋之诗，作前呼后应，而且还有可能出自雨村之口。但请看七十五回庚辰批语：“乾隆二十一年五月初七对清。缺中秋诗，俟雪芹。”此处所缺乃中秋夜凸碧堂赏月一回，宝玉，贾环，贾兰比才之诗。而现存各种版本红楼梦，好像均没有这三首诗，但问题来了，试想如果曹公真的完成了包括八十回后故事的全本《石头记》，且“批阅十载，增删五次”可谓呕心沥血，那么区区三首小诗，能难住曹公大才么？那么可不可以说，曹公最终都没有完成这三首诗呢？这三首诗会不会就是“中秋诗止”之诗呢？那且看第一回一条甲戍眉批云“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。。。。。”“俟诗”未果算不算“书未成”呢？
二． 第八十回结语，回前评，回后评的疑问
八十回回前评“叙桂花妒用实笔，叙孙家恶用虚笔，叙宝玉卧病是省笔，叙宝玉烧香是停笔。”
八十回回后评：“。。。。。。卒至迎春含悲，薛蟠饮恨，可慨也夫！”
八十回结束句“终不知端的，且听下回分解。”
也可能是断章取义，但为何在这最后一回的开头结尾出现“停笔”“卒至”。
我们可不可以这样理解，“宝玉烧香 这里就此停笔”“完结于迎春含悲，薛蟠饮恨”呢？我们知道，古文是没有标点符号的，那么结束语我们再加个句号，就可以念作“终。不知端的，且听下回分解。”这和前面各回的结束语就有很大的不同了。
三．《芙蓉女儿。》
六十三回，黛玉占花为芙蓉。而晴雯之死却用《芙蓉。》
七十九回庚辰批语：“一篇檄文总因二句之有，又当知虽。晴雯而实。黛玉也，奇幻至此！若云必因晴雯。则呆之至矣。”宝玉赋完此文，黛玉飘然而至，大赞其文可与曹植的《洛神赋》想媲美，并且将：“红绡帐里，公子多情，黄土陇中，女儿命薄”改为“茜沙窗下，我本无缘，黄土垄中，卿和薄命”我觉得前句才是为晴雯而写，改之后的全文的确是为黛玉了。如此明显，那如果真有百十回故事，那为何曹公在七十九回就为黛玉作。文？，而且好像倾注了曹公的全部心力，我们说，宝玉也只可能为黛玉撰写如此。文。我们是不是可以大胆猜测，曹公的全文只有八十回，故此掩人耳目，收官之处，用尽笔力呢？
我感觉从七十回开始，曹公的笔锋 便急转直下，全文色调由原来的鲜艳明亮变作灰暗凄凉了，只因前几回有尤氏姐妹的惨死作铺垫，才不会感到突兀。即使本回黛玉重建桃花社，也显得勉力为之，有强颜欢笑的意味。及至凸碧堂赏月，凹晶馆对诗，已凄楚之极了。又有七十一回批语“好！提甄家，盖真事待显，假事将尽。”何谓将尽？
