1，陈王廷——陈氏太极拳！
陈王廷（1600-1680），字奏庭，乃陈家沟第九世传人！
陈家始祖‘陈卜’（定居在陈家沟的始祖），原籍山西泽州郡（今晋城），
后来由泽州搬居山西洪桐县。明洪武7 年（1374年），迁居河南怀庆府（今沁阳）。
后因地势低洼，常受涝灾，又迁居温县城东十里的常扬村。
村中有一条南北走向的深沟，随著陈氐人丁繁衍，常杨村易名陈家沟。
陈卜本身武艺高强，精通拳械，陈家开始也只是修炼祖传武功。
陈王廷乃陈卜第九世后人，除了精通家传武艺，又广泛学习多种门派武功，
尤其是《戚氏拳经（戚继光）》对陈王廷的启发最深，影响最大。
《戚氏拳经》综合民间古今十六家拳法，共有三十二式。
陈王廷只吸取了其中二十九势，就汇集了一百零八个不同姿势，可见其吸收拳种之多。
同时融入自己生平所学，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，
参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合、刚柔相济的《太极拳》。
陈王廷所创的《陈氏太极拳》【共有五路】，
而经过五传后，至陈长兴这一代，【只剩下一路】，
杨露禅的《杨氏太极拳》，就是从陈长兴这一代的《陈式太极拳》第一路演变而来。


3，王郎（于七）——螳螂拳！
‘螳螂拳’是我国著名的传统武术流派，象形拳的一种。
它是山东四大名拳之一（孙膑拳、四通捶、文圣拳，这三种拳法不是很熟，无视之），
也是首批被国家体育总局武术运动管理中心列入的，
系统研究整理的传统武术九大流派（哪九派不清楚）之一。
王郎——于七（1609——1702），
早年的志向，与陈永华、于万亭相同，后来未果，
一次偶然的机会，改名为王郎！
义举失败后，1661年，避入崂山‘华严寺’，苦修武功。
这期间，主持师兄常与王郎交手，王朗屡被师兄摔于丈外。
王郎羞愧之极，誓要苦练武艺，胜过师兄。
一日暑天，王郎挟书到寺后林中纳凉，忽闻小虫悲鸣，回头一看，只见蝉与螳螂斗，
蝉虽大，但不敌瘦小螳螂。
王郎见螳螂进退有度、两臂爪运得迅速灵活，似有拳理在内，大为高兴，
又捉几只螳螂返禅房内，用瓦盆养着，用草杆戏之，留心螳螂动作，
怎样闪展腾挪，刁勾缠挂，悟出了独特的拳法，
又吸收了宋元明三个朝代十八家法的精华，
为了灵活，用猴步铺之，共冶一炉，经过一段时期的苦心钻研，创出了‘螳螂拳’。
现在‘华严寺’外，还有于七（王郎）的石雕像。
小时候看过《王郎传奇》小人书。

4，洪熙官——洪拳！
洪熙官的出生年代，及卒年，无从考证。
但洪熙官应该比姬际可晚40-50年左右。
自幼习武的洪熙官在亲戚的引荐下与方世玉、方孝玉、方美玉兄弟及梁亚松等人，
拜【蔡九仪】为师学习少林武功（北少林，蔡九仪乃‘河南嵩山少林寺高足’）。
后来被称做【‘少林十虎’，（比‘广东十虎’年代要早很多）】。
在恩师的教诲熏陶下，天资聪慧的洪熙官不但勤学苦练，
还深得师傅至爱传予少林内功心法。
短短几年，洪熙官不但领悟了少林功夫的精髓，且功力造诣高深。
1668年，洪熙官等在恩师蔡九仪的指引下，又拜在【‘南少林’（福建泉州，非莆田）】方丈门下学艺。
但最终成就洪熙官武艺的，还是‘福建莆田少林寺’。
悟性极高的洪熙官将南北少林武功贯通一气，内外兼修，拳脚并用，
练就刚柔相济、浑然天成的少林绝学。
不久于福建省莆田地区发现《南少林流派拳谱》，
同时吸百家武功精华，再将少林武功融会贯通，自创《洪拳》，
成为一派开山祖师！
‘广东十虎’中，就有一部分高手得自于‘洪拳’，
另有一部分得自于‘咏春拳’，这个后面再谈。


5，吴钟（1733--1823）——八极拳！
“文有太极安天下，武有八极定乾坤”！
《八极拳》乃《太极》、《形意》（心意）、《八卦》之外的，第四大内家拳法！
“八极”意为发劲可达四面八方极远之处，
其动作朴实简洁，刚猛脆烈，多震脚发劲动作。
关于《八极拳》的起源，有很多种说法，
其中最具代表性的，并有确凿证据的，则是丁家祥丁氏家族所记载的，
丁家祥的《八极拳》学自一位“邋遢道人”。
因此尊邋遢真人为《八极拳》一世，丁发祥为二世，“癞”为三世，吴钟为四世。
而具体到吴钟的师承，又有两种说法，
一是吴钟的《八极拳》得自于一位‘癞’性道人，一是学自‘少林寺’。
不过吴钟确实在‘少林寺’有过若干年苦修，不管怎么说，都是吴钟将《八极拳》发扬光大的。
《八极拳》原名为《开门八极拳》，吴钟学得此技后，在‘少林寺’又苦修三年气功。
之后机缘巧合，又拜在赖魁元门下修炼《六合大枪》。
这里有一点要说明的是，姬际可是‘山西’版《六合大枪》，赖魁元是‘陕西’版《六合大枪》。
吴钟把一生所学各种拳法、器械及气功进行系统、归纳、整理、优化组合,
采众家之长,将诸多师尊授于他的精技纯功,反复提炼,融为一体,集其大成，
最终创立了“内外兼修,意形俱练”，驰名华夏的《八极拳》体系。
吴钟门下弟子很多，最著名的就是第六世传人——李书文！


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