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但是许多寺庙很少有摆悉达多像！不要告诉我这些寺庙的人不知道悉达多是佛教创始人

佛主，神化了的悉达多，我之猜测

我是悉达多。我对世上万有所知最少的恰恰是我的自我，恰恰是悉达多。就是这句话

要想于情欲中超脱，必先体验之。要想超脱于世俗，必先于世俗中苦苦挣扎

你看悉达多，为什么只看悉达多，而不看悉达多看到的一切。
当这世界的百姓甘愿在身后拖着长长的孔雀翎扫除自己脚印时，这该死的一切奴役都将死去。
悉达多所做的一切都是错误的。他没有用手中的权势解除百姓内心的残疾束缚，却用自私的修行全了自已的梦与冥想，命中注定还会来这个世界苦修。
人生来本就是平等的，只不过肩负的责任不同，所从事的职业便不同。但无论从事什么职业，上至官威，下至百姓，都没有种姓和奴役之分。
真正的奴仆是最上层建筑，真正的主人是百姓。同样行走在这世间，同样衣着裹体，同样都是造物主的作品，本就没有什么高低贵贱。钱多不叫高贵，圣洁的灵魂才是高贵。
炎黄子孙隐藏于百姓之中，却无种姓之分，这才叫公平。

悉达多这本书里的悉达多是指佛祖本人吗？
那故事里的乔达摩是谁？
还是说故事里的悉达多是佛祖的另一个自我？

作者全篇在讽刺悉达多，讽刺虚无主义

把印度的种姓制度抛的一干二净

我觉得《悉达多》是一个追寻内心自我的书，跟着悉达多的心路历程一路走下来，探索自身的一个过程。刚读到第二部，还没读完。在此写下自己的一些感想：悉达多尝试了很多方式去追寻本真和自我，从婆罗门之子，到随沙门教徒修行，再到领受佛陀乔达摩的教义，他在一步一步地去探索内心的追求和那个真正能够引领并带领他的信仰。直到离开了佛陀之后慢慢领悟和觉醒，阿特曼不在别处，就在身边。
所以人究竟在追寻的意义是什么，有些被我们忽略的事物看似没意义，但意义恰就在其中，在我们身边的一草一木，在山川和溪流，在苍穹下的星空，在耳边的蟋鸣。在过去很长一段时间里，我曾经深度抑郁迷失自我，踏入了无边的黑暗和可怕的深渊边上，我在求索，人生真正该抓住的是什么，曾经像一个溺水者，似乎什么都抓不住，又慢慢无力地往下沉，甚至不想再挣扎，体会过无边的黑暗与痛苦，体会过极度的绝望与恐惧，直到现在慢慢走出来，开始看些书，不再工作，体察自身的情绪。中途信仰基督教，一度将基督教当成可以解决任何事情的信仰，也许我不够虔诚，直到发现基督教再也不能说服我，我又开始踏上求索的路途，直到看到《悉达多》，原来不是每个人都一定要有一个宗教信仰才能找到人生的终极答案，终极答案在哪里，只有在我们踏上去寻找的旅途中才能找到。
现在的我内心无比的踏实，也在慢慢开始自己新的生活，跟过去的一切告别，去打破自己，去重塑自己，重新开始。哪怕现在看起来似乎我一无所有，但我比以往任何时候都走得更加踏实，不再有年少时的不计后果、一鼓作气。而是真正地带着生活的意义去生活，知道自己每一步做的目的，自己想要什么，要做成怎样。而不再受外界的影响仓皇选择或者为一个不知为什么的目标去强行激励自己。我想这就是自由。
这也是我真正走向自己，走进内在的人生开端。那么剩下的事就是：带好人生战场上的枪械，不停打怪升级装备，然后披荆斩棘，逢山开路、遇水架桥，勇敢迎接人生当中任何可能的挑战。
也许对于同龄人来说，我开悟得比较晚，但是从觉醒的这一刻开始，一切都不算晚。
《悉达多》这本书还没看完，只是谈了自己一些浅显的认识，如有不同的看法和感悟，欢迎交流。