回复：乖，你过来，我要试着治愈你那为梅果而受伤的纯洁小心灵

说得好啊！小二，再上一坛上好的老白干，切上二斤熟牛肉，再把我这左肾且摘了去炒盘腰花来下酒，今儿这位格瓦拉姑娘说的让洒家真痛快！
我完全能够明白，你理解的彼岸除了爱情，还有人性的独立与自由，显然这是更进一步的拓展。我的理解是，尽管这个彼岸的境界要高出原剧，但它与原剧的基调和定位不能很好地吻合。我个人不觉得这部剧的导演和编剧有多么高的境界和价值理想，他们想要表达的是一种偏向个人视角的情感和情怀，并不主要针对人与社会的关系这个更加复杂深刻的命题。徐天的爆发与率性而为，当然反应了徐天的刚直人格，但主要还是服务于情感发展线索。从这个意义上说，我在续写的时候就定位在感情这一点，力求与原剧的衔接自然和风格统一。我想我有限的时间写下的故事，不足以展开徐天身上体现出的人性自由的光辉，仅以他坚持考古做为代表。
人在社会中的存在不是一个简单的话题。除了少数像王蒙、路遥这样的人，当前大部分的作家和绝大部分影视人都并不具有探究和观察这个问题的能力，因为商业导向的原因，也缺乏相应的动力和承担相应的责任。这部电视剧也不例外，它并不想要剖开社会的一个断面进行观察、追究历史变迁中人性的坚持与演化，它中间体现出的社会关系也比较简化。它把背景搭在7、80年代舞台上，我想最主要的原因是那是编剧的青春飘扬的时代，另一个就是它提供了一个非常干净的地方，屏蔽掉屏幕上那些让人厌烦的锦衣玉食、高楼大厦的浮华物质外表，可以令人信服地、仔仔细细地表现爱情的纯粹与精致。应该说这个表现是非常成功的，让观众感觉到至少前两段感情的交代与处理还是很到位的，特别是梅果与徐天光彩夺目的爱情，则是各种条件和机缘巧合催化出来的，我敢肯定也是导演和编剧始料未及的。所以，我觉得这部剧作为一个爱情生活剧定位是准确的，扩大到社会剧层面则有些苍白。我也没再费心思把彼岸的含义要扩展到一个更大境界。但它为未来留出了可能，可以通过徐天在各种社会事件中的活动，继续挖掘徐天与社会的关系，体现徐天人性中自由的、大无畏的精神，我想这会是新的东西，深刻但与原剧会有一定脱节。
这腰花炒的不错，你多吃点儿，多吃点儿。酒酣胸胆尚开张，来，格瓦拉姑娘，告诉洒家你们单位姓李的书记家住哪里？


说得好啊！小二，再上一坛上好的老白干，切上二斤熟牛肉，再把我这左肾且摘了去炒盘腰花来下酒，今儿这位格瓦拉姑娘说的让洒家真痛快！
我完全能够明白，你理解的彼岸除了爱情，还有人性的独立与自由，显然这是更进一步的拓展。我的理解是，尽管这个彼岸的境界要高出原剧，但它与原剧的基调和定位不能很好地吻合。我个人不觉得这部剧的导演和编剧有多么高的境界和价值理想，他们想要表达的是一种偏向个人视角的情感和情怀，并不主要针对人与社会的关系这个更加复杂深刻的命题。徐天的爆发与率性而为，当然反应了徐天的刚直人格，但主要还是服务于情感发展线索。从这个意义上说，我在续写的时候就定位在感情这一点，力求与原剧的衔接自然和风格统一。我想我有限的时间写下的故事，不足以展开徐天身上体现出的人性自由的光辉，仅以他坚持考古做为代表。
人在社会中的存在不是一个简单的话题。除了少数像王蒙、路遥这样的人，当前大部分的作家和绝大部分影视人都并不具有探究和观察这个问题的能力，因为商业导向的原因，也缺乏相应的动力和承担相应的责任。这部电视剧也不例外，它并不想要剖开社会的一个断面进行观察、追究历史变迁中人性的坚持与演化，它中间体现出的社会关系也比较简化。它把背景搭在7、80年代舞台上，我想最主要的原因是那是编剧的青春飘扬的时代，另一个就是它提供了一个非常干净的地方，屏蔽掉屏幕上那些让人厌烦的锦衣玉食、高楼大厦的浮华物质外表，可以令人信服地、仔仔细细地表现爱情的纯粹与精致。应该说这个表现是非常成功的，让观众感觉到至少前两段感情的交代与处理还是很到位的，特别是梅果与徐天光彩夺目的爱情，则是各种条件和机缘巧合催化出来的，我敢肯定也是导演和编剧始料未及的。所以，我觉得这部剧作为一个爱情生活剧定位是准确的，扩大到社会剧层面则有些苍白。我也没再费心思把彼岸的含义要扩展到一个更大境界。但它为未来留出了可能，可以通过徐天在各种社会事件中的活动，继续挖掘徐天与社会的关系，体现徐天人性中自由的、大无畏的精神，我想这会是新的东西，深刻但与原剧会有一定脱节。
这腰花炒的不错，你多吃点儿，多吃点儿。酒酣胸胆尚开张，来，格瓦拉姑娘，告诉洒家你们单位姓李的书记家住哪里？


老大是谁啊？老大当然知道梅果这丫头拧。我是先让她有个印象，下面我都计划好了：我会设计让徐天掉入一个考古系美女的温柔陷阱里并结婚，然后把小孩的事情想办法也让梅果知道，这样梅果就会彻底伤心离去，然后再通过悬疑剧手法让梅果知道这都是我一手策划的，梅果对我恨到了极点，发誓要缠着我报复我，她要我用我的一辈子来偿还她的爱...后面的就不用我说了吧，呵呵。


我看的电视太少，不知道这个剧，但你一说我就能感受到。当时明月在，曾照彩云归。

对果果好残忍啊.....俺们果果伤不起了.....

好深奥哦！你和雷雷的对话我总要认真的看才能看懂。不敢有半点疏忽。
希望你俩多碰撞下。让我们吸收些养份。

同意楼主的全部观点，你这改写比高鄂的续强多了，巧妙自然，相当于机床厂的无缝焊接。
“特别是梅果与徐天光彩夺目的爱情，则是各种条件和机缘巧合催化出来的，我敢肯定也是导演和编剧始料未及的。”，这句特别赞同。
编剧和导演本想让梅果做个匆匆的过客，但董洁出众的气质和几个经典桥段，让梅果变成了心头刺上开出的惊艳花朵，变成了一道坎，过不去了。
楼主看过台湾作家萧丽红的《千江有水千江月》（请你原谅我总向你推荐作品）吗？她所展现的中华古老文化的壮阔、民俗的美、男女主人公心灵高度契合的感动，等等，你一定都会体会的特别深。如果没看过，就作为读书计划的一篇吧，我保证你不会失望。

是这样的，一开始我看见徐天扛起梅果的责任，我以为他是个不畏世俗的人；看见他打狗支书，在吴晴妈妈教授面前那得瑟劲儿，还有跟人下棋的若干桥段，我错以为这是反映梦想和现实冲撞的戏，不管怎么样，前半段仁兄应该也看得出这种社会性的影子吧？后来才发现，后面通篇没执着于狗支书和郝书记的事，甚至回忆时说“要 为对方改变”时放的正是暴打狗支书镜头，编剧的意思就是这个做法也应该改变喽？发现就是 为了写天晴的性格冲突、晴不理解天的，可是后来又发现晴的境界也很高，不像表面上那样世侩；我们都看到了梅果是那时徐天独孤的精神世界的伴侣，是陪伴着苍凉的湖水的一只孤孑的小白鹭，可是到后来编剧又不这么认为了，并借何美丽之口说出什么“有人想做他的情人”，指梅果吧？梅果是只想做他的情人么，不想让他的精神世界自由坚强么？
这剧里充满各式矛盾和各种对自身状态的颠覆。也许这并不是徐兵的初衷哦，毕竟他原著剧本不是这样的，而在这剧里他的身份也只是个文学总监，剧被另外两个人篡得乱七八糟的。
我能说该剧想表现的就是“人生不能重来，看淡一切吧，重视当下生活和身边人”吗？如果是这样，那还扯什么彼岸说，这彼岸说加得生不楞腾的，佛家的彼岸说不是来度你的姻缘的，是来度你的人心的。。。难道留在你身边的就是彼岸？
秀波曾说“把不确定坚持到最后就是一种最大的坚强”，在剧里，这种不确定表现得一点意义都没有，因为前两位女性的真善美显而易见，更多只折射一种徐天的怯懦和延宕而已。最大的坚强实现了吗？

忘了告诉老大了，李书记住陇口村里：）

我就是一个字，拧，所以执着于自己的念头，就不太容易看懂了。看不懂还有一个原因，就是我满篇在胡说八道痴人说梦：））我见不惯现在电视剧里动不动就扯句佛经的做法，扯得又不忠实于本意像狗皮膏药一样到处乱贴放之四海而皆准；话说这佛教，我觉得真不如中国本土的儒、道管用，前者教人入世，后者叫人出世，总之都比佛教真性情，又扯远了。
忘了叮嘱一下老大了，切自己腰花下酒实在是刮骨疗伤之大气魄啊，不过太惨了啊，要珍重啊，你还要扛起照顾梅果下半生的责任呢：）
对了，老大，其实我深刻同意你一句话，这编剧没有那么深的意图，里面徐天考古都像罗衾不耐仁兄说的，算是硬塞给他的一个兴趣爱好，以表现他的卓而不群。很感谢你和罗衾都替最后卖了菜的徐天继续了这一理想。
蜜蜜去看《谢天谢地你来啦》么？很好笑哈


好哦，我也会去看的，听着就流口水了：）

看吧，会是你的菜：）

雷雷你这段我看了两遍，说的太好了！

小二，再上一坛上好的老白干，切上二斤熟牛肉，再把我这左肾且摘了去炒盘腰花来下酒，今儿这位格瓦拉姑娘说的让洒家真痛快！
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话说老大这段让我想起了李白的将进酒啊！那气魄。。。。。。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。