这是我的理解：现不断淫怒痴的相，又不让其毒性害其身。现相与离相于一体，既示现欲爱，又能证得解脱。说白了，虽看上去有贪嗔痴的相，但心常清净一切贪嗔痴不入其心。

不随顺习气而已。

回2楼，这样修持很高难吧？

回3楼，习气本身就是一种"被"随顺，怎样才能留惑而不迷呢？觉得也难

不分辨即无有

随一相就是关键，这就须要破我相方能如此。本无我谁能污我、染我……有我相就不能如此

举个例子天地给万物生存提供机会…万物生灭好恶都由万物…天地能如此长久就是在于此…诸妄想如同天地间万物…灭完万物就是无生命迹象的星球（阿罗汉入灭）…供万物生存不去干涉就是生命不息的星球如地球（成就一佛国世界）

令心清明就行了啊。
做梦的时候你能知道自己在做梦吗?心清明的时候就能觉察到。
贪嗔习气你能知道它升起了吗？心越随之越觉察不到。但心一静，随即彰显。心越静，觉察就越明显。
只是在那里观，而不去阻止它的发生，也不去随顺它的发生，欲望就会转淡。
为什么会这样呢？
凡事都是有因有缘的，花草不浇水就会枯萎，一样的道理。

9楼说的是不迎不拒的'抽顾'之法吗？值得参详。

回7楼，'本无我'？？？

@fatsiba