作者：朱新华

“谥法本来是盖棺论定，足以劝善惩恶，但到后来成了虚名”；“谥号只是骗人的把戏”，“不可全信”。例子之一是，“光绪皇帝，他谥为德宗。光绪变法不成，被慈禧害死，实在无德可称”。(《古代文化基本知识》136页，天津人民版)

这段话略有小误。光绪的“德宗”不是谥号，而是庙号，他的谥号是“景”，合称“德宗景皇帝”。此外，这里仅说到“德”字的骗人，却未交代这个庙号谥法拟定者的深曲用心。一九一四年春某日，徐致靖、康有为戊戌后首次重逢，劫后余生，抱头痛哭之余，自然要一吐数年来的积冤，却又怕隔墙有耳，只得采用笔谈。徐致靖写道：“光绪谥法‘德宗景皇帝’，拟谥者用心恶毒，他们以唐德宗、明景泰影射光绪帝，我不承认这个谥法。”(见中华书局版《许姬传七十年见闻录·戊戌变法侧记》之十三)唐德宗任用卢杞、赵赞，遂为乱阶，及姚今言反，帝奔奉天，朱僭位。后李晟克复京师，帝乃还，然此后政惟姑息，方镇日强。因此，拟谥者意在把康梁诸人拟卢赵二奸，以庚子义和团起八国联军入侵，慈禧光绪“西狩”拟姚今言反，唐德宗奔奉天，这就把清王朝国势阽危之责推给光绪。至于“景”这个谥号，意在把徐致靖比作离间明英宗与明景帝(分别对应慈禧和光绪)致使于谦被害、景帝暴崩的奸臣徐有贞。

拟谥者心思之“巧”，真令人“击节”。如此才智，若全部用于为国为黎庶谋，那么，套用孟子的话说，“中”国其庶几乎！