降低房价的方法（草稿）>第一章用王道政治吸收外国的方法降房价【斜风吧】

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1楼2012-07-20 19:55回复

第一章用王道政治吸收外国的方法降房价
房价居高不下，成为当前中国的重大问题和社会的敏感话题。降房价的方法很多，最简单有效的方法是用王道政治吸收外国的方法降房价。
土地资源稀缺是造成高房价的重要原因。中国的基本国情是人多地少，土地资源不能满足众多人口产生的巨大需求。人多地少包括两重含义，一是人均耕地资源少（中国人均耕地约0.13公倾，为世界人均耕地0.36公倾的36.1%），二是人均优质发展用地少。我们常把人均耕地少挂在嘴边，而人均优质发展用地少却未被提及。世界上的平原约占世界陆地面积的1/2，而我国沿海平原地区占国土面积比例小,主要有约35万平方公里的东北平原、约30万平方公里的华北平原、约16万平方公里的长江中下游平原、约11000平方公里的珠江三角洲平原。这两类土地资源的稀缺阻碍了经济的发展。
降房价的第一个方法，也是最简单有效的方法——吸收外国，涉及一些基本的政治概念：治理，王道，领袖，吸收外国。下文是详细和充分的论述。
没有王道政治，就没有吸收外国。要说明什么是王道政治，得先从政治的基本概念“治理”说起:
一治理善治善政
政治的基本概念治理是“治理”。
古时的治即现在的治理，是统治、管理的意思。治可以是治理国家、治理企业、治身；治理是使被治理对象（国家、企业、自身）向好的方向发展，增加生机活力的一种主动的行为。治理是带有良好目的的行为，但这种行为不一定导致好的结果发生。善治是指好的治理。治理水平高的治理，能导致好的结果发生。无论是治理国家，企业，自身，只要有好的方法，都可以达到善治。善政是好的政治治理，专用于形容治理国家

2楼2012-07-20 19:56

二治理的二要素
道德与智慧是治理的二要素。伟大的思想家孔子和柏拉图分别对对于道德与智慧对政治治理的重要性有过论述。孔子对道德的重要性有这样的论述，孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”柏拉图对智慧的重要性有这样的论述，柏拉图说：“除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物，能严肃认真地追求智慧，使政治权力与聪明才智合而为一；那些得此失彼，不能兼有的庸庸碌碌之徒，必须排除出去。否则的话，我亲爱的格劳孔，对国家甚至我想对全人类都将祸害无穷，永无宁日。柏拉图强调智慧在治理国家中的作用。”
道德与智慧缺一不可。王道就是道德与智慧并重的治理方法。单一的追求道德不是王道，单一的追求智慧也不是王道，对于道德和智慧的共同且高度的追求才是王道。王道才是中国文化的精华所在。可是由于历史久远，而中间学问断绝，歧义滋生，王道淹没于历史的长河中。不闻王道要义久已。
《荀子》是一部极为重要的治国书籍。书中有一个词“先王”常出现。市面上的书籍将“先王”错误的翻译为“君主”。我们首先要明白“先王”是指那些人。“先王”是指尧、舜、禹、文、武、周公这些人。所以应该理解为“领袖”只有这样理解，道理才能通。
“不闻先王之遗言，不知学问之大也。”没有听闻前代领袖的教诲，就不明白学问的博大精深。
“今以夫先王之道，仁义之统，以……”
现在，我们是要用前代的办法和道德智慧的纲领，来帮助人们合群居住，帮助人们得到保养，帮助人们得到
“儒者，法先王隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。”
王道的学习者，追随前代领袖，推崇道德（与智慧），做为部属谨慎守职而尊重领导的人。”
“先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也”
“前代领袖厌恶这种混乱，所以制定了道德规范……”
“无有作好，遵王之道，无有作恶，遵王之路。”
没有个人的好恶，遵从领袖的纲领和原则，走领袖指引的道路。
“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
所有地方都需要要领袖治理的,所有人都需要领袖的指引。
天下归之之谓王，天下去之之谓亡。
人心所向的叫做领袖,人心所背叫做国贼。

3楼2012-07-20 19:56

实现王道治国有两条路，一条路如古代的禅让，尧、舜、禹相传,当代的,选择贤人、领袖成为统治者,执政者;另一条路是统治者，执政者通过提升自身修养，向贤人、领袖的标准靠拢看齐.在中国漫长的君主继承制的历史环境下，儒学适应性的走了第二条路.
王道按照道德与智慧程度高低的不同分为贤人治国和王者治国。贤人治国，也就是政治家治国，王者治国，也就是领袖治国.贤人治国和王者治国是两个不同的层次和境界.领袖也就是是道德深厚，智慧超群的人，能为人民解决重大问题谋取巨大利益的人。王道政治的基础是贤人治国，但是王道政治不止于贤人治国，对治理效果有更高的目标和要求，要求做到群贤毕至，解决重大而困难的时代问题。外国有个著名的神话故事，潘多拉的盒子，希望则留在盒子里。不论遇到什么艰难险阻，都要坚信还有希望存在。希望在什么地方？希望在领袖身上。政治家和领袖的区别，就在于是否能提出智慧的方法，解决重大而困难的时代问题。
中国今天所遇到的各种问题，不光是高房价,还有各种改革，都只有用道德与智慧并重的方式来解决,也就是说，都只有通过王道来解决。世界上各个国家，都需要领袖，。
按照治理方法的不同,分为:王道，霸道，贼道。王道就是道德与智慧并重的治理方法。太久远的无法知道，尧、舜、禹、文、武、周公,都得到了他们那个时代人民地支持和拥护，所以他们都是古代中国的人民领袖。可见自古以来中国就有领袖治国的光荣传统,有尧、舜、禹、文、武、周公这样的光辉典范。
易曰“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”“王者”是君子之首，是道德深厚，智慧超群的人，用今天的说，就是“领袖” 。得到人民地支持和拥护，就是“领袖” 。王道政治,最大的特点就是领袖凭借深厚的道德和运用超群的智慧的方式方法解决重大的时代问题。
王道政治是指以德治国和以才治国的治国方法，要义是“仁者爱人”， “大禹治水”和“凤鸣祁山”就是著名的王道故事。
王道政治与霸道政治的区别：王道政治是以德与才服人。霸道政治是以力服人。王道政治的本质就是吸引力政治。“远人不服,则修文德以来之” “王者仁眇天下，义眇天下，威眇天下。仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服。”
“仁者爱人”在当代也被称为“为人民服务” 。进步的人们追求真理,通过追求善治实现美好生活。实现美好生活是王道政治的目的，追求善治是实现目的的方法，追求真理是我们的出发点。对真善美的追求和贯通一致, 方为王道政治。
王道政治，要求执政者道德深厚，智慧超群。王道政治，要求实现德治与才治的统一，德治与才治是治国的根本方法。王道政治，要求实现法治与权治的统一，法治与权治都是建立在德治与才治的基础上，法治与权治都应体现道德与智慧。依法治国与依据实际情况通权达变,临机处置是治国的两种基本方式,它们的关系是一般与特殊的关系,法治是一般，权治是特殊,权治是领袖对法律的匡正、指引、阐明、发挥、补充作用；王道政治，要求实现全面性与重要性的统一，就是既要全面求治，又要分清轻重缓急，不急之务可以先放一放。王道政治，要求一心求治，实现时代性与人民性的统一，就是要感受人民疾苦,满足人民需要，增加人民收入，减少人民支出，解决时代问题,为天下兴利除害。王道政治, 要科学治国，反对宗教治国。王道政治要防范于未然,预先化解危机，实现“上医治未病”。王道政治要惩恶扬善，弘扬正气，打击邪恶，维护正义。王道政治要对有德者授之以能, 对有能者促之以德。王道政治立足现实,追求理想,是现实主义和理想主义的结合点。
王道政治，作为广大人民的理想，应该成为当代优秀政治家的不懈追求。
有了王道政治做基础，就可以吸收外国了。吸收外国最早来源于孔子的文德论.孔子的“远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.”就含有吸收外国的意蕴。 “人”是个哲学的概念,可以是个体的,群体的,可以是民族,势力,甚至是国家。王道治国,“自西自东，自南自北，无思不服.”
对于吸收外国，荀子说的更明白，更具体。荀子在议兵篇中说： “凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。彼贵我名声，美我德行，欲为我民，故辟门除涂以迎吾入，因其民，袭其处，而百姓皆安，立法施令莫不顺比。是故得地而权弥重，兼人而兵俞强，是以德兼人者也。非贵我名声也，非美我德行也，彼畏我威，劫我埶，故民虽有离心，不敢有畔虑，若是，则戎甲俞众，奉养必费，是故得地而权弥轻，兼人而兵俞弱，是以力兼人者也。非贵我名声也，非美我德行也，用贫求富，用饥求饱，虚腹张口来归我食。若是，则必发夫掌窌之粟以食之，委之财货以富之，立良有司以接之，已期三年，然后民可信也。是故得地而权弥轻，兼人而国俞贫，是以富兼人者也。故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。古今一也。
“以德兼人者”是吸收 ,“以力兼人者”是吞并。吸收是王道，吞并是霸道。吞并是依靠武力,吸收是对方自愿自觉愿意投靠。怎么理解“吸收”，得到人民的支持和拥护，方为“吸收”。怎样得到人民的支持和拥护呢？只有实行王道政治，才能得到人民的支持和拥护。
实行王道政治，用道德与智慧治理国家，就可以得到人民的支持和拥护，就可以吸收外国（以德兼人）。
所以古书上说：“故周公南征而北国怨，曰：何独不来也？东征而西国怨，曰：何独后我也？”
历史上行霸道者太多，而行王道少。所以人们往往误以为合并外国，就只有侵掠扩张这一种。其实合并外国有两种方式，一种属于霸道的侵略扩张，受到被合并国的人民抵制与反抗；一种属于王道的吸收招服，得到被合并国的人民支持与拥护（古代叫顺天应人）。中国是社会主义国家，当然不能走吞并（侵掠扩张）的道路,但是只要别的国家人民愿意，就完全可以走王道道路用吸收外国的方法降房价。

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