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乐毅战国时名将。中山灵寿(今河北灵寿西北)人,魏将乐羊之后。因贤而好兵,为赵人所推举。及赵武灵王沙丘之乱,乐毅离赵至魏。后闻燕昭王立志报齐之仇而广延天下贤士,于是由魏使于燕。燕昭王待以客礼,遂委质为臣,任亚卿。燕昭王经过长期准备,欲出兵伐齐。乐毅认为齐乃霸国之余,不易独攻,乃亲自出使约赵,别遣使约楚、魏等国共伐齐。燕昭王二十八年(前 284),燕悉起兵,以乐毅为上将军,赵惠文王又以相国印授之。于是乐毅率燕、赵、秦、韩、魏五国之师伐齐,济西一战,大破齐军。乐毅遣还诸国军队,独率燕军乘胜深入,攻下齐都临淄(今山东淄博东北)。燕昭王亲至济上劳军,封乐毅于昌国(今山东淄博东南),号昌国君。除莒(今山东莒县)、即墨(今山东平度东南)外,齐七十余城先后被乐毅攻下。乐毅于整军经武的同时,还在齐地采取了一些收拢人心的政治措施。燕昭王死后,继位的惠王与乐毅有旧隙,齐将田单便乘机纵反间于燕。燕惠王误使骑劫代将而召还乐毅,乐毅畏诛,遂西奔赵,被封于观津(今河北武邑东南),号望诸君。乐毅去后,燕破军亡将,齐乘势复国。燕惠王悔惧,使人谢于乐毅,乐毅则报书于燕惠王以自明心志。是后燕复封乐毅子乐闲为昌国君,乐毅则兼为燕、赵出力,两国皆任之为客卿。后乐毅卒于赵。 
“乐毅卒于赵”。我们只知道这样一个简单的历史事实,具体的死亡之年无从知道,正如我们无从知道史无记载的他的具体生年。邯郸县城东10公里处,邻近309国道一座将军墓,据说即乐毅墓。当地有许多关于乐毅的传说,无法证明这些流传的乐毅故事是否合乎历史真实。我们猜想乐毅的晚年基本远离了政权中心,类似寓公的生活是平静的,正如他的死一样平静。 

■出头 

离开魏国的时候,乐毅想到留在燕国不回来吗? 

算起来这样的离开实际上已经有过一回。 

人的一生可以改变的东西很多,可自己的出身是不可改变的。我们说不能忽略一个人的出身,并非想重弹血统论的老调,出身很重要的一点是,特定条件下它会照见遗传的秘密。 

乐毅的血脉中绵延着魏国将军乐羊的特质。当年乐羊灭取中山国后,魏文侯封他于灵寿,“乐羊死,葬于灵寿,其后子孙因家焉”。 

乐毅出生在灵寿。但世事变幻,他这一辈的乐羊后人,已变成赵国百姓。骨子里高贵的血性却并未就此泯灭。“乐毅贤,好兵”,乐毅突出的军事才能年轻时就表现出来,并且举国公认。这样一个人才不为国所用,似乎说不过去,赵国人向最高当局举荐,他们一致认为乐毅出人头地正当时。 

遗憾的是,当时的赵国突然出了大乱子,一代雄主赵武灵王罹难沙丘,被臣子活活饿死。就像有致命的当头棒打过来,心痛的同时乐毅感到心也凉了,无论如何他不能接受一个缺少关怀丧失人性的赵国。 

他选择了离开,“去赵适魏”,他的先人乐羊本就属于魏;何况战国群雄并立,他自信生逢其时呢。 

魏的当政者魏昭王,是一个说不上好也说不上坏的人,我们不清楚他对于乐毅的投奔是否表现出了十分的欢迎。时光荏苒,我们看到乐毅在魏昭王麾下呆得却不是十分愉快,再呆下去几乎看不到出头的希望,仍会碌碌无为。大概就是此时,乐毅听说了这世上还另有一个更礼贤下士的昭王,在魏国之北、也在赵国之北的燕国。 

惺惺惜惺惺,乐毅要等待一个合适的机会。 

■燕昭王 

此时的燕昭王也在伺机待发。 

燕国“地狭民寡”,前任燕王哙在位时,齐国带给燕丧权失地的耻辱,每天都在折磨他;此恨一天不雪,复仇的火焰一天不熄。从即位之初他即着手实施新一套治国方略。万事由人,人才至为关键,思路有了,他筑黄金台,千金买骨,屈身下士招贤者,他最得意的一笔也最为人称道。 

“帝者之臣,其名臣,其实师;王者之臣,其名臣,其实友;霸者之臣,其名臣,其实仆;危困国之臣,其名臣,其实虏”,郭隗第一个来投,“置为上客”。 

紧跟而来的投奔者可说络绎不绝。最让燕昭王高兴的是乐毅也来到了燕国,尽管他是以魏昭王使者的身份。燕昭王早慕这位名将之后之名,能挽留住他吗? 



删除|1楼2007-03-11 12:14回复

    危机随即出现。田单先是诈降,以此麻痹燕军,继而调来一千多头牛,在其角绑上兵刃,尾巴绑上苇灌上油,趁夜点燃,愤怒的牛群冲向燕军;齐国五千兵士随后杀出…… 

    火牛阵让失去乐毅的燕国付出惨重之代价,让龟缩一隅的齐国君臣转战逐燕,尽复得失城,还都临淄;也让火牛阵从此闻名于中国战史。 

    ■报燕王书 

    破军亡将失齐的恶果燕惠王只能独自品尝。骑劫战死,还能罪责他吗?而想到被他罢黜的乐毅,他愈加又悔又怕。 

    乐毅逃难至赵国,赵国的惠文王大喜,不吝封号“望诸君”,封地观津。观津近边境之地,去齐、燕都不远,赵惠文王这样安排尊宠乐毅,当事人一眼就能看出他是有考虑的:借以“警动燕、齐”。 

    仅仅是想“警动燕、齐”而已吗?赵国会派乐毅率兵乘燕之弊讨伐燕国吗?燕惠王摸不透底细,惶惶恐恐,派人向乐毅传话表达自己难受的心情说:我爸爸把整个国家都委托给了将军,将军败齐为我爸爸报仇雪恨,天下震动,将军为燕国建立的盖世之功我岂敢一日而忘?全因为我爸爸死了,我新即位,左右群臣误我啊。将军千万不要误会,当初我使骑劫替代将军,全因为长久在外领兵打仗太苦太累,召回将军,一来是想叫将军歇歇,二来我也想当面和将军讨论讨论当时的军事啊。捐燕归赵,我知道将军是有自己的道理的,只是这么做将军何以报答我爸爸对将军的知遇呢? 

    我们看到无论燕惠王的表白或者责备多么虚伪,最终还是触动了乐毅情感中最隐秘最敏感的神经,天地良心,此心可鉴,对于燕惠王的无知可怜,乐毅以书对答。他要告诉对方,“贤圣之君,不以禄私其亲,功多者授之;不以官随其爱,能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也”;他要告诉对方,“贤明之君,功立而不废,故著于春秋;早知之士,名成而不毁,故称于后世”;他要告诉对方,“善作者不必善成,善始者不必善终”;他还要告诉对方,“古之君子,交绝不出恶声;忠臣之去也,不洁其名”。 

    “台上黄金少颜色,惠王空读乐毅书”。乐毅这封有名书信“措辞极为婉转得体,又恰到好处地显示出他善于谋划,善于用兵,以及善于全身保名”,对燕惠王又有多大的实际教育作用?“复以乐毅子乐间为昌国君;而乐毅往来复通燕,燕、赵以为客卿”,这种结果对于乐毅可能是个安慰,但对于燕国的垂垂衰落已是无补。 

    ■望诸君 

    “乐毅卒于赵”。 

    我们只知道这样一个简单的历史事实,具体的死亡之年无从知道,正如我们无从知道史无记载的他的具体生年。邯郸县城东10公里处,邻近309国道一座将军墓,据说即乐毅墓。当地有许多关于乐毅的传说,无法证明这些流传的乐毅故事是否合乎历史真实。我们猜想乐毅的晚年基本远离了政权中心,类似寓公的生活是平静的,正如他的死一样平静。 

    儿子乐间在燕国平平安安过了30多年后,也像父亲乐毅一样到了赵国,并且终老于赵。数十年后,乐毅的第一个“追星族”汉高祖刘邦经过赵国故地,忽然想到他,问手下人:“乐毅有后世乎?” 

    “有,他的孙子乐叔还在呢。” 

    “封之乐卿,号曰华成君”,刘邦不假思索,做出这个决定。 

    其后历朝历代,乐毅都有不少“追星族”,如三国时候的诸葛亮,如唐朝时候的韩愈;他的魅力与感召力,也更多地渐渐化入人们自省的内心。 

    “围城而害不加于百姓,此仁心著于遐迩矣;举国不谋其功,除暴不以威力,此至德全于天下矣。”晋人王羲之写过一篇《乐毅论》,小楷,我读到的是影印的唐人褚遂良的摹本。书法精美,而我更属意于其立论,“乐生岂不知拔二城之速了哉?” 

    宋人苏东坡的乐毅论同样坦白:乐毅以百倍之众,数岁而不能下两城者,非其智力不足,盖欲以仁义服其之民,故不忍急攻而至于此也。 

    “就中独有望诸君,君无双国,士超群伦”。我一直对“望诸君”心生遐想。乐毅成长于赵国,辗转于魏国,建功于燕国,终又归落于赵国,可谓服务诸君了,可他的人生希望,至其死都落在了一种“望”的状态。 
    


    删除|3楼2007-03-11 12:14
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      这,是一个人的悲剧,还是一个国家的悲剧? 




      苏秦,字季子,洛邑(今河南洛阳,当时是周的国都)人,中国历史上最著名的纵横家,他的一生是极富传奇色彩的。 

      先说他的老师━━“鬼谷子”,一个众说纷纭充满了神秘感的人物,是苏秦、张仪、孙膑、庞涓的老师,一个人能教出这样四个叱咤风云学生,其人可想而知!民间更是把鬼谷先生当作可以呼风唤雨、撒豆成兵的神仙,一部《鬼谷子》流传至今,所述的谋略之术,在今天的社会经济、政治、外交、军事活动中,依然发挥之极其重要的作用。虽有阴谋诡计之嫌,但看如何运用、由什么人来运用、为了什么而运用了。 

      话说这苏秦毕业之后,满腔豪情要去干一番大事业。他先是希望在周朝谋一份差事,可是因为出身贫寒,始终没人给引荐。可这只是刚刚开始,这点儿困难在苏秦眼里根本算不上什么。他不顾家里人的反对,变卖了自己的家产,凑足了路费,并给个己买了件貂裘大衣,以壮行色,世人皆以衣冠取人,这一点苏秦是看透了,说什么也得把自己弄得象个贵族的样子,这样办事来就方便多了。 

      于是,他背井离乡,来到了当时正在蓬勃发展的秦国,对秦王进行游说,极力鼓动秦王以武力征服天下。秦王虽然心中早有此意,可是时机尚不成熟,实在是不足为外人道也,于是装作一副胸无大志的样子,婉言谢绝。苏秦却不罢休,洋洋洒洒数万言,十上其书,秦王不听。不是不想听,实在是不敢听,若是重用了苏秦,无疑就把自己的狼子野心暴露于天下,不利于自己的图谋。只可怜苏秦兄弟,来来回回的折腾,把银子花光了,连仅有的行头━━裘皮大衣,都给磨破了。秦国是再也待不下去了。 

      苏秦万分狼狈的回到家里,腿上打着裹脚,脚上穿这草鞋,背着几篓子破书,挑着自己的行囊,形容枯槁,面色黎黑,满脸羞愧,一副失魂落魄的样子。一看这个败家子就这样回来了,居然还有脸回来,气得他爹妈不和他说话,老婆在织着布,只当没看见他,饿了想吃口饭,嫂子也不给他做。他们家里人心齐得很,只当没他这个人。想想也是,要不是苏秦这么瞎折腾,人家的日子过的还好点。见此情景,苏秦兄弟喟然叹曰:“妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆秦之最也!”都是我苏秦的罪过呀!你看看人家苏秦,从自己身上找原因,不强调客观理由,比我们强多了! 

      失败的羞愧和家人的羞辱,激发了苏秦那颗争强好胜的心,他自言自语地说:“哪有像我这样自以为是地跑去游说君王,却不能让他们掏出金玉锦绣,得到卿相尊位的呢?!”于是从当天夜里就开始刻苦自励,找出姜太公所著的《阴符经》认认真真地读起来,划出重点仔细揣摩。困倦的时候,就用锥子刺大腿,就这样过了一年多的时间,终于融会贯通,掩卷狂喜。中国历史上“纵横家”的开山鼻祖横空出世! 

      据我所知《阴符经》是本兵法书,不知道这其中藏着怎样的秘密,可以使一个书生凭借三寸不烂之舌,左右天下局势,使秦国长达十五年之久,不敢兵出函谷关,跨越雷池半步。看来《阴符经》这个书,有空的时候咱也得读读,不过恐怕咱下不了人家苏秦同学的那份功夫,读了也是白读。读书是容易的,想要读明白了,却是很难的。 

      之所以说苏秦是“纵横家”的开山鼻祖,是因为“纵横”这两个字,就是来自苏秦的“合纵”和张仪的“连横”。“合纵”的理论认为,秦国是强国,所以其它几个小诸侯国若要生存下去,就应该联合起来对抗强秦;继苏秦之后,他的同门师兄弟张仪又提出“连横”的理论,他指出秦国实力强大,诸侯国若要生存下去,只能与秦国交好,和秦国一同对付其它诸侯国。公说公有理,婆说婆有理,归根结底是利用天下局势,谋求自己的出人头地。 

      可是光有理论是成不了“纵横家”的,让我们来看看“纵横家”的一个显著特点:“纵横家”是凭着嘴吃饭的,好赖全在一张嘴上。我们从张仪的一段小插曲上就可以看得出来━━张仪在楚国令尹(最高行政长官)昭阳门下当食客的时候,因为被怀疑偷窃了玉璧,招致一顿暴打,他的老婆见此情景,心疼得直哭,埋怨他说:“你要老老实实的在家种地,怎么回遭这样的罪啊!”此时的张仪已经是气息奄奄,听了这话,他用微弱的声音问他老婆:“你看看我的舌头还在不在?”气得他老婆哭笑不得,说:“你这个打不死的东西!都这样了还开玩笑。鞭子是抽在身上的,怎么会把舌头打烂呢?!”张仪笑着说:“还在嘴里就好!还在嘴里就好!只要舌头在,我就什么都不怕!”瞧见了没?这就是“纵横家”! 

      言归正传,接着说苏秦。苏秦这一次来到了燕国,他的理论实在是太符合燕王的心意了,因此受到了燕王的赏识,以贵宾的礼遇接待了他,并拜他为相国,代表燕王出使其它几个诸侯国,以实现合纵的计划。当苏秦去游说楚王的时候,经过家乡洛阳,他的父母知道了,赶紧整理房间、清扫街道、雇用乐队、准备酒宴,迎出三十多里地,老婆侧着头不敢正视他,他的嫂子干脆跪在地上像蛇一样在地上爬,不住地磕头请罪。此时的苏秦已今非昔比,乘着高头大马,一派威严景象,护送他的队伍也有几里长,他勒住缰绳问他嫂子:“嫂,何前倨而后俾也?”他嫂子道也实在,答到:“以季子之位尊而多金。”苏秦叹道:“嗟乎!贫贱则父母不子,富贵则亲戚畏惧。人生在世,势位富贵,盖可忽乎哉!”一语道破事态之炎凉! 

      后来苏秦身背齐、楚、赵、燕、韩、魏六国相印,权倾一时。相印这个东西代表的可是实权,他不给盖章就办不了事,您说那得多大的势力! 

      苏秦最后定居在齐国,他所以到齐国去,据说是因为和燕王的皇太后发生了关系,想来这事大约是苏秦去齐国的借口,他是去当握底去了,也就是咱们现在说的间谍,苏秦应当是我国乃至世界历史上最著名的间谍之一。当时苏秦身在齐国却暗中为燕效力,以报答燕王的知遇之恩。他劝齐国攻打宋国,趁齐国不备之时,又让燕昭王派大将乐毅带兵突然袭击齐国,齐国被杀了个措手不及,因此大败于燕。至此,苏秦的阴谋败露,齐王对他恨之入骨,将其处以车裂之刑。其状可想而知!一个布衣将相的一生就是以如此浓烈的一笔而收场。 
      关于苏秦的资料还有:http://www.bupt.edu.cn/news/book/lsh/006/004.htm 
      


      删除|4楼2007-03-11 12:14
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