我们给别人的建议，常常正是我们自己要实践的课程；我们要教导别人的话，常是我们自己的心要冷静下来聆听的；我们对别人的指责，那常是我们自己的问题……谁听你的教导、建议或指责？你自己才是那问题的源头。心一直想释放，心不想接收，所以如果遇不到准备好聆听的人，你的话多数是白说。多说话的人必遇到更多的碰撞，话就像箭，你射出的越多——那反折过来的就越多。了解到这点的人，大都停止了他“说”的行动或者只说更少的话，或者换用更加不需要听众的方式去说。了解到有敌人存在的箭总不断的往外射，了解到敌人就是自己的人收了他的弓。教导的人就是那个该被教导的人，指责的人的指责应该倒过来指向他自己，你建议的执行者应该是你自己……如果了解了这些——谁还想再做大师、教练、或一个学问丰富的人？天下没有听众，除了有觉悟的人出现。世间到处都是聋子，但却到处都是演说家和教导者，这是个颠倒的世界，说法者比行法者多一万倍。我曾经就是那样一位——我曾经跳上佛陀表演的舞台去表演，像卓别林表演他想表演的任何一个角色一样，我在那样的梦里沉醉了许久，直到意识到这些并回落下来。没有了“说”、“教导”、“建议”……的愿望，这才是真正安静的开始。

　对于没有开放的心——它是一个边界的蓄水库、即便它再大，概念是它的坝，信念是它固定的入水之道，即便那入水之道再多、再宽，但它仍然有限。老师的心只是一个水库，惟有学生的心才是海，因为老师的心有坝，而学生的心无边沿。一个真正的老师是学生式的，但他与学生的不同是，他不再发问了，他没有任何的疑问，即使他对一些事情并不知道。而一个普通的学生则意味着他有求知欲，他有很多问题、疑问，他想寻找答案。而一个真正的老师是学生式的，但他不再有任何疑问、他不再发问……他完全接受那不知道的状态。有很多学生是老师式的，虽然他们谦卑、他们善于学习，但他们的目标是想成为老师。他们去询问——他们想拿到更多的答案……他们想拿到答案之后给那另外的不知道答案的人，以显示他们就是老师。真正的学生从来不想做老师，他想一直呆在学生角度里——甚至他连自己是“学生”这个意识都没有。

安静的老师并非不说话，他只不再发出噪音——安静的老师成了一架乐器，如果你按它的键，它就发出美妙的乐声；如果你不动它，它给你以无限的宁静。一架钢琴从来不会自己唱歌，虽然它的里面有无数美妙的曲子。你需要它时，它给你你所想要的；你不需要它时，它永远也不会打扰你。一位真正的成道者，它的心就是那完美的乐器——它里面隐藏无限无量之乐。乐器没有自己的心，你的心就是它的心——它唱你想唱的歌。圣人们都那样，它唱你想唱的歌。乐器不可能诅咒你的敌人，它发出战斗的音调——那是你声音的反映。一架乐器是个完全的服务者，它百分之百的传达你的心声，你的心给它什么它就如实地反映什么。你透过它完成你心的愿望，它完全配合你的工作。一架琴的品质就是一个成道者的品质，它的心就是那完美的乐器。如果你活出了你的开悟，你就是它——那富藏无限音乐、又宁静无比的琴。

　有很多所谓的宗教大师只是青蛙，这种水陆两栖的动物整日鼓着肚子唱歌，宣讲他们的真理……他们完全不是琴，他们不是乐师。呣，这样的人很多，他们只是台录音机——他们要么录制别人的声音，要么录制所谓神的声音反复播放，但这有什么价值呢？他们即没有活出他们自己的理论，也不能真正导致别人成道。

耳聋爱高声，眼昏喜字大。

不愧是空降驴，见识果然高。