好久没来了!写了段C商调式的【古乐】

我们在箜篌吧,除了谈箜篌外,更大的作用是做一个实验室,
箜篌匠用这个园地去试验制作箜篌和实验弹奏箜篌.
星期六_蓝K黑的「古乐」的配器说是用了扬琴(?),那麼这曲子是能「古」到那个年代?清?
我们不要学西安的仿唐乐;河南的华夏古乐团也不实际;这都是缺乏统筹和研究,去了解当代的音乐文化.
穿了当代的服饰去演奏乐器,那并不等於这就是当代的音乐.
太复杂了,我们不懂.
但以乐曲论,我只觉得这曲子是无疾而终----怎麼,就这样结束了?
这只是我个人的感觉,
我希望再有新的上傅.
更上一层楼.

回复:henanjiahao
以前,你我都讨论过,河南博物院的华夏古乐团的情况.
当然河南博物院的华夏古乐不能与西安的相提并论;
河南博物院的华夏古乐他尽可能做到去仿古乐,而西安的,为的是视觉感观.
先回到<古乐>的范畴,<古乐>是怎样的,可以这样说:我不知,你不知,砖家也不知.
一切都是想当然.
首先是没有乐谱,更甚者是没有音资料.
就算是 叶栋 留下的 “唐乐古谱译读”;谱是有了,但当你跟著那书中的乐谱谱去奏出来的曲子,就是<古乐>吗?这就是唐乐吗?
举个例子:同是书中的乐曲<秦王破阵乐>,我们可以听到的有多个版本----有现代民乐合奏版、日本菅原朋子的箜篌版、北京到日本发展的琵琶演奏者邵容的五弦琵琶版、箜篌匠的盛世箜篌版;( 详情请参阅 http://tieba.baidu.com/p/1553731320 )等.
现代民乐合奏版是以现代西方和弦配器的演奏法,加枝加叶.
日本菅原朋子的箜篌版以harp的手法也加了枝叶;初听你没法听出主旋律.
到日本发展的琵琶演奏者邵容的五弦琵琶版,拿著的五弦琵琶,用的是现代指法及弹奏方式,照常理:叶栋的“唐乐古谱译读”里的<秦王破阵乐>就是五弦琵琶谱,只要照著谱一字不漏,用拨子横抱琵琶,那麼你可能就正宗的敦煌<古乐>了.
箜篌匠的盛世箜篌版就是以此为概念,只是以唐箜篌去弹五弦琵琶谱.
以上的例子你可看到那个较接近<古乐>?
(回复未完--侍绩.)

回复:henanjiahao
唐已用尺八,尺八亦不是日本独创乐器.

回复:henanjiahao
箜篌匠说:“我们不要学西安的仿唐乐;河南的华夏古乐团也不实际;这都是缺乏统筹和研究,去了解当代的音乐文化.”
如果说,去表达古乐应怎样做?我相信无人答得上.
但箜篌匠以为,要表达古乐,起码要做到形和神;
所谓形,就是令你看上去是一台古乐,这是无声的.但不是穿著上华丽的汉服或古装就有形;但不要忘记,你要表达的是古乐,而不是古服;因此乐器才是最重要,服只是次要.
我们连古乐器的结构和组合都不清楚,那如何去表达古乐;这是形.不在於华服.
所谓神,就是神似;古乐的神髓在那?除了乐器本身外,那就是演奏的方式,就以邵容的五弦琵琶用的是现代指法及弹奏方式为例就是最好的反面教材----无神.
我们可试看河南的华夏古乐团在这方的表现是怎样的,就知专家的可靠程度到什麼地方.

回复:henanjiahao
我们再试以神再论:华夏古乐团演奏的<瑟、箫与歌钟组合：神化引>
我想知道这是以何年代为背景的?
我们再看舞台左侧那个弹瑟的演员,她们除了弹的是瑟外形乐器,她们演奏的方式是弹瑟吗?这只要指出其中一点就可说明;----她们用了现代古筝的摇指.古筝的摇指大量出现在上世纪50年代后.