人因必要的器官载体和外界参照物而得以思考，狭义地说，思考的目的不在于消除痛苦，而在于克服痛苦，不在于创造，而在于加工。例如人通过说服自己而自我减压，维持心理平衡，但是人所采取的参照物并未发生实质改变，而人说服自己的理由也绝不会是真理。
哲学的意义在于告诉人怎样智慧的活着，而就已知而言人生的最高形态应该是审美的过程，但思考常常带有功利性，对功利的追求就意味着自我加压，从而导致心态失衡。因此，人在实现欲望的过程中本身也在消磨自身的良性情绪，基本如叔本华所言，得不到痛苦，得到又无聊。
而以审美作为人生标准的哲学家一旦从事了著作这种带有功利性和明确目的的行为，就极易甚至是不可避免的自我加压，他们必然会思考：“我怎样运用尽可能精确的语言使读者理解我的思想”这类问题，思考应该是一个纯粹的行为，而表达让纯粹的行为变的功利，甚至偏离思考的主旨。在一定程度上，思考与表达常常是相悖的。当人以纯粹的态度进行表达，而不拘泥于漂亮的用词或是读者对自己的态度，才有可能产生真正足以泽被万世的灵感。语言现在仍然是一种模糊不清的形态，而只有思考才能超脱语法，对主体有所助益。因此，与其深究每一个名词的意义，不如在逻辑的混沌中感受与表达思考所带来的明悟。