《魏书．任城壬传》太和二十三年（公元499年），孝文帝从前方回到洛阳，瞧见街上行走的妇女仍穿着夹领小袖的胡服，颇为不悦，当即召来主管人员批评了一顿。不许再说鲜卑话，不许再穿鲜卑衣，仍不满足，竟还要改掉鲜卑姓。鲜卑族姓为多缀语复姓，孝文帝下诏一律改为汉字单姓。他以身作则，改拓跋国姓为元。以下皇族九姓及各部落姓氏，统统要求改掉。于是改达美氏为奠姓，
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湖南的怀化市，溆浦县，麻阳县，辰溪县有奠姓数千人。以溆浦为最有二千余人，云南省富源县也有奠姓族人人数不详。湖南奠姓族人原籍江西，避乱荆楚，入湘已有500余年。
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我就姓奠，原籍是湖南怀化溆浦县桥江镇八门村，我们村有一半人姓奠。

我奶奶就姓奠。

有姓祭zhai四声

湖南怀化奠姓，是郑姓改成的。
我族谱详细记载缘由。

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我也姓奠。是云南富源的

牛

本人奠姓。来自贵州兴义

中方县铜湾奠氏家族发来贺电...

感谢楼主提供宝贵资料

奠氏 奠姓由郑氏改姓而来。奠姓来源问题，一直是个谜。族内历来有 “奠姓是由郑氏改姓而来” 和 “郑奠不对亲” 的口头传说和禁忌。但奠氏前两次修谱过程中，都只字未提，但又有 “无根可寻”的苦衷。先祖似乎认为，改姓是一种不光彩的事，有意隐瞒下来。不想却苦了后人，奠姓不成了无源之流，无本之木？历史毕竟是事实，不能不承认，何况历史上改名换姓之事比比皆是。
2002年在奠氏三修族谱后的一段时间里，经自煜、自德、昌益(进行) 等人先后三次去麻阳吕家坪镇、黄桑林实地调查访问，查阅资料，原来的传说终于得到了证实。
郑氏一支来溆之始祖为郑仕文。据《郑氏族谱》记载：“郑仕，字贵木, 宋末(宋灭1279) 三卅刺史。元兴不仕，携眷十六口，由江西新余县毛家坪始迁辰州四眼井( 今沅陵龙头井) 上，复迁溆浦堆村(今水东联合)。葬高船冲。生子五：均远、均达、均通、均道、均近。三子 均通 之三世孙 源柒公 徙麻阳黄桑林，他的第四世孙 郑通 ( 即为仕文公第十代孙) 改姓奠，时间大约为明正统年间( 1435-1449)
《郑氏族谱》 ( 仕文公 均通系 麻阳分谱)第25页 “均通系子孙分布概况表” 中明确记载：“郑通改姓奠，其后裔居叙浦，辰溪等地。
郑通公 为何要改姓？据麻阳郑自让( 原麻阳县委办公室主任) 编著的《湘黔渝桂仕文公郑氏通书)》第32页中说：“郑通公 自幼行侠仗义，好打抱不平，多次受到当局统治者的打击，也使家庭多次遭到株连和拖累。于是，在又一次打抱不平闯了大祸之后，其父 庸公 要将他‘沉潭’。虽然众人力保也不行。但其叔俊公有意要救 通公：于是在执行 “沉潭” 的过程中，在 通公 身上捆绑石头的绳索上做了活套。这样，虽然 通公 被绑着巨石，抛进波涛滚滚的锦江河中，但从小在锦江河边长大，熟悉水性的 通公，很快潜游出水，远走他乡。”
郑通公逃离黄桑林后，改姓奠，保留了繁体字“鄭”字的一边，表示不忘祖姓，定居辰溪龙虎溪( 属仙人湾乡，在乡政府正河对面)，娶妻生子。
关于改姓的时间，《郑氏族谱》没有记载。只能根据有关资料加以分析和推断。郑通系 郑仕文 的第十代孙，仕文公 “元兴不仕，携眷十六口”，1279年宋灭时，不再为官，起码五十岁以上，除五子外，而且还有了多个孙子，即第三代多个生于1279年前，否则不可能有 “眷十六口”。至第十代的郑通，从时间上看实际只有七代，每代作20年计，共140年，那么，郑通应生于1420年前，改姓时巳基本成年，应为明正统年间的1440年左右。