五台山又名清凉山，位于山西五台县东北部，相传为大智文殊师利菩萨应化道场，方圆500里，由五峰环抱而成，峰顶平坦宽阔如台，故称五台山。其山有五台：东台望海峰，建有观海寺，供奉“聪明文殊”；西台挂月峰，建有法雷寺，供奉“狮子吼文殊”；南台锦绣峰，建有普济寺，供奉“智慧文殊”；北台叶斗峰为最高峰，海拔3058米，建有灵应寺，供奉“无垢文殊”；中台翠岩峰，建有演教寺，供奉“孺童文殊”。

　　文殊师利为梵文音译，亦译曼殊室利，略称文殊，意译妙吉祥，为大乘菩萨名。菩萨为“菩提萨埵”略称，其意为“觉悟有情”，即“上求菩提智慧，下化有情众生”。文殊师利菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛辅弼，主智慧，于诸菩萨中智慧第一，密教号吉祥金刚、般若金刚。据《楞严经》、《璎珞经》载，文殊师利菩萨于过去无量阿僧祗劫成佛，号龙种上尊王佛，为过去无量诸佛之师，享有崇高地位。《文殊师利涅盘经》记述，文殊菩萨于释迦牟尼出世时，降生舍卫国婆罗门种姓之家，为助佛祖教化众生而师事释迦，于佛陀寂灭后450年始入涅盘。文殊造像多为菩萨形，天衣天冠，顶有五髻，坐骑为青狮，手持剑与经函或莲花，以表智慧能断烦恼。藏密所奉文殊，则有黄文殊、白文殊、黑文殊之别。

　　五台山与佛门有着甚深之殊胜因缘。早在东晋高僧佛驮跋陀罗所译《华严经》中说：“东北方有菩萨住处，名清凉山，过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨，名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”古印度东北方向应为中国北方之地，而清凉山则为五台山。而在《文殊师利法宝藏陀罗尼经》中，“我灭度后，世尊更确切指出：于此瞻部洲东北方，有国名大振那，其国中有山，号曰五顶。文殊师利童子游（百度不让发）行居住，为诸众生于中说法。”大振那亦称摩诃支那或震旦，系古印度对中国之称谓。两经均确指文殊师利菩萨应化中国五台山，为众生演说佛法。

　　在距今1500余年前，北魏孝文帝崇仰佛法，曾游历五台山，发心在中台创建大孚灵鹫寺，是为五台建寺之始。其后，历代建寺不止，五台山渐成佛门圣地，最盛时，五峰内外佛刹多达300余所。元代成宗皇太后尝建大万圣佑国寺，并重修五台诸寺。元朝忽必烈帝师八思巴也曾驻锡五台山。明代洪武年间，明太祖继唐太宗再次重修大孚灵鹫寺，赐额“大显通寺”。明代万历年间，朝廷重修大塔院寺及护国释迦文佛舍利塔。清代康熙、雍正、乾隆诸帝崇信佛法，多次巡幸驻跸五台山，拨巨帑营修各寺。鉴于明代永乐年间，蒙藏喇嘛始进驻五台山，菩萨顶、金刚窟、罗睺寺等便成为格鲁派寺庙，蒙藏地区的一些著名活佛也常到此巡礼驻锡，清代，蒙古王公亲贵更是每年都要朝山进香，瞻礼大智文殊师利菩萨。

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