兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙
【文明修身故事】
张兴亚。江苏沛县残疾人创业基地创始人张兴亚3岁时患小儿麻痹，下肢重度残疾，出行靠双手向前挪，但他拥有一颗金子般的心。2011年腊月，沛城镇王楼村村民梁艳美因电热毯短路引火，重度烧伤，造成高位截肢。张兴亚了解情况后，带头捐资，后来还介绍梁艳美到残疾人创业扶贫基地工作。身残志坚的张兴亚创建残疾人创业基地，为残疾人创业就业搭建平台。2011年底，“沛县爱心互助种植专业合作社”社员达到192人，192名残疾人全部实现了“人均一亩棚、户均过万元”可喜成绩。

【忍】（rěn）
“忍”，形声字，从心，刃声。
“刃”为刀口、刀锋，是刀、剑等最锋利的部分；小篆“心”代表内心、心灵。“忍”从心，表明与人的情绪、情感有关。“刃”“心”为“忍”，可理解为刀置心上，刀口留有一滴血（“丶”），喻指心承受着就像被刀刃割破溅出血那样的疼痛，意指人受到极大的伤害，却要默默承受，压抑自己的感情，不表露出来。如忍受、忍辱负重。《说文-心部》：“忍，能也。”本义是忍耐、容忍。“刃”“心”为“忍”，又可理解为以刃去伤害别人的心，使人的心受到严重的摧残，故而“忍”有狠心、残酷之意，如“忍心”“残忍”。
人在忍痛或忍耐压力、困苦的时候必然要克制自己，所以“忍”又可以表示抑制，克制。如《孟子-告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。”通过艰难困苦使他内心警觉，性格坚定，增加他不具备的才能。

勤俭永不穷，坐食山也空。
【文明修身故事】
王经。现年38岁的江苏无锡人王经从1999年就参加无偿献血活动，坚持献血14年，累计献血8000多毫升。2004年志愿报名加入中华骨髓库，与香港一名白血病患者的白细胞抗原配型成功，捐献了200毫升极其珍贵的造血干细胞和100毫升血浆，她以大爱的善举证明了内地与香港血浓于水的同胞之情，实现了捐髓救人的梦想。

【任】（rèn、rén）
“任”，形声字，从人，壬声。
“任”从“人”说明与人有关；“壬”的像两头有刃、中间可以执拿的兵器。“任”的甲骨文是人背负兵器的样子，表示这个人具有上阵杀敌的能力和才干，负有保家卫国的职责和责任，并且正在执行或随时准备执行任务。由此，“任”有担负、能力、责任、任务等意义。楷书“任”从仕，从丿。“仕”为仕途，为做官；“丿”在此寓意昂首挺胸之人。“仕”“丿”为“任”，会意堂堂正正、以身作则之人，才能有机会成为“仕”；为官之人，在其位谋其政，位高而任重，故而须有强烈的责任心，有担当重任的能力和时刻准备着为自己的岗位奉献一切的理想。

[每日一句]
言不信者，行不果。-墨子【释义】说话不讲信用的人，做事不会有结果。
【文明修身故事】
一诺千金。西汉季布，一向说话算数，信誉非常高，许多人同他建立起浓厚的友情。当时流传着谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”，这就是成语“一诺千斤”的由来。后来，他得罪了汉高祖，被悬赏捉拿。结果他旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，终使他免遭祸殃。这个典故告诉我们诚实有信，得道多助；失信于人，自毁声誉。

【泰】（tài）
“泰”，会意字。
“泰”的古文像是身上有水滴的正面人形，会意人在洗浴。小篆在古文字形下面另加“廾（双手捧举）”和“水”，表示人用手撩水洗身。隶变后楷书写作“泰”。《说文-水部》：“泰，滑也。”人洗去身上的灰尘污垢，肌肤光滑。“泰”为光滑、滑溜之意。光滑则顺畅，故而“泰”也为通达、顺畅之意，如天地交泰。
今体“泰”可视为从春省，从水。“春”为春季、春天；“水”滋润万物，使之茁壮生长。“春”“水”为“泰”，可理解为春季到来，雨露滋润，万物生长，这是一派国泰民安的景象。因此“泰”为安适、康宁之意。“泰”由此引申指平安、安定之意，如泰适、泰安、泰然处之。将“泰”视作从三，从人，从水。“泰”的上半部分为“三”“人”，表示众人，意指范围极广、数量极多；“水”为万物之本，生命之源。“泰”由这三部分组成，表明水给人类带来了无限的生机与希望，生命得到了水的灌溉与滋润而生机勃勃。因此，“泰”是通畅无阻，是舒适安宁，是无与伦比的吉祥与平和。
通过洗浴，既可以清除身上的污垢，还可以促进新陈代谢，消除疲劳，通身舒服。由此“泰”引申为安定平和。《字汇》：“泰，安也。”《论语-尧曰》：“泰而不骄，威而不猛。” 

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。-朱熹
【释义】诚信就像是五行之中的土一样，默默无闻，没有（浮华的）地位，没有（显赫的）威名，然而五行之中的水、金、木（等元素）没有不依赖土而存在的。
【文明修身故事】
踏实走好每一步。有一位老人经过长途跋涉，从纽约市步行到了佛罗里达州的迈阿密市。有位记者问她，这路途中的艰难是否曾经吓倒过她？她是如何鼓起勇气徒步旅行的？老人答道：“走一步路是不需要勇气的，我先走了一步，接着再走—步，然后再一步，我就到了这里。”启示：要达成大目标，先要踏实的实现每个小目标。

【悌】（tì）
“悌”，形声字，从心，弟声。
“心”为内心、心理，“悌”从“心”表示与人的心情、心态有关；“弟”为弟弟，又是“悌”的本字。“心”“弟”为“悌”，意为弟弟的心。即心中以己为弟，故知兄弟之礼并遵从之。《说文-心部》：“悌，善兄弟也。”本义为弟弟敬爱兄长。“悌”是由心而发：弟者，心中有兄；兄者，心中有弟。
贾谊《新书-道术》认为“弟敬爱兄谓之悌”。中国伦理中强调长幼有序，这在儒家思想中论述得最为详实。《孟子-滕文公上》中将“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”归结为“五伦”，被看成是做人处事的基本准则，其中“长幼有序”就是晚辈要服从、尊重长辈的意见。《礼记-礼运》中也有“父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠”的“十义”。这是古代圣哲所界定的道德原则。

[每日一句]
义士不欺心，廉士不妄取。--汉-刘向《说苑-说丛》义士会在没人监督的情况下用自己的心来约束自己，廉洁的人不会因为没人看见就动贪念，这两句话的意思是真正有休养的人无论在何种情况下都会严格要求自己，不会做出不符合自己道德准则的事。

【文明修身故事】
蜜蜂和苍蝇。苍蝇邀请蜜蜂一起迁移到国外，说自己在本国生活感到委屈。因为无论去哪儿，他们总是遭到驱赶。蜜蜂说：“我生活惬意，所有的人都喜欢我，甚至写诗歌颂我，因为我会酿蜜。你们无论去哪儿都会有同样的遭遇！因为你们无益于人类，所以永远都不会得到礼遇。只有那儿的蜘蛛欢迎你们去。”启示：对社会有贡献的人，到处受欢迎；危害他人和社会的人，到哪都为人厌恶。

【悟】（wù）
“悟”，形声字，从心，吾声。
“悟”从“心”表示与人的心理、心境有关；“吾”是第一人称，即“我”。“悟”为我心而悟，我心而觉，“悟”的本义是觉醒、明白。《说文-心部》：“悟，觉也。”“悟”从心，从吾，强调了悟是靠自己的本心去领悟、开悟、觉悟。不论是与非、好与坏、对与错，都是自己真心之体悟。“悟”中之“吾”是悟的主体，说明悟性、悟道、悟解、感悟、觉悟、大彻大悟皆为自心、自性所至，而非外力所为。
“悟”是人的一种认识转变过程，即由迷惑到清醒、由模糊到清楚、由错误到正确的认识过程。继而人也由愚痴变得智慧，由贪嗔痴变成真善美。晋代大文豪陶渊明蔑视豪强权贵，耻于与之同流合污，不愿为五斗米折腰，毅然辞官归田，写下著名的《归去来辞》。文中道：“悟以往之不谏，知来者之可追。”意思是，醒悟到过去做官的错误已经不能再更改，但现在辞官归田还不算晚。

【贤賢】（xián）
“贤”，繁体为“賢”。形声字，从貝，臤声。
“臤”的金文像是用手弄眼睛的样子。古代抓小篆获俘虏多盲其一目以为奴隶，故“賢”从“臤”表示与奴隶有关。“貝”为古代的一种货币，“賢”从“貝”表示与财物有关。“臤”“貝”为“賢”，表示既拥有众多的奴隶，又拥有大量的财物。“賢”的本义为多财。“臤”为能干，又为坚固、牢固，故“賢”又表示财富的拥有是因为拥有过人的才能，并且拥有坚毅的决心。因此，“賢”是内外兼备、能力超群、坚强不屈的人。《说文-貝部》：“賢，多才也。”本义为有才能。
“臤”从臣，从又。“臣”的甲骨文为竖着的眼睛形，此处意指善于观察，明是非，辨忠奸，不为表象所迷惑；“又”的甲骨文为手形，可理解为付诸行动。“臤”字强调了做人要有“品”，做事必有“行”。所以“臤”“貝”为“賢”，既可理解为品行兼备是一种财富，又可理解为德才兼备者可以创造财富。故“賢”为富有，即多的意思。

天失信，三光不明；地失信，四时不成；人失信，五德不行。——唐 张弧《素履子 履信》【释义】如果天失信，那么日月星辰都将晦暗无光；如果地失信，那么岁月将无法流动前行；如果人失信，那么世界无法存在。
【文明修身故事】
两只钟。两只钟忙活了一生。一天，老钟对小钟说：“你一年要摆525600下。”小钟说“这么多，怎么可能？”另一只老钟说：“不用怕，你只需一秒钟摆一下，每一秒坚持下来就可以。”小钟想：一秒钟摆一下好像并不难啊，果然，很轻松地就摆了一下。不知不觉一年过去了，小钟已经摆了525600下！启示：面对大困难不要望而怯步，分期完成小目标就行了。

巧诈不如拙诚。-《三国志》卷一四《魏书-程昱》【释义】机动灵巧而伪诈，不如笨拙而诚实。
【文明修身故事】
胃与脚。胃与脚不断地争吵谁的力气大。脚自夸自己的力气强大，连整个肚子也能搬来搬去，胃却回答说：“朋友，如果我不提供给你们营养，那么你们什么也搬不动了。”启示：人各有所长，要互相帮助。