社会主义公有制为基础，政党领导下，在政治上必须和党中央保持一致，将方针政策，及时准确的贯穿到报道和言论等业务中；报道以正面宣传为主，将大众吸引到党中央周围，激励他们的积极性，对消极和落后想象的批评不能占主要位置，注意分寸，增强人们对前途的信心；发挥媒介的独特舆论监督作用，媒介自身也接受党和人民的监督；党性原则：思想上保持一致，政治上宣传方针政策，组织上接受党的领导。目前改革的目标是强化经济功能，自身也向经营方向发展。

第一章 世界的物质性及其发展规律
1. 思维和存在的关系。
答：唯物主义:物质决定意识（存在决定思维）；唯心主义：意识决定物质（思维决定存在）。
2. 规律的本质：事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。
3. 意识的本质及其能动作用的表现
本质:意识的本质是人脑的机能，使物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映像。
意识的能动性及其表现：意识能动性是指人的意识特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。能动作用主要表现在：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性；第二，意识活动具有创造性；第三，意识具有指导实践改造改造客观世界的作用；第四，意识还具有指导，控制人的行为和生理的作用。
4. 主观能动性和客观能动性规律性的关系
规律与人的能动性：规律是事物的本质联系和内在根据是事物的必然联系，是事物的稳定联系；规律具有客观性。人们在发挥是主观能动性的同时，必须尊重客观规律，承认规律的客观性。在发挥主观能动性时还应注意：1从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律2实践是发挥人主观能动作用的基本途径3主观能动性的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。

5. 什么是物质?
答：物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
6. 世界的物质统一性。
答：世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。时间和空间是物质运动的存在形式。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。从根本上说，世界上除了运动的物质，什么也没有。一切事物，现象的共同本质和本原是物质，意识或精神是物质的产物和反映。
7. 运动与静止
运动与相对静止的关系：物质世界的运动是绝对的，静止是相对的。静止的物质运动在一定的条件下的稳定状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性，无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性，有条件性。运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含。“动中有静，静中有动”。

8. 社会生活在本质上是实践的。
答：实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。物质生产劳动是人类最基本的实践活动，它是以自然为对象，运用人们自身的力量，借助于物质工具和手段，改造自然界以获取人们生存和发展所需要的物质生活资料改造人们的生活环境及条件的活动。实践是人的存在方式，人类的生产、
生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。首先，实践是人都有的活动，其次，实践集中表现了人的本质的社会性，最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。实践是社会关系形成的基础，实践形成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。
9. 唯物辩证法的实质和核心是什么？以及为什么？
答：对立统一规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

10. 联系的普遍性和客观性。
答：普遍性：第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系中。第三，整个世界是相互联系的统一整体。任何事物都是统一的联系网上的一个网结，并通过这个联系之网体现出联系的普遍性。
客观性：事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的食事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。坚持联系的
客观性，就是要求我们要从客观事物本身固有的联系出发，就是在联系的观点上坚持了唯物论。
11. 发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。
12. 世界是过程的集合体，而不是事物的集合体。
答：事物的发展是一个过程。一切事物，只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。自然界、人类社会和思维领域的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。事物发展的过程，从形式上看，是在时间上的续性和空间上的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。人类社会的发展也是一个过程。

3. 矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用。
答：矛盾的同一性在事物发展中的作用：一、同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。二、同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。三、同一性规定着事物转化的可能和发展趋势。
矛盾的斗争性在事物发展中的作用：一、矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。二、矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。矛盾的相互排斥、否定促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，从而使旧事物发展成新事物。
矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程中是相互结合共同发生作用的。但在不同的条件下，二者所处的地位会有所不同。

14. 矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动，即所谓的矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特点。辩证关系：矛盾的普遍性和客观性即一般和个别，共性和个性，绝对和相对的关系，她们既有区别又有联系。（1）区别：任何一般（普遍）只是大致包括个别（特殊），只是包括了个别的某一部分属性，某一方面特征或共同本质任何个别都不能完全地包括在一般之中。（2）联系：一般存在于个别之中，只能通过个别而存在，任何个别都是一般，都具有一般的本质或属性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和个性的有机统一。普遍和特殊的区分是相对的，在一定条件下可以相互转换。

15. 主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及两点论与重点论关系
两点论和重点论：两点论是一种辩证的思维方法。在研究复杂事物矛盾发展过程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏废。重点论是一种辩证的思维方法，与均衡论相对立。旨在研究复杂的发展进程时要着重地把握它的主要矛盾。在研究任何人和一种具体的矛盾时，要着重把握主要方面。
16. 质：一事物区别于其他事物的内在规定性。
量：事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。
度：保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。

17. 质变与量变辩证关系
质变与量变的辩证关系：量变是事物数量的增减和次序的变动，是保证食物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物的渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本转变，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物的渐进过程和连无形的中断。量变是质变的必要准备，质变是量变的必要结果，量变与质变相互渗透。
18. 辩证的否定观
辩证的否定观的基本内容：第一，否定是事物的自我都顶，是事物内部矛盾运动的结果；第二，否定是事物发展的环节，只有经过否定，旧事物才能想新事物转变；第三，否定是新旧事物联系的环节；第四，辩证否定的实质是“扬弃”；即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

第二章 认识世界和改造世界
1、主体和客体的关系：改造与被改造的关系。
2. 两条根本对立的认识路线
一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线；另一条是坚持从思想和感觉得到物的唯心主义路线。
3. 马克思主义认识论和旧唯物主义认识论。
答：旧唯物主义认识论：把人的认识看成是消极的地、被动地反映和接受外界对象。马克思主义认识论（即辩证唯物主义认识论），把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体以及相互关系。其次，马克思主义认识论把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。
4. 实践决定认识
实践的决定作用：实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：（1）时间产生了认识的需要（2）时间为认识提高哦你好了可能（3）时间使认识得以产生和发展（4）实践是检验认识的真理型的唯一标准。

5. 感性认识和理性认识的辩证关系，如何实现从感性认识到理性认识的飞跃。
感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于生物的现象、事物外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断、推理三种形式。感性认识和理性认识的辩证关系：（一）理性认识依赖于感性认识，感性认识必须以理性认识为基础。（二）感性认识有待于发展和深化为理性认识，只有使感性认识上升到理性认识，才能把握事物的本质，满足实践的要求。
从感性认识到理性认识，必须具备两个基本条件：第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性思考材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。
认识运动的不断反复和无限发展：从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、
再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。

7．真理的决定性和相对性
真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性。真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性，在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。绝对性和相对性的辩证统一关系：（一）具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。（二）具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。
8、实践是检验真理的唯一标准，为什么？
答：实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。其次，从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践的直接现实性的特点，是作为检验真理标准的主要依据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。

9、真理的检验标准的确定性和不确定性。
答：确定性（绝对性）：指时实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。即离开了实践，再也没有另外的标准。
不确定性（相对性）：指实践对认识真理性的检验的条件性。即任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定局限。

第三章 人类社会及其发展规律
1．历史观的基本问题： 社会存在和社会意识的关系问题
2. 社会存在和社会意识的辩证关系
社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。辩证关系：社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在，并反作用于社会存在。社会意识随社会存在的发展而发展。
3、社会存在中决定社会发展的因素：生产方式。
4、生产力与生产关系的矛盾运动，评价生产关系的标准。
答：生产力决定生产关系：首先，生产力状况决定生产关系的性质。其次，生产力的发展决定生产关系的变革。
生产关系对生产力具有能动的反作用：当生产关系适应生产力发展时，起推动作用；不适应时，起阻碍作用。
判断生产关系是否先进的依据是是否促进生产力的发展。
标准：现有的生产关系是否适应生产力的客观要求。