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这种事都有 你贴过来不行嘛

第一篇 长啸
我们的议论从一声长啸开始。
【这时际，正当他（指元十三限，下同）就可杀却这两个强敌之际，忽然，传来了狗吠的声音。——来的是人，不是狗。只是身法掠起一种急啸。在听他来，却似犬只嗥月。这声音不但深深的刺激着他，也深深的打击了他。——这敌人竟在出现之前，已一击中的打在他的要害上】
来人是谁，仅凭一声长啸就能极大的刺激元限这等人物？答案自然是诸葛先生。那么诸葛先生为什么要发出长啸呢？
【发出这奇异声波的人，一定是想凭这啸声传达些什么、通知些什么、阻止些什么，所以人未到，嗥声先到】
传达些什么。。。。读书读到此处，我不禁喟然长叹：“咦，天衣死矣！”
【因而，诸葛先生在剧斗中，欲以长啸声震慑住元十三限，也警告他勿向天衣居士下毒手，否则他定必誓不干休：——那长啸声是说明了如果对方狠心杀了天衣居士，他定必血债血偿！元十三限一直都不是诸葛先生的敌手，诸葛先生挑明了阵仗，谅元十三限在下手前也不能无所顾忌】
震慑、警告、挑明阵仗！似乎大局已定，可实际结果却不容乐观。
【元十三限这回已豁了出去】
【然后元十三限就动手。这时他的形貌是疯狂的。一个疯狂了的达摩。一个疯狂了的人已够令人骇怕。更何况是疯狂了的神】

以诸葛之智为何就没有料到元限在得知他自己到来的消息不仅不会停手，反而会速下杀手呢？我看完的感觉是，不是他没有料到，更不是他失着，而是故意为之！
让我们好好想想，在天衣和元限的对阵之中，诸葛的长啸意味着什么？对元限而言首先这将是一个重大打击，其次会是一个刺激因素，让他不顾一切对天衣速下杀手，毕竟天底下还没有谁能对抗的了诸葛和天衣的联手。这样简单明了的事实我等凡人尚且知晓，与元限相交数十载的诸葛居然会不知道？不管你信不信，反正我不信。
我们不妨将之理解为一种手段——借此试探元限的实力，在长啸的刺激下元限的功力才是没有保留的，也是他最为疯狂的时候，这样诸葛才能将元限的实力有一个彻底的了解。
而这一声长啸的效果无疑是显著的，它不仅逼出了元限的实力，还使得元限方寸大乱，饥不择食竟然不听师门警告，使用已传绝技。【只有人才怕受天惩、遭报应——神还怕什么？】看上去是元限的自负，其实这种心态折射出的是诸葛在他心中巨大的影响力。在长啸的刺激下，他必须速杀天衣，但是天衣抱着必死的决心与他做最后一搏，使得他不能在诸葛来之前杀掉天衣，对诸葛莫名的恐惧与对自身实力的过分估计的心理活动交织吞噬了他最后的理智。【看到了这个人，元十三限自己忽然掉进了悲恨忿憎交集交织的千丈涛万重浪里，他有窒息的感觉——也因为这样，求生的意志也特别厉烈，甚至不惜杀死所有人来求得自己的一息尚存】。
而天衣在长啸的刺激下既有来自于诸葛的振奋，也有对元限下狠手的悲愤，这个时候的天衣与元限已然注定是你死我活的结局。这不禁让我想起了郭嵩阳，郭嵩阳抱着必死的信念与荆无命决斗，宁愿舍去一命将对方的招式彻底展露给李寻欢，好让李寻欢有所防备，这种无私的节操，令人感慨万千。而此时的天衣何尝不是如此？【他觉得自己把话都说了。而且对方都听得懂。并且一定会为他完成他未做完的事】。
但是这还不是全部的结果，更直接的是诸葛拦住了元限射向张炭的箭！而这直接让他得知【元老四的箭法又有大进】。长啸的试探无疑是成功的，但是这不得不带来一个问题——这次试探暴露出诸葛是一个阴险狡诈的大反派呢，还是一个坚持实用主义的狡猾老者，亦或是真正是一个失误呢？

第二篇 对决
我们的议论从诸葛的出现开始。
【诸葛先生的乍然出现，对元十三限而言，是至大的打击。打击，有时候不是在肉体上受到猛烈的攻击。有时候，就算是绝望、挫折、伤心、失意都比身体上受到的打和击更沉重。——伤心永远比伤身更伤。谁都怕打击】
在长啸过后的适时出现予元十三限一至大打击，诸葛的算计确是不差分毫。但是这还不足以令诸葛取得完胜，注意是完胜！对诸葛而言，他做了这么多，绝不是要一场胜利那么简单，他需要完胜！对于诸葛而言，元限必须死，而自己也需要全身而退！
朝廷正处于多变期，而诸葛也在为最后摊牌做准备，这个时候变数越少越好。对于诸葛来说，元限必须死，元限不死，蔡京难灭。但是另一方面，又不能以太大代价来换取，因为蔡京正蠢蠢欲动，诸葛稍有不慎就会满盘皆输。所以他需要完胜！
于是乎，速胜成了诸葛的选择。诸葛不仅需要自己加快速度，还要逼迫元限加快，让他不及详细思考，那么对于元限了解至深的诸葛对于元限的算计才会有用。
【所以他拔枪。开枪】
而元限呢，他在思考【一--诸葛先生怎么能算得如此之定？】，但是诸葛的拔枪让他无暇顾及，反而落入了诸葛的节奏中。【他拔了箭。搭在弩上】。

【一开始动手，第一步，就是迟。疾退。退得极速。诸葛先生只是自发发梢略扬了一扬，已退出了一丈。元十三限只眼睛眨了一下。一眨之间，他也退出了一丈。两人不约而同。都先选择了退——保持距离、以策安全】
双方这一退就是6米（宋代度量衡基本沿用隋唐，一丈应为3米左右）。对于诸葛而言，发枪需要蓄势；而于元限，一定的距离才能保障发箭的安全。于是双方都选择了退。就诸葛而言，在救援张炭的时候就已经知道了元限功力大进，当时他拖延时间来调整计划，而最后的调整还需要根据现场情况来做，因此退一步也有做最后调整的考虑在内。
但是变故生于毫末，正在这实际【“嗖”地一声，元十三限在吵目厉啸中，竟把拉满的弩一松，射了一“箭”。但他的弩上没有箭。——难道他发的是“空箭”？同一时间，他的箭壶里还剩有一支箭。那支箭却神奇地离壶而出，就像有人把它拉满了怒射出去一样。诸葛先生正全神注意元十三限搭在弦上的箭。可是，那一支箭，却“消失了”。另一支箭却以锐不可当、沛莫能御之势暴射！这一箭来得突然。奇速。正中诸葛先生的心房】。
元限毕竟是元限，对于诸葛也不是没有准备，数十年来两人相知甚深，没有一两个压箱底的绝技是不可能再次对决的，元限对此次对决如此期待的一个原因就是他有绝招！而这个绝招确实够绝，完全超出诸葛的预料，毕竟也不是任何事情都能算计的。
但是元限有绝招，诸葛也有。这十几年来，诸葛一直都在研究伤心小箭，有自己在想，也有与天衣一起探讨；完全破去虽然做不到，但是破解一两招诸葛是有把握的，否则也不会敢于在陷天衣于危难之后，亲自出马与元限对决。
【就在此际，请葛先生的躯体上，发生了就算亲眼目睹也必以为是幻觉的变化。因为箭射向诸葛心胸之处，箭尖己及箭还未到之际，他的胸膛竟突尔出现了一个洞。一个（完全）透明的洞。那几没有肌肤。也没有肉体。那就像一个人，胸膛忽然开了一个透明的洞！那一箭就恰从那一个“洞”穿了出去。——它却是穿过诸葛先生胸前一个“洞”。但却不是它射穿的】
于是传说中的胸口开洞发生了。面对元限杀气腾腾的这一箭，诸葛逼不得已，使出了这一招，之所以说他逼不得已是因为【他在胸口“自穿”一个“洞”，所以在箭穿射而过时，并没有受到真正的伤害，但那种箭穿的痛苦，不但依然感受得到，而且还更惨烈】。
诸葛破去了这一箭，但是也负了伤，因此他马上行动【同在这一瞬之间，诸葛先生已然反击。他的枪飞刺而出】。对于诸葛刚刚的那一箭令他痛定思痛——绝不能给予元限以一丝喘息之机，于是他马上按计划行动。

诸葛一开枪就逼迫元限进行选择【这一枪，“刺”向元十三限的手。左手。手指。尾指。——如果这一枪是“开”向元十三限任何一处，元十三限都已防守，但都避得过、挡得开，应付得来。但不是。枪只射他的尾指。——一个最不重要也极不受注重的部位。可是，只要元十三限想攻击杀伤这眼前大敌，就得要张弓、搭矢，一旦要拉弩扣箭，一只手自然便得暴露在敌人眼下——尤其是五指。诸葛先生便选这一点发动了攻袭。他一枪就刺了过去刺击】。
是防守——不让诸葛有机可乘，还是进攻——彻底干掉诸葛；是放弃杀掉诸葛的大好时机以保护尾指，还是舍掉尾指换取诸葛一命！对于元限来说这不是问题，因为它的答案是显而易见的——不惜一切代价干掉诸葛！
【如果以一只手指来换取诸葛先生的命，那实在是大划得来了！——就算要他切掉了一只手，只要能取诸葛之命，他也愿意】
于是【元十三限发现了这一点的时候，他也发出了他的箭。他的最后一箭。然后他才全面准备招架／防守／闪躲诸葛先生的这一击。他不一定能抵得住那一枪】。
而对于诸葛来说，要的就是你这么做。从刚开始的长啸到如今的逼迫，诸葛要做的就是打乱元限的节奏，让他进入自己的节奏内，让他无暇思考——诸葛的一击就仅仅为了他的一只尾指？
【元十三限恨诸葛先生。——就算伤害自己、牺牲一切，他也要除掉诸葛小花！问题是：除得掉吗】
而我们的问题也是除得掉吗？
【诸葛先生的“枪”还没攻到他的尾指——约莫还有五尺左右——就突然变成了：一朵花！——一个爆炸的“花”。美丽如一场惊艳！——这一记“惊艳一枪”，原来是一个灭绝一切的爆炸。这“爆炸”不是炸药造成的。炸药无法有这样的功效。——至少这在当时办不到。诸葛先生纯粹是用内力达成了这一点。也就是说：这一枪的威力，既不必刺在要害，甚至根本不必刺到敌人身上，只要爆炸了开来，其威力已足以粉碎敌人、致敌死命】
出现了！惊艳一枪（俗称核爆枪）！诸葛以纯粹的内力催生了一场爆炸！如此强大的内力，还是在已经受伤的情况下，令人感到震惊！如果说伤心小箭是元限对诸葛的杀手锏，那惊艳一枪就是诸葛对元限的致命一击。但诸葛要做的还不止发枪这么简单，因为元限也已经发箭。
【但他的“最后一箭”已射了出去。那是无形的：——原来有形的红色之箭已在他诡异的内力引发下，完全消失了形体。这是透明的一箭。箭仍疾射诸葛先生的心胸】
诸葛在离元限五尺（即1.5米）左右发动了惊艳一枪，而在如此近的距离伤心小箭的威力也是非同凡响，于是诸葛使出了真正的绝招——佛掌。
【这时候，诸葛的一掌，却以拜佛之势，竖于心房之前】
这一招是诸葛研究出来的对伤心小箭的破法。但问题是为什么诸葛在元限第一箭的时候不用这一招，反而用胸口开洞这一于己有害的方式呢？答案显而易见——要是那样的话，元限还会选择自受一枪而发箭吗？
诸葛选择自受一箭的原因是要元限的命，可是元限的命却不那么容易要。
【达摩金身留在寺内，但已完全碎裂，沾了血迹斑斑。元十三限在爆炸甫起之时，破窍飞遁，得保残身。——达摩神像替他挡了一劫】
元限与达摩神像合体，加上诸葛发枪之前业已受伤，且为了防御元限小箭的分心下，元限得保残身。但也仅仅是残身而已，【他着了诸葛先生以“惊艳一枪”一击，把他的肉身自达摩菩萨的主身内轰了出来，不四分五裂、肢离破碎，还是因为他的功力高深已达了惊世骇俗之故呢】，一身功力也给炸去了一半。
于是这一场对决就结束了，虽然元限保命逃去但也仅是得保残身而已，而诸葛也未受大伤，起码不足以令蔡京轻举妄动。这场对决以诸葛大胜结束了，是大胜而不是完胜，而甜山之役由此也进入了尾声。

第三篇 尾声
我们的议论从元限的遁去开始。
【他破了元十三限的“伤心小箭”。他更以“惊艳一枪”重创了元十三限】
诸葛以一场大胜结束了他与元限几十年的斗争，元限遁去，可他却不能追击。
【但他自己也不好过。所以他已无法追击。他心里疼】
可是他需要马上恢复，去救援四大名捕【——他决定只要恢复一口元气便立即追击下去：因为他怕元十三限会遇上四大名捕！一只受伤的老虎毕竟仍有杀人之力！何况山那边的战役还有敌方的人：尤其是那六条龙】。
可是令人奇怪的是诸葛恢复这一口真气的时间过于长了，先是经过与无梦女的纠缠，再是给老林禅师疗伤，这哪像恢复一口气的样子？莫不是诸葛上的非常严重？
诸葛的伤情有多严重，除了他自己外，只怕只有元限最清楚了，那么元限是什么反应呢？
【加上他太分心于诸葛先生赶到，所以就给自己亲手训练出来的大徒弟逮着了时机。鲁书一手上的竹简是他自己创研的“法宝”，任何人给兜住了，都脱不了身，何况眼前还有四大名捕，还有即将赶到的诸葛小花】
【——要不是他及时自断一臂，恐怕就不能摆脱四大名捕和顾铁三的围攻，诸葛先生一到，他就不一定能再下得了甜山】
这说明元限感觉诸葛伤得并不严重，而且马上就能赶来并取他性命，因此他才会自折一臂来脱困。
那么诸葛为什么不急于赶去呢，难道他不在乎四大名捕的命吗？当然不是，第一他想要元限的命，第二，四大名捕绝不能有事。
当时正是蔡京要重夺相权的关键时刻，任何想改变当时局势的举动都会引起他的猜忌和妄动，这是正在谋划拥立幼君的诸葛所不愿见的。所以天衣的死对诸葛而言并非坏事，所以诸葛才能在温晚未能进京后稳坐钓鱼台。如果诸葛是反派的话，天衣与元限两败俱伤自然是最好结局。但是四大名捕不同，如果他们受伤，甚至死亡，那么引起的将是蔡京对他的全盘进攻，这是他所不愿见的。

那么诸葛不急于去救援的原因就只能是经过思考后，诸葛觉得元限向四大动手的可能性不高。【但他已攻破元十三限的金身，削弱了对手功力的四分之一，元十三限不住用已授门徒的绝技来对付诸葛先生，在他体内真气更发生了十分诡异的变化，使他一刻不能稍延，马上飞遁。加上诸葛先生以先天罡气炸震伤了他，只剩下一半不到内力的元十三限，依然能成功逃离】。身受重创的元限被自身功力反噬（这点诸葛肯定也看出来了），如果不及时治疗，性命旦夕不保；而要对付四大并非一阵就能完成的事，加上元限还要分心于诸葛的赶到，权衡利弊之下，元限当然不会费时间在四大身上，倒是很有可能趁自己徒弟不备，偷袭六合青龙！
而另一方面，诸葛这个时候如果赶到，那么元限自然死路一条，但是自己可能还会受伤，另外还要受人怀疑——元限既然已经受伤，你还要赶尽杀绝？更何况诸葛已经有了更好的选择——王小石。
【诸葛：“元十三限杀二师兄，是他以下弑上。我杀他，别人会认为我容不得他之才，你们杀他，也一样是谋弑长上，也对你们的职份名誉相当不利。王小石杀他，那就不一样了。”追命：“因为他杀了王小石的师父。”冷血，“王小石也不是捕役。”铁手：“王小石背上杀傅宗书罪名在先，也不在乎多杀一个元十三限。”无情：“而王小石的行动，我们却大可暗里相助，使他进退方便。”】
几句话间，一件大事便已尘埃落定——让王小石刺杀元十三限！就这样，甜山之役就结束了。诸葛破去了伤心小箭，重创了元限，而元限到死也没能战胜诸葛。甜山之役之后，元十三
限彻底消沉了。
【重伤后的元十三限，心态已完全变了。跟以前不一样了。杀了天衣居士之后、再三败在诸葛先生手上之后，他不知怎么的，生起一种感觉：一一一时日无多了。——何不尽情享受】
甜山之役使得元限知道自己永远也赶不上诸葛了。
【他逐而长叹道：“我这辈子，都追不上诸葛小花，真是既生诸葛，何生元限！”】
人之将死其言也善，在最后关头，元限彻底向诸葛认输了。因为他知道，诸葛太了解他自己了，以致于甜山之役诸葛只需在计谋方面做些功夫便彻底打败了他。不论自己武功是比他高还是低，在实战中只怕永远也打不赢他了。
原先我曾看过吧里的文章，就甜山之役来论述元限>诸葛，而我想甜山之役或许说明不了诸葛在纯武功方面强于元限，但也说明不了元限>诸葛。

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不黑你了

十五字十五字十五字十五字十五字