大家只要念不动如来,或者地藏菩萨等菩萨名号即能往生净妙的妙喜世界了
佛经曰:于诸佛名等。诸如来名等。萨芸若名等。于诸法名等。于众僧名等。常念诸名等。如诸菩萨摩诃萨。若有善男子善女人。闻名得生阿閦佛刹。
第2 念 不动佛名号,一切忧患自消.
佛经曰:又由慈悲本愿诚谛不虚。回向善根要期圆满故。称彼名号忧患自消。唯除有情宿业成熟。
第3 在妙喜世界,一世能见亿万诸佛以上
佛经曰:佛语舍利弗。若有一世菩萨摩诃萨。欲见若干百佛。若干千佛。若干万佛。若干亿那术百千佛。当愿生阿閦佛刹。菩萨已生阿閦佛刹者。便见若干百佛。若干千佛。若干亿万佛。若干亿那术百千佛。当于其刹种诸德本。当为无央数百千人。无央数百千亿人。无央数亿那术百千人说法。亦当令种德本
第4 在不动佛国修行一世收获的福德超越在贤劫值遇千佛如来承事修行福德亿万倍以上.
佛经曰:佛言舍利弗。若菩萨摩诃萨于是陂陀劫中。皆供养诸所佛天中天。衣被饭食床卧具病瘦医药供养。以便出家学道。悉于是诸佛天中天。下须发为沙门。若复有菩萨摩诃萨。不如于阿閦佛刹一世合会行度无极得福多。佛言舍利弗。是福德善本行具足。百倍千倍万倍巨亿万倍不与等。
第5 不动如来,脚踩极美妙的千叶金色莲花,整个世界也以千叶金色莲花庄严.
佛经曰:佛语舍利弗。阿閦如来行所至处。于足迹下地。自然生千叶金色莲华。舍利弗。是为阿閦如来昔行菩萨道时所愿而有待。...其三千大千世界。以七宝金色莲华而庄严之。
第6 妙喜世界,人人都有美妙的八功德水池
佛经曰:佛语舍利弗。阿閦如来佛刹。有八味水。是诸人民所为。悉共用之。人民意念。欲令自然浴池。有八味水满其中。用人民故。即自然有浴池。有八味水满其中。意念欲令水转流行。便转流行。意欲令灭不现。即灭不现
第7 妙喜世界
女性没有我们世界的女人丑态和过失,相貌品德胜过转轮圣王玉女宝亿万倍以上..
佛经曰:玉女宝过逾凡女人不及。其德如天女。如是舍利弗。其佛刹女人德。欲比玉女宝者。玉女宝不及其佛刹女人。百倍千倍万倍亿倍。巨亿万倍不与等。..其佛刹女人无有女人之态。如我刹中女人之态也。舍利弗。我刹女人态云何。我刹女人。恶色丑恶舌。嫉妒于法。意著邪事。我刹女人有是诸态。彼佛刹女人无有是态。所以者何。用阿閦如来昔时愿所致。佛复语舍利弗。阿閦佛刹女人。妊身产时身不疲极。意不念疲极。但念安隐亦无有苦。其女人一切亦无有诸苦。亦无有臭处恶露
第八 妙喜世界人人都住精美的交露精舍
佛经曰:其佛刹人民所卧起处。以七宝为交露精舍。满无有空缺处。其浴池中有八味水。人民众共用之。其水转相灌注。诸人民终不失善法行
第九 妙喜世界
人人都从精美的宝衣树上取衣服穿
佛经曰:其刹中树木常有花实。人民皆从树取五色衣被。众共用著之。其衣被甚姝好无败色者。
佛语舍利弗。人民所著衣香。譬如天华之香。其饭食香美。如天树香无有绝时。诸人民著无央数种种衣被
第十 妙喜世界没有恶趣,一切人都行善
佛经曰:阿閦如来刹中无有三恶道。何等为三。一者泥犁。二者禽兽。三者薜荔。一切人皆行善事。..其刹不说五逆之事。一切皆断诸逆已。
第十一
妙喜世界
地平而且柔暖
佛经曰:其地平正生树木。无有高下。无有山陵溪谷。亦无有砾石崩山。其地行足蹈其上即减。这举足便还复如故。譬如綩綖枕头枕其上即为减。这举头便还复如故。其地如是
第十二 在妙喜世界闻的胜妙佛法以世世都不会忘失
佛经曰:是菩萨摩诃萨。终亡已后俱持法语。所至生诸佛刹续念之。
第十三 在妙喜世界,只要你是修大乘,人人都会得到无上菩提授记
佛经曰:舍利弗。若菩萨摩诃萨。从此世界或余世界。于命终后生彼佛刹。若现生彼。皆得授阿耨多罗三藐三菩提记
说无垢称经里面的维摩居士就是来自 妙喜世界.
佛经曰:尔时世尊告舍利子。有佛世界名曰妙喜。其中如来号为无动。是无垢称为度众生。从彼土没来生此界
说无垢称经里面八十四那庾多数诸人天往生妙喜世界
佛经曰:其无垢称以神通力。示现如是妙喜界时。堪忍土中有八十四那庾多数诸人天等。同发无上正等觉心。悉愿当生妙喜世界。世尊咸记皆当往生无动如来所居佛土。
甚深大回向经里面百千天人回向往生妙喜世界
佛经曰:尔时佛告尊者阿难。我向说此甚深法时。百千天人皆愿往生阿閦佛国。阿难当知。彼于此终皆当往生阿閦佛所妙乐国土。从一佛国至一佛国。供养诸佛听受正法。得陀罗尼如说修行。皆当成就不思议慧。于五浊国当得作佛。皆同一号号甘露音王如来应供等正觉。当知彼天受记别时。百千众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心
华手经里面谛视童子不待来世现身往生妙喜世界
佛经曰:尔时世尊谛视童子。即时童子须发自堕袈裟着身如新除发。七日之后得五神通。即于其处忽然不见。时此世界地大震动。众生恐畏天鼓自鸣。百千伎乐同时俱作。有大光明普照天地。时佛微笑。种种妙色无量焰光从口而出。三绕世界还从顶入。尔时阿难偏袒右肩。合掌向佛。以偈问曰。
众中最胜调御师 行上福德巍巍尊
智慧通达无障碍 今问普智无上觉
世尊何缘故微笑 佛不妄笑必有因
谁应从佛得受记 唯愿世尊断我疑
世尊口出大光明 其明普照诸世界
周匝绕此世界已 还从顶上入不现
当为何人作利益 谁于佛慧得受记
故使世尊现微笑 大光普照佛世界
今是世界悉庄严 一切众生皆悦乐
而心安靖不放逸 现如是等神通力
佛告阿难。汝今见是撰择童子身被法服即于此处忽然不现耶。阿难对曰。唯然已见。阿难当知。今是童子。于此灭已。即便现于阿閦佛土妙喜世界。尽彼寿命净修梵行。即于是身续增其寿。如此天帝释提桓因即于现身更增寿命
佛经曰:于诸佛名等。诸如来名等。萨芸若名等。于诸法名等。于众僧名等。常念诸名等。如诸菩萨摩诃萨。若有善男子善女人。闻名得生阿閦佛刹。
第2 念 不动佛名号,一切忧患自消.
佛经曰:又由慈悲本愿诚谛不虚。回向善根要期圆满故。称彼名号忧患自消。唯除有情宿业成熟。
第3 在妙喜世界,一世能见亿万诸佛以上
佛经曰:佛语舍利弗。若有一世菩萨摩诃萨。欲见若干百佛。若干千佛。若干万佛。若干亿那术百千佛。当愿生阿閦佛刹。菩萨已生阿閦佛刹者。便见若干百佛。若干千佛。若干亿万佛。若干亿那术百千佛。当于其刹种诸德本。当为无央数百千人。无央数百千亿人。无央数亿那术百千人说法。亦当令种德本
第4 在不动佛国修行一世收获的福德超越在贤劫值遇千佛如来承事修行福德亿万倍以上.
佛经曰:佛言舍利弗。若菩萨摩诃萨于是陂陀劫中。皆供养诸所佛天中天。衣被饭食床卧具病瘦医药供养。以便出家学道。悉于是诸佛天中天。下须发为沙门。若复有菩萨摩诃萨。不如于阿閦佛刹一世合会行度无极得福多。佛言舍利弗。是福德善本行具足。百倍千倍万倍巨亿万倍不与等。
第5 不动如来,脚踩极美妙的千叶金色莲花,整个世界也以千叶金色莲花庄严.
佛经曰:佛语舍利弗。阿閦如来行所至处。于足迹下地。自然生千叶金色莲华。舍利弗。是为阿閦如来昔行菩萨道时所愿而有待。...其三千大千世界。以七宝金色莲华而庄严之。
第6 妙喜世界,人人都有美妙的八功德水池
佛经曰:佛语舍利弗。阿閦如来佛刹。有八味水。是诸人民所为。悉共用之。人民意念。欲令自然浴池。有八味水满其中。用人民故。即自然有浴池。有八味水满其中。意念欲令水转流行。便转流行。意欲令灭不现。即灭不现
第7 妙喜世界
女性没有我们世界的女人丑态和过失,相貌品德胜过转轮圣王玉女宝亿万倍以上..
佛经曰:玉女宝过逾凡女人不及。其德如天女。如是舍利弗。其佛刹女人德。欲比玉女宝者。玉女宝不及其佛刹女人。百倍千倍万倍亿倍。巨亿万倍不与等。..其佛刹女人无有女人之态。如我刹中女人之态也。舍利弗。我刹女人态云何。我刹女人。恶色丑恶舌。嫉妒于法。意著邪事。我刹女人有是诸态。彼佛刹女人无有是态。所以者何。用阿閦如来昔时愿所致。佛复语舍利弗。阿閦佛刹女人。妊身产时身不疲极。意不念疲极。但念安隐亦无有苦。其女人一切亦无有诸苦。亦无有臭处恶露
第八 妙喜世界人人都住精美的交露精舍
佛经曰:其佛刹人民所卧起处。以七宝为交露精舍。满无有空缺处。其浴池中有八味水。人民众共用之。其水转相灌注。诸人民终不失善法行
第九 妙喜世界
人人都从精美的宝衣树上取衣服穿
佛经曰:其刹中树木常有花实。人民皆从树取五色衣被。众共用著之。其衣被甚姝好无败色者。
佛语舍利弗。人民所著衣香。譬如天华之香。其饭食香美。如天树香无有绝时。诸人民著无央数种种衣被
第十 妙喜世界没有恶趣,一切人都行善
佛经曰:阿閦如来刹中无有三恶道。何等为三。一者泥犁。二者禽兽。三者薜荔。一切人皆行善事。..其刹不说五逆之事。一切皆断诸逆已。
第十一
妙喜世界
地平而且柔暖
佛经曰:其地平正生树木。无有高下。无有山陵溪谷。亦无有砾石崩山。其地行足蹈其上即减。这举足便还复如故。譬如綩綖枕头枕其上即为减。这举头便还复如故。其地如是
第十二 在妙喜世界闻的胜妙佛法以世世都不会忘失
佛经曰:是菩萨摩诃萨。终亡已后俱持法语。所至生诸佛刹续念之。
第十三 在妙喜世界,只要你是修大乘,人人都会得到无上菩提授记
佛经曰:舍利弗。若菩萨摩诃萨。从此世界或余世界。于命终后生彼佛刹。若现生彼。皆得授阿耨多罗三藐三菩提记
说无垢称经里面的维摩居士就是来自 妙喜世界.
佛经曰:尔时世尊告舍利子。有佛世界名曰妙喜。其中如来号为无动。是无垢称为度众生。从彼土没来生此界
说无垢称经里面八十四那庾多数诸人天往生妙喜世界
佛经曰:其无垢称以神通力。示现如是妙喜界时。堪忍土中有八十四那庾多数诸人天等。同发无上正等觉心。悉愿当生妙喜世界。世尊咸记皆当往生无动如来所居佛土。
甚深大回向经里面百千天人回向往生妙喜世界
佛经曰:尔时佛告尊者阿难。我向说此甚深法时。百千天人皆愿往生阿閦佛国。阿难当知。彼于此终皆当往生阿閦佛所妙乐国土。从一佛国至一佛国。供养诸佛听受正法。得陀罗尼如说修行。皆当成就不思议慧。于五浊国当得作佛。皆同一号号甘露音王如来应供等正觉。当知彼天受记别时。百千众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心
华手经里面谛视童子不待来世现身往生妙喜世界
佛经曰:尔时世尊谛视童子。即时童子须发自堕袈裟着身如新除发。七日之后得五神通。即于其处忽然不见。时此世界地大震动。众生恐畏天鼓自鸣。百千伎乐同时俱作。有大光明普照天地。时佛微笑。种种妙色无量焰光从口而出。三绕世界还从顶入。尔时阿难偏袒右肩。合掌向佛。以偈问曰。
众中最胜调御师 行上福德巍巍尊
智慧通达无障碍 今问普智无上觉
世尊何缘故微笑 佛不妄笑必有因
谁应从佛得受记 唯愿世尊断我疑
世尊口出大光明 其明普照诸世界
周匝绕此世界已 还从顶上入不现
当为何人作利益 谁于佛慧得受记
故使世尊现微笑 大光普照佛世界
今是世界悉庄严 一切众生皆悦乐
而心安靖不放逸 现如是等神通力
佛告阿难。汝今见是撰择童子身被法服即于此处忽然不现耶。阿难对曰。唯然已见。阿难当知。今是童子。于此灭已。即便现于阿閦佛土妙喜世界。尽彼寿命净修梵行。即于是身续增其寿。如此天帝释提桓因即于现身更增寿命
