私有制与父权制以及长子继承制的问题
广东有句，在清明节或重阳节这样的祭祀日，一个家族的男丁都必须去祭祀，并且能分到猪肉，这句是太公分猪肉，人人有份这谚语的由来。当然一直也存在着并不平等的情况----家族的女成员是不能得到猪肉的，而且家族中有钱的，或者一直公认是族长之类的，能吃到烧乳猪肉。
执行这一普遍的族规的，主要是取决于族长等男性强势人士的良心和资本实力。这一地位所受赋予的合理性，这来源于私有制下的父权制和大多数情况下产生的长子继承制。
为什么私有制最终会伴随父权制和长子继承制出现，主要是基于财产和地位的拥有方，也就是当前现存的拥有方，为了引证自身非劳动所得之合理性，而最终形成并且受到普遍认可的道德制度和法理依据。
一般情况而言，妻、子（女）、媳、婿，乃至孙辈，，，，，，曾孙辈等，在单纯的社会契约关系下的私有制情况下，都拥有较优先次序而且是较为平等的财产继承权，包括日后若干年得到大幅增值并处于盈利行为和人身雇佣行为中的财产继承权。但为什么最终总是子继父承模式较为普遍？？
此帖吧应该不少是女性，应该看过90年代香港TVB的《真情》，这是一个到处随便都能接触到本不认识的远房亲戚的电视剧。这不是随便说说的剧情，确实，我个人做过一个统计，假如一个中产家族有4代人，每一代的父亲（家长）都得到1儿1女，而且下一代（儿子）都娶得的妻子也是有且只有1个兄弟，同时女儿嫁的丈夫也是有且只有1个姐妹。这种情况下，4代人以后，产生的亲戚数量，已经是有过百人了，而且这亲戚的数量，是随着家族的繁衍，是以次级方指数上升。300年过去后，可以说亲戚的数量甚至能和一个中国普通乡镇的人口不相上下。
如果按单纯的私人契约关系下的财产继承权，只要谁对老人有履行赡养义务就能获得财产继承权的话，毫无疑问，对这遗产有资格提继承权的人，数量会非常庞大。尤其是类似于假如XX人发现自己10代曾祖父的购得的田宅下竟然埋有文物，这种财富突然增值的情况，如果是提出并理论上拥有继承权的人太多，不但会分薄产业，而且很容易让私有制变得毫无意义----人人都是亲戚。
而如果是父权的方式，很显然，大多数所谓的亲戚，比如说事实上血缘关系挺近的外祖父和外孙，舅父和外甥之间，理论上完全失去了财产继承权。这样，声称拥有财产继承权的人，就大幅度变少了，而且随世代次级方指数递增的方式极为改观。大多数情况下出现的长子继承制，更是让财产的继承人只有1个并且一直只有1个。
当然，有强势者也经常会打破这一规矩，并且会有很多富丽堂皇的理由，比如说唐朝的李世民，就是作为次子夺取了长兄的继承权并且杀死长兄。当然他也是一个明君。不过，作为权力和财产私有制的巨大得利者，也自然支持并鼓励父权体系，因为父权体系下，对于拥有巨富的私人而言，1个人并拥有只有1个人拥有并且控制财富极为合乎道德。
所以正是我那句话，私有制体系下，太公分猪肉，不是人人有份的，决断权还是在拥有分猪肉权力的那个人身上。