《红楼梦》中林黛玉的柔情似水、含泪葬花给我们留下了很深的印象，那么《聊斋志异》中婴宁的天真浪漫、笑语清风一样给我们脑海里留下不可磨灭的印记！并且我们说聊斋是“讽喻”式的小说，它的每一篇故事只要你细品之，皆有“现实之照应”。《婴宁》这篇故事也不例外。通观全文，再结合86版的影片，确实是“笑中也有泪，乐中也有哀”。婴宁这个生长在与世隔绝的深山里到底天真浪漫到什么程度呢？当王子服拿着婴宁丢下的一小束花给婴宁看时，婴宁笑道花都枯了，还要干什么，还答应他临走时送他一大捆。王子服说道他爱的不是这花，而是拿花这人。婴宁笑道自是亲戚理当相爱，王子服解释道他指的是夫妻之爱，婴宁问他什么是夫妻之爱，王子服说是要晚上睡在一起的，婴宁很认真的说她不惯与生人睡。。。。。。看到此处不觉感到婴宁天真浪漫得可爱。但是她随王子服来到王家即尘世后性格却发生了质的变化，婴宁天生爱笑，其笑之自然、笑之坦荡，即世上男儿又有几人可比？！可尘世的“俗气污滓”太重，就连如此纯洁天真的女子也到最后也“不见笑”！她前后的反差是对这个家族环境的不解，再延伸一步蒲松龄老先生愤然写之，也是对封建社会的反思与控诉！这就是聊斋的灵魂所在。写鬼写妖是表象，刺贪刺虐才是核心。读聊斋读到最后读进去读的是聊斋先生的“聊斋之哀”！婴宁是可爱的，她的魅力就是她纯洁之所在，她身上体现出来的不仅是天真而已，细品之，她也有“傲骨”之处，人间正气之影。但她的出现却不能被那个社会所容，这也是聊斋中众多女子不幸命运根本之所在。鲁迅曾在《狂人日记》中直言不讳的说道封建社会表面上满口仁义，骨子里只有两个字“吃人”！所以站在今天去理解，婴宁之不幸也是蒲老先生之不幸，更是众多饱受封建社会毒害人们的不幸，几百年前蒲老先生用一部聊斋来控诉那个社会。作为新社会的我们是幸运的，我们在珍惜的同时更不能忘却先行者的足迹，我们要用双手去创造当下真正幸福的生活，让历史的悲剧永不重演！
