道子在修持过程之中必有其始：在释曰「皈依」；在耶曰「洗礼」；在
圣门曰「入鸾」；在天道曰「明师一指」。所别者，各宗均以先修而后得，
天道则为先得而后修。但道子须仔细斟酌，不论先修而后得，或者先得而后
修，其关键不在得，而在修；得之若不修亦属枉然。故不论列入何宗修道，
就是必须脚踏实地，殷勤持恒，无懈无怠的进修；否则为何要说「修道子」
，而不说是「得道子」呢？
　　以上说明「道」必须修才是关键，而在修持的过程中以起头的第一步最
重要。俗云：「万事起头难。」这是在巩固基础的时候最重要。众所周知，
基础稳固与否？内部扎实与否？对日后的发展是一大关键。因而修道子自从
决定要求道、修道的那一刻起最重要，因为它可能影响到整个道程的成败。
举例而言：「在一个人决定要修佛的时候，他是不是对佛理、佛戒有个基本
的概念？」当然，有人在毫无体认的情形下进入一个道场，并非意味他的道
程就会一无所成。在此引申理论而言：「凡事总有周全之设备，才能圆满完
成事物。」故，修道亦如是，当你决定要求修大道的时候，必须有三个心理
准备，才有望顺利的修持全程。
其一：对所要皈依的道场有基本的概念才能进入道场，此亦即重要的第一步
　　　。
其二：必须觉悟修道是一种智慧的行为。因为时值末法，道魔并降，而白阳
　　　道场又是道降火宅，易受魔诋人谤，如无慧觉，进道容易，退道更是
　　　易如反掌，枉费大好机缘。
其三：必须破执去迷。儒家圣哲常有博览群籍，融汇百家，取人之长，补己
　　　之短，巍然大成而成硕儒。
　　故，修道子在通过前述二项的意志智识圆熟后，应有融通诸家教义而精
进本身皈依的教义，则不执妄、不迷信。修道是个理智的行为，以己度人，
内修外行，以臻圆满境界。