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好孩子长大不应是顺民
骆承烈教授在接受记者采访时表示,明末清初,统治者除采用种种高压手段让百姓驯服外,还要在意识形态上做文章,以造就大量顺民,康熙末年的《弟子规》就应时而生。因此,《弟子规》充满旧时说教。依照这一方式培养的孩子,从小谨小慎微,不敢越雷池一步,长大以后更是一个顺民、良民。
打造顺民 不利于独立思考
依照这一方式培养的孩子,从小谨小慎微,不敢越雷池一步,长大以后更是一个顺民、良民。
《弟子规》中对父母之孝,主要体现一个顺字,不但“父母教,必须听”,而且“父母责,须顺承”。不但“亲爱我,孝何难”,即使“亲恶我”,仍然“孝方贤”。父母对自己的好与坏都应听从。发现父母有过,对父母谏诤时,强调“怡吾色”、“柔吾声”;父母不听,要“嚎泣随”,父母责打也要“挞无怨”。这正是封建时代后期强调的父为子纲的表现。
好孩子长大不应是顺民
骆承烈教授在接受记者采访时表示,明末清初,统治者除采用种种高压手段让百姓驯服外,还要在意识形态上做文章,以造就大量顺民,康熙末年的《弟子规》就应时而生。因此,《弟子规》充满旧时说教。依照这一方式培养的孩子,从小谨小慎微,不敢越雷池一步,长大以后更是一个顺民、良民。
打造顺民 不利于独立思考
依照这一方式培养的孩子,从小谨小慎微,不敢越雷池一步,长大以后更是一个顺民、良民。
《弟子规》中对父母之孝,主要体现一个顺字,不但“父母教,必须听”,而且“父母责,须顺承”。不但“亲爱我,孝何难”,即使“亲恶我”,仍然“孝方贤”。父母对自己的好与坏都应听从。发现父母有过,对父母谏诤时,强调“怡吾色”、“柔吾声”;父母不听,要“嚎泣随”,父母责打也要“挞无怨”。这正是封建时代后期强调的父为子纲的表现。