两千多年前南方丝绸之路从成都出发，经五尺道至昆明.楚雄在大理与经川西的灵关道汇合，然后往西经永昌郡(今保山)出缅甸。再经缅甸东北丛林到达印度,是我国最早与国外陆路往来的古道之一。 永昌道因永昌郡得名,它的东段因途经永平博南山，又称博南山道;其西段路经滇越(今腾冲),故又称滇越道。
南方丝路简图

博南山道是指由漾濞县顺濞桥，进入永平县境黄连铺.万松巷、杉松哨、梅花铺至永平县城，再从西南方向到桃源铺，上博南山， 经花桥，永国寺，杉阳镇，西山寺、凤鸣桥,湾子村，江顶寺，过雾虹桥进入保山县的的这段古道。 它由东到西横贯永平县境，全长100公里，博南山海拔2704米，山高林密，箐深路陡，是古道上最难通行的一段。
博南古道永平县境示意图

博南山道上杉阳镇与五尺道上的炼象关一样,过去都是南方丝绸之路中的重要驿站,也同样因为滇缅公路不经此地,人流货流锐减而日渐清冷
杉阳镇上的门牌----博南街,东西走向,东去博南山,西渡霁虹桥,仿佛都是很远又很近的地方.

杉阳镇分新旧区,大妈指着那个方向说:俺这是新街,房子是贴条砖滴,老街在那边!

杉阳镇博南街原来应该是博南古道上最最热闹的地方,丝路上东来西往的客商都要在此歇脚停留,街上衣食住行各业也应该曾经繁盛,岁月变迁,腾笼换鸟,产业转移,光华不在.留守人员的衣,食,住,行仍在进行着.
博南街的衣----虽然在丝绸之路上,杉阳人也可以衣不穿绸缎,他们早以修炼得不会以服饰华丽而引人注意或获取认知了。

博南街的衣2----虽然在丝绸之路上,杉阳人也可以被不盖绫罗,他们早以晓得名牌消费不等于品位培养，镶金戴银的人并不高也不贵。

博南街的住----过去在古道上行走,住的地方不一定要奢侈豪华,但一定要安全舒心.云南高原昼夜温差大,白天温度极高，夜晚温度极低，用泥巴垒起的土墙能够白天吸热，晚上放热；冬也暧来夏也凉,它足够合理的厚度，成为自然的空调和保证人货安全的屏障。
博南街的住----用泥巴垒起的土墙

博南街的住----商铺及民居1

博南街的住----商铺及民居2

博南街的住----商铺及民居3

博南街的住----商铺及民居4

博南街的住----商铺及民居5

博南街的住----民国时代镇上最大的旅馆

博南街的住----商铺及民居6

博南街的住----商铺及民居7

博南街的住----商铺及民居8

博南街的住----商铺及民居9

博南街的住----商铺及民居10

博南街的住----商铺及民居11

博南街的住----商铺及民居12

博南街的住----商铺及民居13

博南街的住----商铺及民居14

博南街的住----商铺及民居15

博南街的住----商铺及民居17

博南街的住----商铺及民居18

博南街的住----商铺及民居19

博南街的住----商铺及民居20

从博南古道开通至上世纪中期,人们从甲地到乙地货物的配送,信息的传递只能通过驰骋在这些古道上的信使、差官、将士、赶马人、旅者、僧人、商贾和骡马来完成,博南街上人们行走的脚步也随着货物配送和信息传递的要求在加快。后来,后来公路开通过,电报电话有了,飞机有了,网络有了,古道旁人们的脚步已回复到生活有疾有缓的本来状态了。
博南街的行----脚步匆匆的老汉

博南街的行----劳做的脚步1

博南街的行----从一座豪宅里走出来晒太阳的老太太

博南街的行----劳做的脚步2

博南街的行----劳做的脚步3

博南街的行----劳做的脚步4,这位脚有不便的妇女准备去地里干农活,陪俺走了大半条街,谢谢

1639年农历的4月27日,54岁的徐霞客同学来到杉阳后，沿博南古道经西山寺,凤呜桥,西翠楼,江顶寺,过澜沧江上的兰津古渡-----霁虹桥,经西岸的平坡村,水寨镇去往保山.这是他此次离家出游的第四个年头。一走就是四年,真TMD潇洒.哪里来的这么多盘缠呀.经考原来也是个富2.
下午五点左右,告别铁匠师传,前往霁虹桥,杉阳镇离霁虹桥约15公里,时间不够,只能找个小面了,出镇不久,右侧山坡上有座西山寺,据说是"摆夷人"开的,很有些年头了."摆夷人"是百越人?百夷人?傣族?白族?没弄明白,古道从永平至保山这一路上的庙宇很多,佛教道教回教的都有,人们按需磕首祈拜,保佑古道上人货平安的.俺要赶路,就不下车了. 过西山寺不久,见凤鸣桥.
凤鸣桥始建于秦昭王五十年， 横跨于杉阳镇马沙坝东的倒流河上,是博南古道上知名古桥之一。徐霞客当天路经此桥,他在<<滇游日记>>这样描述了凤呜桥："路乃涉水，缘西崖之上行。又三里，北下及溪，石桥跨溪，东来者，是为沙木河驿大道。其桥有亭上覆，曰凤鸣桥"。(杉阳古称杉朩和,记中的"沙木河"可能是"杉朩和"的读音)这是此桥最早的确切记载。凤鸣桥在明代为风雨桥，上面建盖有躲避风雨的桥亭。那时候桥有三跨石拱,桥长20余米，宽4米，高3米，斗转星移,沧海桑田哦,随着岁月的侵蚀，桥栏、桥亭均已被毁,三孔只见一孔,凤呜桥巳看不出是一座名桥的模样啰。

经过2000多年的人踩马踏，桥面上的石板已被磨砺得十分光滑

桥与碑------1988年永平县政府已为古道遗迹立碑保护,一切不以旅游开发为目地的立碑都是好碑都值得欣佩

过凤鸣桥见一片田野,干活的人不是农民,是工人,他们正在建设中缅油气管道,不知老缅的政局对今后的油气输出有无影响

古道上的西翠楼-----这些沿途景致既是地标,更是人马短暂休息的好地方

曾经的古道



在西山坡上回望山脚下的湾子村-------"随西山大路北行三里，盘西山北突之嘴，于是北坞稍开，田塍交布，其下溪流贯直北去，透北峡，入澜沧。路盘嘴西行又一里，为湾子村，数家倚南山北麓，当北突之腋，故曰湾子"。

老徐当年爬到西山脊曰:由脊而南，有庵横跨坳中，题曰普济庵，有僧施茶于此，是即所谓江坡顶也。老徐说的普济庵就是现在的江顶寺,江顶寺毁于民国,只剩下了江顶寺牌坊,牌坊东向由康熙题写的"觉路遥远",西向题有"雄关耸峙"等8字,不知何时只留下了6字,可惜.江顶寺寺庙周围原来古树参天,现在因大瑞铁路和320囯道施工变了模样,可惜.
觉路遥*******远

雄************关耸峙

永平县境有118座寺庙,有香火很旺的永国寺,有规模很大的曲硐清真寺,也有曾经凋敝的江顶寺,江顶寺也称普济寺,据说抗战时期寺里举行过一次声势不小的“灭倭法会”，之后不久一场大火把这“博南山第一寺”烧得面目全非,不知是不是日本特务干的。之后的几十年,幸存的江顶寺牌楼被一片庄稼地包围着,上世纪九十年代末,信众募款修复江顶寺,从缅甸请了两座汉白玉的佛象回来,由于寺内大殿尚未修复,佛象一直置于杉阳镇上,最近几年才被移请寺内供人参拜.

虽然未享老徐当年得寺僧“施茶”的待遇,但在僧舍外得寺僧"施"照片观看,待遇可谓不低。

僧人来寺己十年有余,有位美国施主送他一幅霁虹桥遗照,一般人不让人瞧,今天师傅心情好,逐施咱小瞧一下,谢过,太阳反光,师傅扶画换了个方向


霁虹桥过去的样子

师傅对寺内的遗存做祥细的介绍
天聋地哑石-----寺里的宝贝,说的是这对背靠着背的兄妺,创造了人类,俺悟性差,朩大听明白

石碑-----纪念修霁虹桥故去的人们

江顶寺土地爷

2007现代版霁虹桥


沿右侧崖壁的小路就是以前通往霁虹桥的古道

水位下降了,露出了西岸的一截桥台