赛德克族

赛德克族在日治时期的文献记录中称作“纱绩族”，原本居住于现今南投地区，包含三个方言群体：德路固（Seejiq Truku）， 德固达雅（Seediq Tkedaya 或 Tgdaya）， 都达（Sediq Teuda 或 Toda）。
赛德克族——教育三百多年前，部分赛德克族人辗转搬迁到现今的花莲地区，发展出自己的文化，也演进了自己的语言。这些赛德克族人自认为是独立的族群，要求正名为太鲁阁族，并于2004年1月4日为中华民国官方所承认，正式成为台湾第十二个原住民族群。2003年9月23日，南投县仁爱乡Sediq Truku、Sediq Tkdaya、Sediq Toda族名正名促进会在埔里阿波罗饭店成立。主张由三个方言群体的族人，于参酌学者专家意见后，共同决定族名。要求政府暂缓花莲“太鲁阁人”片面正名为“太鲁阁族”。2006年3月29日，南投县赛德克族文史传承协会发函给行政院原住民族委员会，请其转呈行政院，准予核定公告“赛德克族”为台湾原住民族独立之族群，随函附有赛德克族正名连署书。2007年1月12日，赛德克族正名运动促进会在南投县埔里镇举办“赛德克族正名运动誓师大会”。议程之一为赛德克族正名宣誓，宣誓代表有[5]：德固达雅语代表：高德明牧师； 都达语代表：徐清文长老； 德鲁固语代表：余信平牧师； 花莲德鲁固语代表：杨盛涂校长； 英语代表：孔文吉立委； 日语代表：Yayuc Napay； 国语代表：陈世光乡长

三个亚族即『Sediq Toda赛德克族都达人』、『Seediq Tgdaya赛德克族德固达雅人』、『Seejiq Truku赛德克族德路固(太鲁阁)人』都有共同的神话传说。传说中赛德克族祖先是源自于今南投县境内接近花莲县交界的『Bnuhung白石圣山』中；『Pnglngbung / Bnbung』的『Pusu Qhuni』（半石半木状之牡丹岩）蹦出来一男一女；是谓赛德克族之始祖。赛德克族笃定深信千古以来万年之前；赛德克族始终原本就居住在台湾这块土地上，绝非过去外来政权或专家学者所说之『外来论』；误将台湾原住民族(包含本族)是自亚洲地区中国大陆或其它岛屿飘洋过海来到台湾；『原住民族』之定义，顾名思意即『原来就居住此地之民族』，倘若上述的学说成立，那就彻底推翻了『台湾原住民族』这个事实。有关赛德克族历史文献是台湾400年前后外来政权，以及结合近年来台湾本土学者并本族人的论述与撰写才逐渐成型。赛德克族起源说或作『祖先散居地』之论述，仍可依循现有文献以及族人耆老口述中作依据与引证。在有限的文字数据中，多半专家学者都以『Seejiq Truku赛德克族德路固(太鲁阁)人』为主体，进而作专研的对象，内文不免皆以『赛德克族德路固(太鲁阁)人Seejiq Truku』为主要陈述主角。另有少数专家学者有的以『Sediq Toda赛德克族都达人』或者是以『Seediq Tgdaya赛德克族德固达雅人』为主体，陈述内容自然也呈现出执笔者主观意识的影响。

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