第三层
后天八卦。先天八卦与后天八卦互为体用，须臾不可离也，后天八卦二十四山为地学之灵魂。后天八卦者，九宫之名，九星之序也。九宫纵横之数16个15，总和240分配为二十四山，每山配十分，是三七、二八加减兼山法之出处。
1、二十四山格龙、纳甲水法。
格龙以纳甲翻卦论吉凶，如立乙山，坤纳乙，辰龙为破军龙不吉，兑龙为武曲龙吉龙。水法，如乙山，辛水来为巨门水来吉，庚水来为廉贞水来不吉。放癸水破军则吉。
2、先天八卦，后天八卦配合洛书生成数之法。如艮方来脉至亥方成龙定穴，艮洛数为八，亥纳于震，卦数为三，三八为朋。吉龙可用。
总之，后天八卦用处非常多，名目也非常多，具体哪个好用，哪个不好用，哪个真哪个假，还是各师其法吧。

第四层
曜杀。
“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一时休”。此为曜杀歌诀。其诀用于因龙变水，依水立向，若能变煞为官，能得大贵之地。择日时亦忌，如坎龙忌辰戌二日等。再如造葬、修方等，先将太岁入中宫，吊替顺轮，若遇八煞归宫，万不可动土，主百日内大凶。如癸亥年月日时入中宫，吊得丙寅到八白艮，那不可修造艮山。其原理是八卦纳甲中之官鬼爻，如乾金甲子外壬午，乾金之官鬼爻在壬午，午火者，克金也，午即为曜杀。
而曜杀，又有正曜、天曜、地曜。正曜者，就是本歌诀所讲，天曜者，是每一卦的先天位的正曜，地曜者，是每卦之后天位之正曜。如乾的正曜是午，乾的先天位是离，离的正曜是亥，这就是乾的天曜，乾的后天位是艮，艮的正曜是寅，那寅就是乾的地曜。
曜杀位皆为地支，所以说逢太岁冲吊，必会发生克应。如坐坎卦，辰方有尖砂、屋角、庙宇等物冲射，必有凶应，发应时辰戌两月为重，或应申子辰年戌月。又如甲向，乙纳于坤中，坤兔为曜杀，若卯有水来或是路冲，三合或吊冲之日必当应凶。

第五层
黄泉煞
“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾”。此为黄泉歌诀，此与十二长生，三合水法有关。此当弄通弄懂三合五行长生。如庚向，坤来水出癸丑墓位，为救贫黄泉，是谓临官水上堂。当面来水或酉辛戌来水，去坤水为杀人黄泉，是谓冲破向上临官位。如丁向，坤水上堂，从当面出去，为绝水倒冲墓库，是谓杀人黄泉，若水由甲卯方来，从坤位出去，谓旺水上堂，墓向绝流为吉。此黄泉煞，网上各种解释较多，请各位同好多加甄别指正。

第六层
劫杀盘。此盘之原理不甚明了，曾查阅群书，未得其理，只是罗盘上有定式，可参照使用。若用同好知其渊义，望不吝赐教。此盘用法是以坐山论，在向上那某个字上，不能有尖恶之物相冲，如坐乾，乾山的劫煞是卯，也就是说坐乾向巽的穴位，在卯的方向若有破碎、尖射就是劫杀。

地盘二十四山的字有红黑两种，这就是十二阴阳龙。先天卦之四正和其纳甲为阳龙，先天卦之四维和其纳甲为阴龙。即乾、坤、甲、乙、申、子、辰、癸、壬、寅、午、戌为阳龙，艮、丙、巽、辛、庚、亥、卯、未、丁、巳、酉、丑为阴龙。
它的做用主要是辨龙，如阳龙来立阳向，阴龙来立阴向，阴龙走向节节为阴，阳龙走向节节为阳为最贵，还有就是阴阳龙中，以阴龙为贵，阳龙为贱，但又不可拘泥，如果阳龙生动真切，结穴之地又砂水秀美，亦为上乘之地，若阴龙粗笨臃肿，至于穴又是砂飞水走，亦不能为我所用。

第九层
穿山七十二龙

七十二龙穿山，穿山者，即穿定来龙属何甲子，名曰“地纪”，专论来龙。此于峡中定盘，无峡者在入首主星后-来龙起伏束咽处-分水脊上定针，看何龙用纳音以断生克吉凶。如子龙属水，间有五忆，甲子纳音为金，为泄龙，丙子纳音为水，为旺龙，戊子纳音为火，为死龙，庚子纳音为土，为旺龙，壬子纳音为木，为生龙。必得要使旺相生气之脉贯注于结穴处最佳，又能避差错、龟甲空亡为要。
其孤虚、龟甲空亡与八卦纳甲有关，如甲壬为孤阳（请参考六爻装卦歌诀，因为此纳甲与“乾纳甲、坤纳乙这个方式不同），出自于乾卦纳甲，六爻纯阳，除中一爻，上下皆为阳，为二男子，无女子相配之故，乙癸为虚阴，其为坤所纳，六爻纯阴，除中一爻，上下皆为阴，是为二女子，无男子配故也。所以甲丙乙癸为孤虚空亡。离纳己，坎纳戊，除中爻为卦体，上下纯一不交，气也无从入，其名为龟甲空亡。
艮纳丙，震纳庚，除一中爻，丙为上阳下阴，庚为上阴下阳，这两个阴阳交合，九六冲合（九六者，阳阴之别名也），是谓旺龙也；兑纳丁，巽纳辛，除中爻，上下阴阳交媾交合，是谓相龙。所以七十二龙，以丙丁庚辛为旺相龙，甲乙壬癸戊己为龟甲煞曜，若得空亡龙，久主败绝，若得旺相龙，必主富贵。又有七十二龙合六十四卦，以京房卦变之法，定发福年命之法，如坎卦，变初爻飞出为兑，逢丁巳、丁亥发福，二爻变飞出为震，逢庚子庚午发福，三爻变飞出离，遇己卯己酉发福以此类推。

第十层
地盘一百二十分金

地盘一百二十分金大家应该都比较熟悉，因为这是配合二十四山最常用的了，用于立坐定向。
看了本图上的罗盘，可能大家有个疑问，为什么只写出了四十八山，而还有空白的位置没有标示？其实那些空白的地方也有干支所藏，只是属于凶类，没有标示出来。这个所谓的凶，和前边那个七十二龙的吉凶有相通之处，亦是用了丙、丁、庚、辛旺相分金，而不用甲、乙、戊、己、壬、癸之孤虚龟甲空亡之分金。如坐壬山丙向，壬山有乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五个分金，乙、己、癸为孤虚龟甲空亡，不可立向，而丁亥、辛亥属旺相分金，也就是阴阳交媾和合，气脉冲合，故能得用。
二十四山与七十二龙相参合，都取丙丁为旺，庚辛为相，而亦有变化二八、三七加减之法，如子山午向兼癸丁二分，在地盘是庚子、庚午分金，为二八加减，即八子二癸，在外盘子山午向，兼壬丙三分，为丙子、丙午分金，为三七加减，丙、丁、庚、辛俱为生旺之气，人外孤虚、龟甲不能相侵，架线必于三七、二八之间，内外两盘兼参互用。
亦有用于坐山分金的纳音五行与仙命纳音五行的生克论吉凶。如坐山之分金纳音五行克或泄仙命纳音五行，则做凶论，如坐山之分金纳音五行生旺仙命纳音五行，则以吉论。如定一阴宅，仙命为甲戌纳音属火，立午山子向，分金地盘为庚午、庚子，虽与坐山旺相，但泄劲仙命为不吉，这时可借天盘分金改变凶线，如改立丁山癸向，向取天盘之骑缝，取壬子、壬午分金，分金纳音为木，生仙命为吉。

第十一层
人盘中针二十四山盘

中针二十四山，即人盘，较之地盘逆旋半卦山，即落后于地盘7.5度，其为天道健，地道顺，人道逆之理，先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中。人盘子癸、午丁居地盘子午之中，故曰中针。人盘上关天星躔度、气运进退，下关山川分野、地脉减否，故以人盘为天、地二盘作用之主宰，即人为万物之灵，合天地以成三才。
古贤审龙以为消砂作用也，《消砂要诀》：“砂虽在地，关实在天”，圣人云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。北辰（北极星）在北斗之内，北斗有九星，居中建极，以运四方，二十八宿周天布列于外，环拱北辰。穴场者，北辰也，龙神者，九星也，砂水者，二十八宿也，此盘用于拔砂，即将砂拔于吉位。
砂法歌：“乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神当，甲庚丙壬真是火，子午卯酉火相依，辰戌丑未金为局，乙丁辛癸土相伤。”
细心的初学者可能会发现，这种砂法五行都是相对的，也就是说，不管立什么山向，在用到人盘中针消砂的时候，不管是向上或是坐上，是一样的。说这个问题，是因为前几天有人问过，消砂是以向为准还是以坐为准？可能还是没认真看的缘故吧。
“乾坤艮巽是木乡”
这个拔砂的用法是与二十八星宿有关的，砂法五行其实也就是二十八星宿的五行。这一句中，乾宫属于奎木狼，坤属井木犴，艮为斗木獬，巽为角木蛟。此四星属木，消砂当以木论之。
“寅申巳亥水神当”
此四位，寅属箕水豹，申为参水猿，巳为轸水蚓，亥为壁水獝，消砂当以水论之。
“甲庚丙壬真是火”
此四位，甲为尾火虎，庚为觜火猴，丙为翼为蛇，壬为室火猪，消砂当以火论之。
“子午卯酉火相依”
此四位，子为虚日鼠、危月燕，午为星日马、张月鹿，卯为房日兔、心月狐，酉为昴日鸡、毕月乌。这个要多一点，特别是此四个的星宿中，日、月星宿为什么说是火呢，因为日为君火，月为相火，子、午、卯、酉居四正之地，取之于日月同宫，所以双星配之，其它山向皆以一宿配之，消砂当以火论之。
“辰戌丑未金为局”
此四句，辰为亢金龙，戌为娄金狗，丑为牛金牛，未为鬼金羊，消砂当以金论之。
“乙丁辛癸土相伤”
此四句，乙为氏土貉，辛为胃土雉，丁为柳土獐，癸为女土蝠，消砂当以土论之。
“砂数别来有五种，煞泄奴兮生与旺。生我食神居两榜，比和人财发科场。我克是财为储奴，克我七煞最难当。泄我文章穷到底，女边功名好又强。”
其用法：如坐丙向壬，拔砂五行属火，见甲、庚、壬、子、午、卯、酉拔砂五行亦属火，为比和，也就是用人盘测量，在这几个字上有砂，即“比和人财发科场”；见辰、戌、丑、未字有砂，拔砂五行为金，为我克，就是“我克是财为储奴”；见乾、坤、艮、巽字有砂，拔砂五行属木，为生我，即是“生我食神居两榜”；见乙、丁、辛、癸字有砂，拔砂五行为土，为我生出，谓“泄我文章穷到底”；见寅、申、巳、亥字有砂，拔砂五行属水，为克我，即是：“克我七煞最难当”。总之论砂以生入、克出、比和为吉，但又不可执泥，要生克得宜最妙，如有比和、相生之砂旺相，当亦有泄出、克出，方能和合，或有一个克这之秀砂有制，亦是化煞为官。
有谚“第一要识前面砂，定人祸福毫不差。”拔砂五行若能熟练运用，定房份之富贵、贫贱、吉凶、福祸，应验有期。

六十龙透地即五子气吉凶秘决
甲子气，七壬三亥小错，甲子冲棺出黄肿，疯癫瘫疾，女哑男痨。若见丙上水，棺内有泥浆，口舌官非，巳酉丑年应。
丙子气，正壬龙大吉大昌，添人进口置田庄，富贵双全定有应，诸事吉祥添荣耀，若见未坤水，棺椁内外是小塘，申子辰巳酉丑年应。
戊子气，五子五壬是火坑，出人风流败人沦，不惟木根穿棺木，白蚁从此生，若见巽方水，棺内泥水二三分，寅午戌申子辰年应。
庚子气，正子龙，富贵双全福悠隆，人财六畜经商盛，申子辰年大丰收，若见巽方水，棺内泥难容。
壬子气，七子三癸是羊刃，出人少亡招贼侵，损妻克子多祸事，申子辰年应，又见庚辛水，棺内作撑船。
乙丑气，七癸三子旺人丁，食足衣丰富贵亨，倘见午丁水，棺内滥泥五寸深，巳酉丑年应。
丁丑气，正癸龙，出人聪明又玲珑，富贵荣华悠长久，诸事乐时雍，若见未方水，棺内若塘中，申子辰年应。
己丑气，五丑五癸是黑风，女妖男痨百事凶，疾疯惨败绝可病，又见亥方水，并有水蚁虫，寅午戌年应，水因火坑中。
辛丑气，正丑龙，三十富贵大兴隆，人丁大旺诸事吉，慈恭孝友迈凡庸，若在寅上水，棺入泥浆中。
癸丑气，七丑三艮犯孤虚，葬后官灾实可必，诸事不称意不达，众房皆不遂，口舌退败绝，亥卯未年期，又见乾方木根，穿棺定不疑。
丙寅气，七艮三丑穴平常，纵然发福不久长，寅午戌年应，诸事皆吉祥，若见亥方水，棺烂入泥浆。
戊寅气，正艮龙，富贵荣华世代隆，申子辰年登科应，只怕卯水冲棺定有凶。
庚寅气，五艮五寅是孤虚，火坑黑风空亡的，葬后三六九年疯疾见，人伦败绝最堪啼，又见申方水，井内有水泥。
壬寅气，正寅龙，富贵人财丰，田业广置多福泽，巳酉丑年逢，倘见午方水，棺在水泥中。
甲寅气，七寅三甲主平稳，－代兴旺发展好，后世多眼病，若见坤方水，棺中白蚁烹。
丁卯气，七甲三寅人平常，酒色飘流懒惰扬，寅午戌年应，方忌亥水多泥浆。
己卯气，正甲龙，人财两发衣食丰，若见巽方水，老鼠穿棺中，申子辰年应不爽，人子哀观莫糊胸。
辛卯气，五辛五卯是黑风，火坑败绝出盗翁，三房先绝后及众，官灾叠见事多凶，若见庚申水来现，滥泥－尺入棺中，此坟若还不改移，人财两败永无踪。
癸卯气，正卯龙，富贵双全出人聪，田庄广进多美境，人安物阜百事通，若见巳方水，木根穿棺定不容，巳酉丑年应。
乙卯气，三乙七卯，孤寡败绝多寿夭，后代腰驼并曲脚，纵然有人亦难保，又见戌方水，井内泥水养鱼好。
戊辰气，七乙三卯，富贵寿长把名标，倘见申酉水，棺内有虫蚁，巳酉丑年应。
庚辰气，正乙龙，出入发福永不穷，七代富贵出人秀，超群冠世雄，亥卯未年见，只怕丁水主火凶。
壬辰气，五辰五乙是黑风，火坑败绝足最痛，口舌官非少亡惨，离乡和尚永别踪，若见戌方水，棺内泥若脓。
甲辰气，正辰龙，七十五年富贵丰，若见子癸水，井内泥水攻。
丙辰气，七辰三巽主外发福，衣食平稳，招赘入房，后代人败绝，申子辰年应，若见寅申水，木根穿棺，亡人不安。后世难官，丁财不添。
己巳气，七巽三辰，富贵均平，亥卯未年应，若见乾上水，尸骨入泥坑。
癸巳气，五巳五巽是黑风，火坑败绝百事凶，葬后五年并七载，老丁六畜散若风，又见丑上水，老鼠棺内作窠攻。
乙巳气，正巳龙，荣华富贵福最隆，寅午戌年应有验，癸水来冲棺泥封。
丁巳气，七巳三丙，三年七载口舌并，若见卯水来，棺木内外水泥侵。
辛巳气，正巽龙，富贵荣华定光宗，巳酉丑年应不爽，只怕午丁水来冲。
庚午气，七丙三巳，人兴财旺有其日，世代进田多吉庆，申子辰寅午戌年忌见甲寅水，泥水损丁字。
壬午气，正丙龙，富贵双全出英雄，三＋七代出英雄，景星庆云授诰封，忌见申方水，井内泥浆凶。
甲午气，五丙五午是火坑，巳酉丑年家败倾，又见午丁水，棺木烂底崩。

丙午气，正午龙，家业平平发人聪，谋事稳妥诸班吉，申子辰年己丑逢，若见丑艮水，泥水入棺中。
戊午气，七午三丁，官讼口舌纷，人丁平常过，岁招横事临，若见子癸水，寅午戌年应。
辛未气，七丁三午，出人俊秀性不鲁，户发如雷响，粟陈贯朽库，若见午方水，棺内木穿出。
癸未气，正丁龙，出人富贵寿不穷，若见庚方水，亡人灾厄凶，亥卯未年应。
乙未气，五丁五未犯孤虚，火坑败绝最堪啼，又见巳水来，尸骨巳已成泥，巳酉丑年应。
丁未气，正未龙，双全富贵长久逢，申子辰年应不爽，寅午戌岁定遭凶，倘见丑艮水，棺在水泥中。
己未气，七未三坤犯孤虚，殃祸退败定不移，寅午戌年出疯迷，己恶人见疑，若见亥壬水，儿孙横事必。
壬申气，七坤三未破家财，疯涎消索实可哀，巳酉丑年应，诸药难调灾，若见午方水，棺内水洋来。
甲申气，正坤龙，出人聪俊富贵丰，申子辰年必有兆，世代乐无穷，若见艮流水，棺内两分凶。
丙申气，五申五坤是黑风，火坑败绝主贫穷，若见子癸水，井内泥水凶。
戊申气，正申龙，出人聪明寿数长，富贵双全，若见甲方水，棺内有泥水。
庚申气，七申三庚犯孤虚，寡灾事出奇，又见乾方水，亡人受灾逼。
癸酉气，七庚三申富贵扬，人财两发福寿长，若见丁方水，棺内是小塘。
丁酉气，五庚五酉是火坑，百事不遂绝人丁，若见癸上水，棺内泥水永。
乙酉气，正坤龙出人富贵最聪明，若见辰宫水，棺内水泥坑。
己酉气，正酉龙，文武近三公，申子辰年应，世代富贵丰，若见卯方水，棺板不全空。
辛酉气，七酉三辛富贵悠，人丁血财旺无忧，亥卯未年应，乾水冲棺又堪愁。
甲戌气，－代富贵发不久，后出僧道庙，寅午戌年有，孤寡又败绝，诸事叠见忧，若见壬方水，墓生奇怪丑。
丙戌气，正辛龙，人丁发达乐时雍，登科及第早，申子辰年逢，若见甲卯水木根穿棺中。
戊戌气，五戊五辛犯孤虚，火坑败绝人多疾，和尚少亡孤寡惨，损妻克子定无嶷，午未年前见，方知受害奇，若见申方水，棺木不全的。
庚戌气，正戌龙，富贵荣华衣食丰。巳酉丑年多见喜，三十六年出人聪，若见午丁水，棺骨入泥中。
壬戌气，七戌并三乾，出人财败损少年，离乡僧与道，损妻克子二房占，申子辰年应，败退无其算，若见辰戌水棺内泥水灌。
乙亥气，七乾并三戊，出人孀寡少亡孤，疯疾哑实可惨，寅午戌年叠见哭，倘见坤宫水，棺内白蚁屋。
丁亥气，正乾龙，富贵大发衣食丰，申子辰年多吉庆，只怕巽水冲官水泥凶。
辛亥气，正亥龙，人财两发福悠隆，若见午丁水，棺板不全凶。
己亥气，五乾五亥并黑风，火坑主绝败，申子辰寅午戌，人走他乡多奇怪，若见庚酉水，木根穿棺害。
癸亥气，七亥三壬，出官享丰亨，人丁昌炽多养美境，申子辰年应，又见辰方水棺内不洁净。

廿四山火坑神断
戊子甲午气难当，阴差阳错是空亡。忽听师人真口诀，立宅安坟免损伤。
申子辰年寅午戌，疾病官灾损二房。军贼牵连房房占，泥水入墓不非常。
己丑乙未气凶强，其中火坑最不良。巳酉丑年亥卯未，疾病官灾退田庄。
白蚁先从底下入，损妻克子在三房。此坟若还不改移，儿孙恰似瓦上霜。
庚寅丙申气不良，立宅安坟损长房。申子辰年寅午戌，损妻克子最难当。
疾病官灾房房占，水火牵连损幼房。白蚁先从底下入，田地退败守空房。
辛卯丁酉不为强，立宅安坟损二房。亥卯未年巳酉丑，疾病官灾损三房。
水火牵连多横事，因亲连累房房当。壬辰癸巳气如枪，立宅安坟损三房。
申子辰年寅午戌，疾病官灾损小房。后代儿孙多僧道，损妻克子不安康。
戊戌己亥是空亡，立宅安坟损长房。巳酉丑年亥卯未，疾病官灾损小房。
水火牵连出外死，田地人财如雪霜。白蚁先从底下入，儿孙忤逆走他乡。
先贤留下圣人诀，坐下无有真气脉。前面空叠万重山，坐下十分龙纵少，
前砂富贵正此耳。

第十二层
透地六十龙

透地六十龙，名曰“天纪”。起甲子于正针之壬，先天之坤卦，后天之坎卦，坤乃地，是谓透地。前边有七十二穿山龙，这个为什么叫透地龙呢？是因为这个透是通透的意思，如管中之灰，气从窍出也，不说它是穿山而说是透地，是因为五行之气行乎地中，发生万物。地有吉气，土随而起，可见形之于地上，皆因五行之气透于地中。气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而秀美，气浊则地随之而凶恶。其作用是葬乘生气，导龙气入棺。它是七十二龙所用不同是，七十二龙只论来龙，定岗头在分水脊上定盘针，而透地龙盘则在穴后八尺峦头处定盘针，只看导何龙气入棺。这些也都是为了在立向时推断穴位吉凶而用的。
其法：站于来脉入首之穴星之后分水脊上定盘针。此盘内记有“正”字的为二十四山正气脉，入首为珠宝，记有十二个“五”字的为火坑，二十四个记有“三七”的为差错、空亡。
使用时，浑天度数五行不可克分金，分金不可克坐穴，坐穴不可克透地，透地不可克来龙。克宜顺克，以上克下吉，生宜逆克，下以生上吉。如按七十龙测法，测得来龙为辛亥，辛亥纳音属金，从右来，以左耳乘生气，则穴宜坐乾向巽，若透得丁亥气入棺，丁亥纳音属土，正乾龙坐穴，丁亥土生辛亥金，是穴来生龙，其家发福。透得乙亥，纳音属火，是来龙穴克山，其家少禄，透得己亥，五乾五亥，是谓火坑，主子孙多出痨疾、吐血，损妻克子，水蚁食棺之验。
简单点说，也就是先用测七十二穿山龙的方法测得是为何龙，再在穴后入首处分水脊上（注意，七十二龙和六十龙所测不同）定盘针，也就是离穴位最近的分水脊上，测得是何龙气，再以此龙气与七十二龙参合生克即可。
一个山头葬十坟，一坟富贵九坟贫，
同山同向同朝水，更有同堆共井茔，
一边光荣生富贵，一棺泥水绝人丁，
穴坐火坑招泥水，金牛坐穴起紫藤，
时师若能知此理，打破阴阳玄妙精。

第十四层
天盘一百二十分金

在讲到地盘一百二十分金的时候，说过它与天盘一百二十分金的合用之法，今再对此盘做一解释。
天盘有一百二十分金，每山有五分金，吉凶不一，如子山，有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五分金，内盘（即地盘）丙子分金为二八，对天盘辛亥为三七，此亦取丙、丁、庚、辛为旺相，谓分金合得七十二龙穿山，卦值九六冲合，为得卦之法，若正针分金不合，参天盘缝针为三七加减之用。若配卦，则以六十四卦中除去坎、离、震、兑四正卦为阴阳对待，名为五行淋浴败地，坐向所忌。将六十卦分为六十甲子，以中孚、复、屯、谦为序重之，为一百二十分金之卦，查其卦之飞伏，以备选择乘气二者之用。实三七、二八，乃四方之数，阴阳生长之机也。其三七为少阳，二八为少阴，三为少阳位，七为少阳数，二为少阴位，八为少阴数。如立子山午向，兼癸丁三分，在地盘庚子、庚午分金为二八加减，为八子二癸，外挨天盘，子山午向，兼壬丙三分，为丙子、丙午分金，为七子三壬。此丙丁庚辛俱为生旺之气，至于架线，必于三七二八之间，内外两盘兼参作用方可。

第十七层
太阳到山盘

太阳到山盘多是配用在择日当中，例如坐亥向巳之阴宅，宜先太阳到亥或三合方的时期内下葬或立碑，亦可在太阳到巳的日期内下葬或立碑，到山到向均为吉。看图，在此盘中，立春在地盘壬山之下，大寒在子山之下，小寒在癸山之下.......，也就是说立春节令内太阳在壬山之下，大寒为中气，在子山之下，小寒为节令在癸山之下，观察下就会明白，八干四维十二山均为节令，十二地支均为中气，这也是个规律。
三合照的用法，阴宅重坐，阳宅重向，即阴宅用可用三合到坐的用法，阳宅用时可用三合到坐的用法，如壬山丙向，阴宅用：立春到山。芒种到坤，寒露到乙为坤、壬、乙为三合照；太阳大雪到艮为向上三合照。