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（第一集）
2006/11/4
台湾中坜善果林 档名：52-177-0001
尊敬的诸位法师、尊敬的诸位同修，大家早上好！
今天我们深刻的体会到，经典、真理就在我们生命的每一个当下。
所以在此时此刻，我们就体会到孔夫子所说的「有朋自远方来，不亦乐乎！」大家共聚一堂，我们有共同的目标、共同的人生方向，因为我们在此生有这么好的机缘，能够遇到圣贤、佛菩萨的教诲。
遇到了这个机缘，只要我们肯受教、肯学习，那我们整个人生的思想、观念就能够非常正确。
这是从根本改变了我们的命运，有好的思想、正确的思想，我们的行为、我们的性格就能够转变过来，自自然然的我们会有好的人生命运。
当我们有好的人生命运，也将带动我们的家庭转变，我们的团体转变，以至于我们的社会、民族都能得以转变。所以人生能遇到这么好的机会，此生足矣。
「人生解知足，烦恼一时除」，真正得法喜，真正得不亦悦乎，那绝对不是三年、五年以后才得的到。
只要每一句教诲我们听到之后，真正肯依教奉行，那个自在轻松当下即是。
像我们在听师长教诲当中，我们都了解到「一日无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身」。我们听到这一句的时候，是轻松还是沉重？这句把人生的道理点得这么明白，「一日无常到，方知梦里人」，这就代表着人生任何东西都带不走的。
既然都带不走，还有什么好求的？我们还汲汲营求，忙忙碌碌。所以，任何一件事都带不走，我们就不要去强求，我们知足常乐。
其实我们再细细冷静想想，所有的烦恼来自于哪里？来自于「求不得」的痛苦。因为有求，假如不如我们的愿望，烦恼就开始出现了。
所以人生一无所求，「于人无争，于世无求」，身心就开始轻松自在。因为求，不见得求得到，而不求，不见得求不到。
我们都了解到，种瓜得瓜，种豆得豆，了解因果的道理，身心也会很轻安。我们如理如法的去努力，我们今天要有财富，因是财布施；我们就不要每天在那里烦恼，我以后能不能赚多少钱。
明理以后，心的自在当下就可以获得到，所谓理得心就安了。
真的，师长、圣贤人给我们的每句话，对我们一生都有相当的受益、利益。
财布施得财富，法布施得聪明智慧。我们希望我们的智慧更高，能下对人生很多的抉择，因为假如智慧不够，下错了抉择，人生有一个很残酷的事实，就是人生不能重来一次。
所以人生最难的不是奋斗，而是抉择，一定要下对人生的抉择。
那首先有智慧，你的人生下对了抉择，愈走愈轻松。假如人生下不对的抉择，那会愈走愈沉重，往后人生还要对自己错误的抉择再收拾残局，那当然愈走就愈不轻松。
所以我们俗话讲，「男怕入错行，女怕嫁错郎」，这都是人生重要的抉择。
当我们有这分明白的时候，那什么都可以不急，唯一首先要赶快提升的是我们的智慧。
所以我们所有的亲朋好友怎么样，那个都不着急，首先要着急我们有没有真实的智慧，「欲助人者先自助」。
真的，人生假如担心这个、担心那个，我们的能量统统分散掉了。而因为我们担心这个、担心那个，我们的亲朋好友一接触到我们，他的心也被我们影响，忐忑不安。
当大家都互相有不好情绪的影响，怎么可能自己跟家人甚至于我们这些亲朋好友会愈来愈好？所以首先我们自己要稳住，要有智慧，这比什么都重要。
欲助人者先自助，不然会泥菩萨过江，自身难保。所以很多经句，我们现在慢慢静下心来去感受，真的一句都可以把我们的人生扭转乾坤。
你看《大学》，大家读过《大学》没有？那不是大学、研究所，不是那个大学；是我们《四书》里面一本重要的经典，叫《大学》、《中庸》，这本《大学》。
真的人要很冷静，冷静在哪？愈容易得到的东西愈不珍惜；难得得到的才会珍惜。真的，这次我到法国、英国去很感慨。
我们在英国讲课的时候，在剑桥大学，一个英国的学生在台上主持，用中国话讲。而他们伦敦、剑桥这些大的学校，统统都有中文的研究所，非常专注的研究中国的这些文化智慧。
所以这个时代真的要非常的冷静下来，冷静在哪？我们刚刚提到，一个人的思想决定一个人的命运，父母的思想决定了这个家庭的造化；相同的，整个社会、民族的思想就决定了这整个社会、民族的命运。
所以首先要有正确的思想、正确的人生观，才有可能让我们的未来幸福美满。
2006/11/4
台湾中坜善果林 档名：52-177-0001
尊敬的诸位法师、尊敬的诸位同修，大家早上好！
今天我们深刻的体会到，经典、真理就在我们生命的每一个当下。
所以在此时此刻，我们就体会到孔夫子所说的「有朋自远方来，不亦乐乎！」大家共聚一堂，我们有共同的目标、共同的人生方向，因为我们在此生有这么好的机缘，能够遇到圣贤、佛菩萨的教诲。
遇到了这个机缘，只要我们肯受教、肯学习，那我们整个人生的思想、观念就能够非常正确。
这是从根本改变了我们的命运，有好的思想、正确的思想，我们的行为、我们的性格就能够转变过来，自自然然的我们会有好的人生命运。
当我们有好的人生命运，也将带动我们的家庭转变，我们的团体转变，以至于我们的社会、民族都能得以转变。所以人生能遇到这么好的机会，此生足矣。
「人生解知足，烦恼一时除」，真正得法喜，真正得不亦悦乎，那绝对不是三年、五年以后才得的到。
只要每一句教诲我们听到之后，真正肯依教奉行，那个自在轻松当下即是。
像我们在听师长教诲当中，我们都了解到「一日无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身」。我们听到这一句的时候，是轻松还是沉重？这句把人生的道理点得这么明白，「一日无常到，方知梦里人」，这就代表着人生任何东西都带不走的。
既然都带不走，还有什么好求的？我们还汲汲营求，忙忙碌碌。所以，任何一件事都带不走，我们就不要去强求，我们知足常乐。
其实我们再细细冷静想想，所有的烦恼来自于哪里？来自于「求不得」的痛苦。因为有求，假如不如我们的愿望，烦恼就开始出现了。
所以人生一无所求，「于人无争，于世无求」，身心就开始轻松自在。因为求，不见得求得到，而不求，不见得求不到。
我们都了解到，种瓜得瓜，种豆得豆，了解因果的道理，身心也会很轻安。我们如理如法的去努力，我们今天要有财富，因是财布施；我们就不要每天在那里烦恼，我以后能不能赚多少钱。
明理以后，心的自在当下就可以获得到，所谓理得心就安了。
真的，师长、圣贤人给我们的每句话，对我们一生都有相当的受益、利益。
财布施得财富，法布施得聪明智慧。我们希望我们的智慧更高，能下对人生很多的抉择，因为假如智慧不够，下错了抉择，人生有一个很残酷的事实，就是人生不能重来一次。
所以人生最难的不是奋斗，而是抉择，一定要下对人生的抉择。
那首先有智慧，你的人生下对了抉择，愈走愈轻松。假如人生下不对的抉择，那会愈走愈沉重，往后人生还要对自己错误的抉择再收拾残局，那当然愈走就愈不轻松。
所以我们俗话讲，「男怕入错行，女怕嫁错郎」，这都是人生重要的抉择。
当我们有这分明白的时候，那什么都可以不急，唯一首先要赶快提升的是我们的智慧。
所以我们所有的亲朋好友怎么样，那个都不着急，首先要着急我们有没有真实的智慧，「欲助人者先自助」。
真的，人生假如担心这个、担心那个，我们的能量统统分散掉了。而因为我们担心这个、担心那个，我们的亲朋好友一接触到我们，他的心也被我们影响，忐忑不安。
当大家都互相有不好情绪的影响，怎么可能自己跟家人甚至于我们这些亲朋好友会愈来愈好？所以首先我们自己要稳住，要有智慧，这比什么都重要。
欲助人者先自助，不然会泥菩萨过江，自身难保。所以很多经句，我们现在慢慢静下心来去感受，真的一句都可以把我们的人生扭转乾坤。
你看《大学》，大家读过《大学》没有？那不是大学、研究所，不是那个大学；是我们《四书》里面一本重要的经典，叫《大学》、《中庸》，这本《大学》。
真的人要很冷静，冷静在哪？愈容易得到的东西愈不珍惜；难得得到的才会珍惜。真的，这次我到法国、英国去很感慨。
我们在英国讲课的时候，在剑桥大学，一个英国的学生在台上主持，用中国话讲。而他们伦敦、剑桥这些大的学校，统统都有中文的研究所，非常专注的研究中国的这些文化智慧。
所以这个时代真的要非常的冷静下来，冷静在哪？我们刚刚提到，一个人的思想决定一个人的命运，父母的思想决定了这个家庭的造化；相同的，整个社会、民族的思想就决定了这整个社会、民族的命运。
所以首先要有正确的思想、正确的人生观，才有可能让我们的未来幸福美满。
我常常跟很多朋友交流的时候，就会跟他们说，你们是炎黄子孙吗？大家听课都已经先入定了，怎么都没反应？你们是炎黄子孙吗？「是！」那我们要常常记住我们师父一句教诲，也是我们修行的一个非常重要的精髓，叫做「重实质而不重形式」。
形式是什么？喊得很大声叫形式。什么是实质？我们有没有中国人的胸怀、中国人的智慧，这才是实质。
今天假如有中国人的血统，但是从小到大在美国、在法国长大，他们的思想不见得是中国人的思想。而影响他一生的，却是思想问题。
所以我们这次到法国去，法国的福利好不好？法国的福利非常好。但是我们不能只看到这个表象的好，福利愈好，很有可能他的人民会愈来愈懒惰。反正我有赚跟没赚差不多，那我要不要赚？有努力跟没努力领的薪水不会差太多。
所以中国人的勤奋，在世界人的感受里面都相当的佩服。他们的小孩都是国家照顾，看起来好不好？有时候看事情要深入才行。当一个父母他觉得孩子不用他照顾的时候，他会很爱玩。
所以法国人很怎么样？很浪漫，听起来好不好听？浪漫到最后，家庭状况堪忧。你一浪漫，好玩的心怎么可能把下一代教得很好？所以其实很多先进的国家，现在他的人才很多是不在他自己的国人里面。都是开放移民，让其它国家、民族的人才来到他自己的国家，反而他自己国家出不了人才。
但是这样撑，到底能撑多久？所以真的，一个国家、一个民族最重要的，是要有好的后代才行。不能这一代好，二、三代就败了，全完了，那不是很深远的智慧。
今天他们不用照顾孩子，又不用照顾父母的话，没照顾父母就没有感恩心。一个人没有感恩心，又没有对家庭、社会的责任心，那他这一生活在人世间到底在做什么？所以真的我们冷静想想，现在很多我们一般在骂人的话，在现在的社会现况来讲，都已经不是骂人了。
你看「行尸走肉」，一个人的心里已经没有感恩心、没有孝心，那跟行尸走肉没有两样！他的人生每一天的目的，是藉由一大堆的欲望把自己的一天塞满；而在夜阑人静当中，却觉得内心非常的空虚，这个在愈发达的国家、愈发达的地区愈明显。
所以收入愈高的地区，忧郁症一定最高，自杀率也最高。这都很值得我们冷静思惟，为什么？你看我们以前念书往哪个方向去走？赚钱，追名逐利。追到最后会怎么样？会忧郁症，会离婚，会自杀。
诸位朋友，我们希不希望我们的孩子走这条路？但是我们现在在把他往哪一条路推，大家知不知道？往这条路推。我们的老祖宗汤王，他说「万方有罪，罪在朕躬」，天底下的过失都跟我有责任，这样的心非常的踏实。
假如我们常常想天塌下来，不干我的事，这样的心无比的空虚；反而汤王觉得我每天都在尽心尽力，我无愧于心。
假如我们每天是在那里说，都是谁错，都是谁错，其实常常责怪别人，责怪完之后，内心都会在那里打嘀咕。我骂完以后，人家会不会看我不顺眼？人的良知随时都在，你不要看他做坏事，你看他做坏事还是偷偷摸摸，那个叫什么？那个叫惭愧心。
人都有善，本善随时都在，可是它为什么起不了作用？因为被欲望占住，他被欲望控制了。但是他很挣扎，他也很想学好，可是他没有好的缘拉他一把。
我曾经跟诸位朋友分享过，我任教的第一年遇到一个学生，他才小学六年级，已经被三、四个学校赶出来。后来我去的时候，他刚好六年级，犯了一个错误，学校给他一些惩罚。惩罚完之后，很落寞的坐在那里。刚好我经过，看到他的背影可以感受到他的心情。你看，人跟人是很容易感受得到的！我们现在细细来想想，我们有没有感受到孩子的心？我们有没有感受到先生的心？我们有没有感受到我们父母的心？假如感受不到，到底障碍在哪里？障碍在我们的控制欲望。
「你赶快给我念书，什么都别说了」，孩子的内心你感受不到。「你看人家隔壁家的先生一个月赚八万，你才赚三万，你赶快去念个硕士」，统统都是那种控制的欲，先生的心离我们愈来愈远。
当我们都是名、都是利，父母时时关怀我们、担忧我们的那种心境，我们也感受不到。当我们把欲拿掉的时候，这颗心非常的敏锐，可以感知一切人的心境，就能融成一体，是和乐融融。
形式是什么？喊得很大声叫形式。什么是实质？我们有没有中国人的胸怀、中国人的智慧，这才是实质。
今天假如有中国人的血统，但是从小到大在美国、在法国长大，他们的思想不见得是中国人的思想。而影响他一生的，却是思想问题。
所以我们这次到法国去，法国的福利好不好？法国的福利非常好。但是我们不能只看到这个表象的好，福利愈好，很有可能他的人民会愈来愈懒惰。反正我有赚跟没赚差不多，那我要不要赚？有努力跟没努力领的薪水不会差太多。
所以中国人的勤奋，在世界人的感受里面都相当的佩服。他们的小孩都是国家照顾，看起来好不好？有时候看事情要深入才行。当一个父母他觉得孩子不用他照顾的时候，他会很爱玩。
所以法国人很怎么样？很浪漫，听起来好不好听？浪漫到最后，家庭状况堪忧。你一浪漫，好玩的心怎么可能把下一代教得很好？所以其实很多先进的国家，现在他的人才很多是不在他自己的国人里面。都是开放移民，让其它国家、民族的人才来到他自己的国家，反而他自己国家出不了人才。
但是这样撑，到底能撑多久？所以真的，一个国家、一个民族最重要的，是要有好的后代才行。不能这一代好，二、三代就败了，全完了，那不是很深远的智慧。
今天他们不用照顾孩子，又不用照顾父母的话，没照顾父母就没有感恩心。一个人没有感恩心，又没有对家庭、社会的责任心，那他这一生活在人世间到底在做什么？所以真的我们冷静想想，现在很多我们一般在骂人的话，在现在的社会现况来讲，都已经不是骂人了。
你看「行尸走肉」，一个人的心里已经没有感恩心、没有孝心，那跟行尸走肉没有两样！他的人生每一天的目的，是藉由一大堆的欲望把自己的一天塞满；而在夜阑人静当中，却觉得内心非常的空虚，这个在愈发达的国家、愈发达的地区愈明显。
所以收入愈高的地区，忧郁症一定最高，自杀率也最高。这都很值得我们冷静思惟，为什么？你看我们以前念书往哪个方向去走？赚钱，追名逐利。追到最后会怎么样？会忧郁症，会离婚，会自杀。
诸位朋友，我们希不希望我们的孩子走这条路？但是我们现在在把他往哪一条路推，大家知不知道？往这条路推。我们的老祖宗汤王，他说「万方有罪，罪在朕躬」，天底下的过失都跟我有责任，这样的心非常的踏实。
假如我们常常想天塌下来，不干我的事，这样的心无比的空虚；反而汤王觉得我每天都在尽心尽力，我无愧于心。
假如我们每天是在那里说，都是谁错，都是谁错，其实常常责怪别人，责怪完之后，内心都会在那里打嘀咕。我骂完以后，人家会不会看我不顺眼？人的良知随时都在，你不要看他做坏事，你看他做坏事还是偷偷摸摸，那个叫什么？那个叫惭愧心。
人都有善，本善随时都在，可是它为什么起不了作用？因为被欲望占住，他被欲望控制了。但是他很挣扎，他也很想学好，可是他没有好的缘拉他一把。
我曾经跟诸位朋友分享过，我任教的第一年遇到一个学生，他才小学六年级，已经被三、四个学校赶出来。后来我去的时候，他刚好六年级，犯了一个错误，学校给他一些惩罚。惩罚完之后，很落寞的坐在那里。刚好我经过，看到他的背影可以感受到他的心情。你看，人跟人是很容易感受得到的！我们现在细细来想想，我们有没有感受到孩子的心？我们有没有感受到先生的心？我们有没有感受到我们父母的心？假如感受不到，到底障碍在哪里？障碍在我们的控制欲望。
「你赶快给我念书，什么都别说了」，孩子的内心你感受不到。「你看人家隔壁家的先生一个月赚八万，你才赚三万，你赶快去念个硕士」，统统都是那种控制的欲，先生的心离我们愈来愈远。
当我们都是名、都是利，父母时时关怀我们、担忧我们的那种心境，我们也感受不到。当我们把欲拿掉的时候，这颗心非常的敏锐，可以感知一切人的心境，就能融成一体，是和乐融融。
当我看到这个学生很落寞的在那里，其实当我们看到学生犯错的时候，我们是一种不舍，人不学不知道。「人之初，性本善」，人生建立理智，首先要对一个宇宙的真相深刻的体悟，就是「人之初，性本善」。
当我们对这个信念非常坚定，真的跟任何人都没有对立，只有疼惜，只有想着我如何成就他。其实这句话，「人之初，性本善」，佛菩萨也告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」。
当我们这句「人之初，性本善」没有打从心里相信，我们信佛、信圣贤人，那是一句空话。一真一切真，这一句不相信，其它句的相信也有待商榷。
当我们不相信，对人有怀疑，心就不清净，「心净则佛土净」；相信「人之初，性本善」，跟人没有对立，只有成全，「心平则天下平」。
心安，没关系，我们只要有耐性，一而再，再而三，我要为他演说，只怕自己演得不够好，不怕他不回头。这个心境起来，烦恼不见了，烦恼从哪来？看别人过失来的。这种心境，「我赶快提升，他就能够受感动」，真的，「若真修道人，不见世间过」。
我们接触师长的教诲要很警惕，佛家也讲「学佛一年，佛在眼前；学佛二年，佛在天边；学佛三年，佛化云烟」。这个话听完之后要高度警觉。
师长又说，「地狱门前僧道多」，这些话跟我们有没有关系？声音很小，我「听思聪」。因为圣贤人告诉我们要「视思明」，看要看得清楚，听也要听得明白。「有」很小声。
我们可以冷静想想，我们第一年听师父讲经，听到手舞足蹈，遇到这么好的法，我人生了无遗憾。有时候一激动，还在那里顶礼三拜，有没有？有时候睡觉的时候想，都会睡到笑得醒过来，这第一年。
然后只要有亲朋好友说：听说你跟净空老法师学习，你那里有没有一本《认识佛教》？马上赶快拿给他，甚至于十本、二十本一起送，有时候送太多会把他压死。然后交代他一句话：你只要有什么需要，纵使半夜三更我都帮你送来。你看，初发心成佛有余！
现在三年过去了、五年过去了，我们坐在电视机前面，可能正襟危坐；十分钟以后，开始梦周公都有可能。所以孔老夫子在《论语》里面讲，「三年学，不至于谷，不易得也。」一个人修学三年，没有达到善人的境界，以后可不好修了。
因为态度决定了我们的成就，而修学前三年，那是建立最重要的修学态度。这三年，这个态度假如没有扎得很深，比方「学一句，做一句」，比方「行有不得，反求诸己」，这个观照的态度没有形成，不进则退！我们很可能就开始「长浮华，成何人」。
所以「学如逆水行舟，不进则退」，这些话都不是讲别人，是讲我们自己。
到底我们是进还是退，对学习特别重要，学贵自知。当我们不自知的时候，我们就被自己给出卖了。人生被别人骗了不可悲，最可悲是什么？被自己给出卖了都不知道。所以时时要善观己心。
我对人的真诚心，我对人的爱心，一定要愈来愈提升，这叫修学，这才叫进步。所以时时要勘验自己的功夫，不然我们会胡里胡涂把人生的岁月虚掷掉。当我们在虚掷岁月的时候，其实也是不信佛。因为佛告诉我们人生无常。
这对人生无常的警觉性，是刚开始修学的时候强，还是现在？可能现在还会想，我这几年学佛，应该不会有意外，有可能对无常的警觉性愈来愈低都说不定。
我们是当生要成就的人，这是我们立的志，学贵立志。要当生成就的人，修的是净业，净业是什么？毫不要求、不攀求，只有无尽的付出，这叫净业。
假如我们做了很多事情，还想着另外一半要回报，同参道友要回报，公司一定要回报我什么，那已经受到了名闻利养的污染。
其实愈深入我们五千年的文化，我们的惭愧心真的会提起来。你看古代的人，心中只有父母、只有兄弟，连死都不怕。连死都不怕，更何况还跟父母、兄弟、还跟朋友谈条件，那不可能！
你看对于朋友，在汉朝有一个读书人叫荀巨伯，去看他的朋友。刚好这个地区受到盗贼的侵袭，岌岌可危。而他的朋友病重，他的朋友看到这个情景，马上告诉他，你赶快走，我已经连动都不能动了。但是荀巨伯，你看他们人生时时提起的是杀身成仁，舍生取义，他这一生绝对不愿意昧着良心。这个心境我们现在做不到。
所以他当下就挺身而出，那个盗贼一进他的朋友家里，他马上告诉他，我的朋友行动不方便，你们要抢、要杀，找我就好了，他已经病得那么重。你看这是一个人的赤诚。
我们相不相信「精诚所至，金石为开」？师长常常在讲经的时候提到一句话，「信为道元功德母，长养一切诸善根」。我们相不相信真理？我们相不相信自己？我们相不相信别人都是「人之初，性本善」。
所以为什么古代的读书人，他们能感化这些盗贼，能感化甚至于是毒蛇猛兽？因为所有的毒蛇猛兽统统还是性本善，只要它遇到真有德行的人，它就会交感，就会感动！
我们看这个盗贼听完他一席话之后，盗贼头头就对着他所有的跟随他的这些众人讲，「你看，我们以前是听说有这些仁人志士，今天居然遇到了，我们这些无义之人…」，你看他自己讲他是无义之人。
他在犯错当中，他自己也知道自己做的是错的。「我们这无义之人，绝对不能来侵害这个有道义的地方。」一个人的真诚，转动了整个地区的劫难，把它转掉了。
诸位朋友，我们修学圣教，首先要建立一个非常重要的态度，就是圣贤人能做到的事，我们一定也能做到。这是重要的人生态度。
因为我们要了解，整个人生只有一个敌人，其它的统统都是贵人、是老师。哪一个是敌人？自己的习气。
真如本性是敌人，那不对！是自己的习气。这个要看清楚，不然敌我不分就麻烦了。
当我们对这个信念非常坚定，真的跟任何人都没有对立，只有疼惜，只有想着我如何成就他。其实这句话，「人之初，性本善」，佛菩萨也告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」。
当我们这句「人之初，性本善」没有打从心里相信，我们信佛、信圣贤人，那是一句空话。一真一切真，这一句不相信，其它句的相信也有待商榷。
当我们不相信，对人有怀疑，心就不清净，「心净则佛土净」；相信「人之初，性本善」，跟人没有对立，只有成全，「心平则天下平」。
心安，没关系，我们只要有耐性，一而再，再而三，我要为他演说，只怕自己演得不够好，不怕他不回头。这个心境起来，烦恼不见了，烦恼从哪来？看别人过失来的。这种心境，「我赶快提升，他就能够受感动」，真的，「若真修道人，不见世间过」。
我们接触师长的教诲要很警惕，佛家也讲「学佛一年，佛在眼前；学佛二年，佛在天边；学佛三年，佛化云烟」。这个话听完之后要高度警觉。
师长又说，「地狱门前僧道多」，这些话跟我们有没有关系？声音很小，我「听思聪」。因为圣贤人告诉我们要「视思明」，看要看得清楚，听也要听得明白。「有」很小声。
我们可以冷静想想，我们第一年听师父讲经，听到手舞足蹈，遇到这么好的法，我人生了无遗憾。有时候一激动，还在那里顶礼三拜，有没有？有时候睡觉的时候想，都会睡到笑得醒过来，这第一年。
然后只要有亲朋好友说：听说你跟净空老法师学习，你那里有没有一本《认识佛教》？马上赶快拿给他，甚至于十本、二十本一起送，有时候送太多会把他压死。然后交代他一句话：你只要有什么需要，纵使半夜三更我都帮你送来。你看，初发心成佛有余！
现在三年过去了、五年过去了，我们坐在电视机前面，可能正襟危坐；十分钟以后，开始梦周公都有可能。所以孔老夫子在《论语》里面讲，「三年学，不至于谷，不易得也。」一个人修学三年，没有达到善人的境界，以后可不好修了。
因为态度决定了我们的成就，而修学前三年，那是建立最重要的修学态度。这三年，这个态度假如没有扎得很深，比方「学一句，做一句」，比方「行有不得，反求诸己」，这个观照的态度没有形成，不进则退！我们很可能就开始「长浮华，成何人」。
所以「学如逆水行舟，不进则退」，这些话都不是讲别人，是讲我们自己。
到底我们是进还是退，对学习特别重要，学贵自知。当我们不自知的时候，我们就被自己给出卖了。人生被别人骗了不可悲，最可悲是什么？被自己给出卖了都不知道。所以时时要善观己心。
我对人的真诚心，我对人的爱心，一定要愈来愈提升，这叫修学，这才叫进步。所以时时要勘验自己的功夫，不然我们会胡里胡涂把人生的岁月虚掷掉。当我们在虚掷岁月的时候，其实也是不信佛。因为佛告诉我们人生无常。
这对人生无常的警觉性，是刚开始修学的时候强，还是现在？可能现在还会想，我这几年学佛，应该不会有意外，有可能对无常的警觉性愈来愈低都说不定。
我们是当生要成就的人，这是我们立的志，学贵立志。要当生成就的人，修的是净业，净业是什么？毫不要求、不攀求，只有无尽的付出，这叫净业。
假如我们做了很多事情，还想着另外一半要回报，同参道友要回报，公司一定要回报我什么，那已经受到了名闻利养的污染。
其实愈深入我们五千年的文化，我们的惭愧心真的会提起来。你看古代的人，心中只有父母、只有兄弟，连死都不怕。连死都不怕，更何况还跟父母、兄弟、还跟朋友谈条件，那不可能！
你看对于朋友，在汉朝有一个读书人叫荀巨伯，去看他的朋友。刚好这个地区受到盗贼的侵袭，岌岌可危。而他的朋友病重，他的朋友看到这个情景，马上告诉他，你赶快走，我已经连动都不能动了。但是荀巨伯，你看他们人生时时提起的是杀身成仁，舍生取义，他这一生绝对不愿意昧着良心。这个心境我们现在做不到。
所以他当下就挺身而出，那个盗贼一进他的朋友家里，他马上告诉他，我的朋友行动不方便，你们要抢、要杀，找我就好了，他已经病得那么重。你看这是一个人的赤诚。
我们相不相信「精诚所至，金石为开」？师长常常在讲经的时候提到一句话，「信为道元功德母，长养一切诸善根」。我们相不相信真理？我们相不相信自己？我们相不相信别人都是「人之初，性本善」。
所以为什么古代的读书人，他们能感化这些盗贼，能感化甚至于是毒蛇猛兽？因为所有的毒蛇猛兽统统还是性本善，只要它遇到真有德行的人，它就会交感，就会感动！
我们看这个盗贼听完他一席话之后，盗贼头头就对着他所有的跟随他的这些众人讲，「你看，我们以前是听说有这些仁人志士，今天居然遇到了，我们这些无义之人…」，你看他自己讲他是无义之人。
他在犯错当中，他自己也知道自己做的是错的。「我们这无义之人，绝对不能来侵害这个有道义的地方。」一个人的真诚，转动了整个地区的劫难，把它转掉了。
诸位朋友，我们修学圣教，首先要建立一个非常重要的态度，就是圣贤人能做到的事，我们一定也能做到。这是重要的人生态度。
因为我们要了解，整个人生只有一个敌人，其它的统统都是贵人、是老师。哪一个是敌人？自己的习气。
真如本性是敌人，那不对！是自己的习气。这个要看清楚，不然敌我不分就麻烦了。
