八郎格：
信仰就是感情，如果你对上帝有感情，你愿意把你的一生托付给上帝，那你就是基督教徒。如果你对安拉有感情，你愿意把你的一生托付给安拉，那你就是伊斯兰教徒。如果你把你的一切都归功于你的父母，那你就是汉族。这里指的是儒学
道回子：
“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”
“明明上天，照临下土”
儒家是把一切归功于上天，即造物。以德配天，定型于西周，即有《诗经》开始。到独尊儒术时，董仲舒《春秋繁露》“王道之三纲,可求于天”。
所以，现代汉人不能代表儒家。
之所以孝敬父母，先圣人说得很明确，那是上天要求孝道。后世讲孝拿来，提高到以孝治国，以至于，一叶遮目不见泰山，连五典出自天意都忘了。

八郎格: 一言以蔽之：“人定胜天”，还是说明汉族最终把一切归功于父母！
道回子：易经思想是“天人合一”。人定胜天，和儒家没任何关系。
八郎格：你都说“天人合一”了，人就是天，天就是人，把一切归于天，还不是把一切归于父母吗？！！
道回子：你哪里来的？父母处来。父母哪里来的？祖先处来。祖先哪里来的？造物造化而成。儒家敬天法祖，敬天法祖。敬天先于法祖。何况是祖先之后的父母。不孝有三，是为祖先传后，而不是养孙子，让孙子来孝顺自己的父母。

八郎格：其实我讲的是：人有两重属性，神性和人性。而伊斯兰，基督偏重神性。中国人偏重祖先，我说你与祖先的纽带是什么？还不是父母吗！父母就是人，所以中国人（儒家）偏重人性。
道回子：我看到的是你说归功于父母，然后接着说这是儒家。本斋觉得好笑。诗三百，讲父母恩重的有，远远不如说上天之德的。“归功”是归功劳之源，不是你说的纽带。概念先分清楚。儒家讲究的人性，又是谁赋予的？人之处也，性相近也。靠圣人之书教化。圣人学问哪来的？还是洞悉上天之道而来。

圣腾龙：儒家不是把一切归于父母，那么“父要子死，子不得不死”怎么解释？
道回子：请问这句话，是儒家哪本经典说的，儒家哪位圣人说的？凭什么说是儒家的意思？儒家的话，到有一句说父子的，叫“小杖受大杖走”出自《孔子家语》。 如果父要子亡，子不得不亡是儒家的意思。那么《孔子家语》还说什么“大杖则逃走”？直接跪着等着被打死不就是了？
圣腾龙：那我问你孔子到底信什么？他说：“子不语怪力乱神”，这个世界上除了神还有什么比人更高级？
道回子：子不语怪力乱神，不代表子不信怪力乱神。这是其一。其二，这里的神，不是指上天。孔子难道不信上天吗？

儒学的神并不是基督教伊斯兰教意义的神，儒学中真正与上帝安拉等同的是“天”，比如“天行健”等等。汉人并不是不信天，只不过是日常生活中关注的点不同而已，汉人，不管古代也好后世也好，都更关注当下的生活，同时尊崇祖先，这些都是天道的具体实践，本身就代表对天的尊崇。

中国信仰的上天与宗教信仰的神不同，上天指天理、天道，不具人格化。而中国信仰的神不是造物主，而是很世俗化的神，这些神也是信仰天道的。比如，世界分为天、地、海、阴间，其最高统治者分别为玉皇大帝、皇帝、龙王和阎王，除人间的皇帝外，其它的统治者们都可称为神，而且还不只一个。比如，天宫里除玉皇大帝外，还有王母娘娘，各种文臣武将（二郎神、哪吒等），玉帝的女儿（如七仙女）等等，他们都是神。

楼主这样的说法，等于是将儒教宗教化了。

道回子：吾道一以贯之。
罗弈清：你是怎么看待印度教那样彻头彻尾的多神教的？
道回子：多神教里的神，都是造物主的弟子，只是他们学习比一般人用功，而获得了比一般人更多的知识和能力。
罗弈清：我还是觉得你把造物主的概念不清楚了。造物主怎么能够学习呢？造物主和被造物属性完全不同有什么学习的呢？
道回子：星辰运转，山川禽兽，人，一切都是造物主所造。其形成运作，存亡兴灭的规律，及万物都有的属性包括感情和义务，都是造物主的赋予的。而这造物主的这种意志，非常深厚，不是文字可以记录，不是语言可以表达。所以圣人最初洞悉时的八卦没有一字。而万法在其中。明白其道，能合乎其道即是神仙圣佛。故，万物非主，唯遵上天。一切神佛，上天弟子。