第二回　游南天玉阙拜见　文衡圣帝
济公活佛　降　　　　　　　　民国六八年六月　十日
　　　　　　　　　　　　　　岁次己未年五月十六日
　　诗曰：万法归宗不二门。灵山塔下一桃源。
　　　　　欲超三界三心尽。六道无时断六根。
济佛曰：万法归宗，在於一念纯真，如能去三心，即过
　　　　去心不想、现在心不存、未来心不起，则可超
　　　　三界，而成正果。要脱六道轮回，则当先将「
　　　　眼耳鼻舌身意」六贼恶根斩断，六根断时，六
　　　　道之线索自然无何牵缠，六道之轮回亦可自此
　　　　了断。世人修道皆因三心二意，六神无主，致
　　　　使魔群当道，拉你下海，故沉沦三途六道，而
　　　　不能超生。今日悟吧！要上天堂，须无债一身
　　　　轻，轻松自然，才可以随著清气轻飘而飞升。
　　　　今日游天堂时刻已到，杨生快上莲台，准备起
　　　　程。
杨生曰：我已坐稳，请　恩师起程吧！
济佛曰：莲台浮上空载著师徒二人，渐渐脱离了红尘污
　　　　染，青山白云，毫光瑞气，充塞在眼前，转眼
　　　　已到「南天门」。
杨生曰：今天南天门为何有千军万马在那儿，好像严阵
　　　　以待，大圣又从那边嘻嘻哈哈过来了。
济佛曰：天界刚操练军兵完毕，现正在休息中，故有这
　　　　麼多天兵天将在此，你安心吧！切勿被前面景
　　　　象所影响，而「心猿意马」了。
杨生曰：遵命！心猿已来，意马不动，如何排解？
济佛曰：管他「去的」。
杨生曰：是！是！马到猿走。
济佛曰：「不管他」。
大圣曰：欢迎济佛及杨善生驾到，请入南天门参观吧！
济佛曰：多谢大圣，今日我们将入南天玉阙拜会南天主
　　　　宰　文衡圣帝，请大圣引进。
大圣曰：既然如此，快随我来。
杨生曰：大圣一翻身，驾起祥云如飞，我们随其背后前
　　　　进。天界真是方便，足下生云，来去自由，真
　　　　想学学，不知　恩师肯否教我此法？
济佛曰：这是好事，顺便教你几招吧。要学悟空这段工
　　　　夫，请听我道来：悟空头戴金圈，叫「金刚头
　　　　」，手拿金箍棒，放之则弥六合卷之则退藏於
　　　　密，正是「大道手中握，伸缩本自如。」太上
　　　　老君炉内熬炼出「火眼金睛」，故镇守南天门
　　　　，能丝毫不损；翻个觔斗，转身自在，而且足
　　　　能生云，此乃精气神三宝固守完全之徵候。如
　　　　壶水加热，蒸气外射，足下涌泉穴涌出真气，
　　　　似火箭燃烧推进，头上泥丸宫真神上升，手足
　　　　翻身自由，故可以一翻三千里，世人要得此工
　　　　夫，必固守精气，去欲存神，则如水入壶中加
　　　　炭，一阳发动，则可以冲天闯地，否则日日沉
　　　　迷於酒色财气中，终如爆破气球坠地，散功泄
　　　　气，怎能飞升大罗？此点工夫谨记在心，炼就
　　　　一身混元体，则可以歛气於三界，包罗乾坤山
　　　　和水呢！
杨生曰：原来还有这麼一段工夫，才能展翅飞翔！
济佛曰：已到南天玉阙　文衡圣帝处，杨生肃静，准备
　　　　叩见文衡圣帝，多谢大圣引导。
大圣曰：不必谢我，先告辞了！
杨生曰：叩见　南天文衡圣帝恩主，弟子杨生，今日随
　　　　恩师　济佛，来到此地，求　圣帝开示！
圣帝曰：免礼！二位请坐！仙吏速奉清茶。
仙吏曰：遵命！……已奉上。
圣帝曰：二位免客气！
济佛曰：杨生不用客气，　圣帝赐你仙茶，饮下有益。
杨生曰：感谢　圣帝恩主赐茶！此茶清而白，凉而甘，
　　　　妙品！妙品！
济佛曰：此乃南天正气茶，清白润喉。今日我们师徒奉
　　　　旨著书，特来拜会　圣帝，请　圣帝开示金言
　　　　训示吧！
圣帝曰：二位辛苦！你们著成「地狱游记」后，普度群
　　　　生之功不浅，故能得　无极老母及　玉帝之慈
　　　　眷，赐旨开著「天堂游记」。兹值三曹普度，
　　　　三曹圣神仙佛忙碌异常，　无极老母及　玉帝
　　　　为普度天下有缘众生，特颁命三界圣神仙佛下
　　　　凡救世度人，并於鸾堂设立沙盘，大开方便之
　　　　门，革新度法，宣述应运真理，度回原灵，故
　　　　吾南天主掌天下鸾堂鸾务，凡是开堂扶鸾阐教
　　　　者，吾处皆有名册记载，功过簿中记录分明，
　　　　希世人入鸾修道，务必认真，凡是入鸾堂宣誓
　　　　修道者，则南天有名，如能贯彻始终效劳，修
　　　　身积德者，其亡后可由恩师度回南天报到，评
　　　　定功果后，再按其因缘定其果位，享受天堂之
　　　　乐。如入鸾后，违背道德誓言，则打下地府受
　　　　苦。总之，有道有德上天堂；无道无德下地狱
　　　　，此乃一定之理。世人不守三纲五常，故不能
　　　　超升极乐，令吾苦叹！希天堂风光泄漏於世后
　　　　，世人能向往此地，尽力移居来此，则吾心喜
　　　　也。
济佛曰：多谢　圣帝开示，今日就游至此，告辞。
杨生曰：感谢　圣帝惠赐金言，因时刻已到，先拜辞了
　　　　。
圣帝曰：命诸仙官排班送驾！
仙吏曰：遵命！奉送　济佛及杨善生回堂。
济佛曰：杨生快上莲台！准备回堂。
杨生曰：遵命！我已坐稳，请　恩师回堂吧！
济佛曰：天堂风光漫无止境，安排路程煞费苦心，但已
　　　　渐渐进入轨道，处处皆是洞天福地。灵游天界
　　　　，当有一番乐趣，世人何不来乎！……圣贤堂
　　　　已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第三回　再游南天玉阙听　圣帝训示
济公活佛　降　　　　　　　　民国六八年六月十七日
　　　　　　　　　　　　　　岁次己未年五月廿三日
　　诗曰：蒲扇轻摇道气来。壶中美酒洗肠埃。
　　　　　世人学我常怀乐。灵隐寺前活佛栽。
济佛曰：我手中轻摇著蒲扇，美酒一壶，口中栽灌，一
　　　　副行脚罗汉模样，世人几个能学我这般自在？
　　　　美酒无味，扇风不凉，到底在变什麼把戏？有
　　　　人曰：「我爱食狗肉、好饮酒，疯疯颠颠。」
　　　　以为我不正经，其实他们看错了！世间有食肉
　　　　和尚，天上绝无饮酒罗汉，忆昔时，我在天上
　　　　观看出家修行者，口吃清斋，心怀鬼胎，少有
　　　　善智识开悟佛法，都是混饭来吃，我不忍佛门
　　　　慧命悬丝欲断，故投始下凡，化名「修缘」，
　　　　普度群生，佯疯卖傻，游戏人间，专门与那些
　　　　和尚「作怪」，他说不能吃的，我偏要吃；他
　　　　说不可以去的，我偏要去，逆法度真人。所以
　　　　一些浅智薄慧者，以为我这个野颠僧是佛门魔
　　　　鬼，那知我身颠心不颠，我念的是「真正经」
　　　　，不比他们念的是「假正经」；其实那些假慈
　　　　悲者，才是骗吃骗喝，以求供养维生，我济颠
　　　　一到，便打破他们的饭碗，故当时僧人气我、
　　　　骂我、恨我，时至如今，佛门尚对我存有偏见
　　　　，以为我是个「不净和尚」，不知我乃罗汉化
　　　　身，日光之体，深藏三昧真道，故吃肉饮酒只
　　　　到喉中三寸有滋味，胃肠空空如也。在口中幻
　　　　化一下，以讽刺僧侣同修而已，这叫著「白吃
　　　　白喝没味道」。世人逢我，个个笑哈哈，我就
　　　　是如意佛、欢喜佛、济公活佛，哈哈，世人「
　　　　活佛」不拜，却拜「死佛」，可怜！可怜！时
　　　　逢末法，我又耍了一招，不到佛寺，却到俗家
　　　　，真想使世人建立佛化家庭，万家生佛。今天
　　　　又到这里，带领圣笔杨生灵游天堂，真是忙得
　　　　不可开交，杨生走吧！
杨生曰：恩师！说了那麼多天真话，世人要笑您自卖自
　　　　夸了！
济佛曰：不要怕！老衲住惯了平民家中，不稀罕大寺大
　　　　庙，反正我这副没有「伪装」的德性，才是度
　　　　化俗人的「方便法门」，世人笑我颠，我替世
　　　　人怜呢？快上莲台吧！
杨生曰：我已坐稳，请　恩师起程吧！……今天为何到
　　　　这里呢？这是阴阳界三叉路口啊！
济佛曰：我们以前都是直向南天门而入，今日带你由此
　　　　地，再往南天门。
杨生曰：阴阳界，我以前游地狱时，已经看过，但今日
　　　　看到这条大道，毫光闪闪，直上云霄，路上行
　　　　人甚多，有者坐轿，有者腾云，有者漫步，各
　　　　有仙吏或沙弥或天使引导，此是何因？
济佛曰：人死后，一般有善果者来到阴阳界，一部份不
　　　　必入地府审察功过，由此阴阳界三叉路口分路
　　　　，向心头山直去。你刚才所看的，就是在世行
　　　　善道，大功果者，死后由各教所属之使者，接
　　　　回天堂报到。但若是得道者，则不必如此，因
　　　　得道者，知生死，明去路，生时走惯天堂大路
　　　　，死后自然如识途老马，自由自在，一点原灵
　　　　轻飘而浮上天堂，逍遥自在。世人归天详细情
　　　　形，后日我当带你参观之。今日我们要再上
　　　　南天玉阙拜会　文衡圣帝，聆听圣示。
杨生曰：好的！看这些归天的人，头上各浮有不同光圈
　　　　，个个表情欢喜，悠闲自在，与被赶向地府那
　　　　些亡魂，啼啼哭哭，大不相同。
济佛曰：那当然！上天堂，归极乐；下地狱，受刑罚，
　　　　两般情景怎会相同呢？人要上台领奖，还是要
　　　　下跪受打呢？快快！我们赶往南天门。……
杨生曰：莲台疾飞，一片光辉大道浮在眼前，刹那已到
　　　　南天门。看见大圣又在那里挥动金箍棒，嘻笑
　　　　不停！
济佛曰：我们不再停留，只向大圣打个招呼就可。……
　　　　已到　南天玉阙，杨生快向　圣帝参驾！。
杨生曰：遵命！参拜　文衡圣帝恩主，今日我们又来玉
　　　　阙，请　圣帝恩主开言训示。
圣帝曰：免礼！二位请坐，仙吏速奉清茶！
仙吏曰：遵命！已奉上。
圣帝曰：二位辛劳，　济佛你负大任，普度苍生，今又
　　　　带领圣笔杨生奔走三界，著书劝世，劳苦功高
　　　　。上天此次降旨著作「天堂游记」一书，具有
　　　　非凡意义，因天机既泄，必须收到劝世效果，
　　　　否则有劳而无功，因尔圣贤堂著作善书、经典
　　　　，诸善信皆大量印赠普化苍生，正如一滴甘露
　　　　，而能滋润万物，如果此书降於他处，恐劝化
　　　　效果未能如贵堂之迅速广大。故「天堂游记」
　　　　必择天地人三才配合最佳之善堂而降，此书苍
　　　　天有私偏，乃是天道无亲，唯德是辅，故希诸
　　　　生，应觉光荣，而加倍奉献劝世，以答天恩。
杨生曰：感谢　圣帝鸿恩，我们全体同修致力於复兴中
　　　　华文化及固有道德，可谓不遗余力，幸苍天有
　　　　感，全体同修感激不尽，我回去当向他们转达
　　　　　圣帝恩主之训言。
圣帝曰：游天界之范围甚广，若每处皆去，恐永远游不
　　　　完，故吾之意，只要选择对当今世道有关之部
　　　　份参观访问就可，以期圣典早日完成，颁世度
　　　　人，有劳济佛费神引导了。
济佛曰：此是职责，请　圣帝多开方便之门！
圣帝曰：客气！现时逢三曹普度，天上、地狱、人间，
　　　　处处有神人鬼访道修真，此次「天堂游记」之
　　　　著作，著重於此方面之宣述传真，以收劝世时
　　　　效。对症下药，方能劝化人心。今后自可按此
　　　　蓝图建立起一座「圆满」之「天堂乐园」仅此
　　　　数言吩咐！
济佛曰：多蒙　圣帝指示，遵之！今日就此告辞了。
杨生曰：感谢　圣帝开示金言，先拜辞了。
圣帝曰：有何困难，可来此陈述，吾自然代为化解。
杨生曰：多谢　圣帝恩主关怀！
圣帝曰：命各仙吏排班送驾！
济佛曰：杨生快上莲台！我们准备回堂。
杨生曰：我已坐稳。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

道教三十六天
　　　　大罗天　　 清微天　　 禹余天
大赤天　　 贾尖天　　 梵度天
玉隆天　　 常融天　　 秀乐禁上天
　　　　翰宠妙成天 渊通元洞天 皓庭霄度天
　　　　无极昙誓天 上揲阮乐天 无思江田天
　　　　太黄翁重天 始黄孝芒天 显定极风天
　　　　太安皇崖天 元载孔升天 太焕极瑶天
　　　　玄明恭庆天 观明端静天 虚明堂曜天
　　　　竺落皇茄天 曜明宗飘天 玄明恭华天
　　　　赤明和阳天 太极蒙翳天 虚无平育天
　　　　七曜摩夷天 光明文举天 玄胎平育天
　　　　清明何童天 太明玉完天 太皇黄曾天
　　　　佛教三界廿八天
　　　　非想非非想处天
　　　　无所有处天 识无边处天 空无边处天
　　　　色究竟天　善现天　　善见天
无热天　　无烦天　　无想天
广果天　　福生天　　无云天
偏清天　　无量净天　少净天
光音天　　无量光天　少光天
太梵天　　 梵辅天　　梵众天
他化自在天 化乐天　　兜率天
夜摩天　　利忸天　　 四天王天
杨生曰：天尊所说的真妙，然又闻修道必超出三界，此
　　　　如何说之？
天尊曰：三界者：无色界、色界、欲界也。要超出三界
　　　　者，乃大罗金仙、大成至圣、大觉如来佛之境
　　　　界也。吾今以图示之：
三界图（超三界图）




无无极
无无色界
真理天
先先天
真仙
真佛
真圣
头上(空中)
无极
无色界
理天
先天
仙
佛
圣
头(泥丸宫)
太极
色界
气天
中天
真人
菩萨
贤人
腹部(丹田)
皇极
欲界
象天
后天
凡人
凡人
凡人
肾 (绛宫)
天尊曰：大道修持，如至无色界，已臻无极上乘，为最
　　　　高峰境界。然为不受虚空束缚，如人挂金鍊於
　　　　颈，虽无遮面，仍有所罣碍，故再上超，似无
　　　　顶之屋，可以圆通自如，毫无边际，无圆圈之
　　　　阻碍，此谓之「超出三界」。世人甚多误传其
　　　　理，以为佛始可脱离三界，不知无极仙圣，亦
　　　　在三界之外。故经云：「凡所有相皆是虚妄。
　　　　」无色相即为无极也。但为脱身自由，故去金
　　　　身，上升无无色界（无无极界），谓之涅盘究
　　　　竟也。天下众生，皆是九六原灵，故不论归依
　　　　何教，道必去执破相，灭去毁谤他教之心，不
　　　　起分别、怨憎，否则其心有物，虽有功德，心
　　　　中不空，如图所示半阴半阳，仅至太极色界果
　　　　位，未能再超升无色界道果也。希能闻吾说法
　　　　，速速改过，舍其执相，否则一生白忙苦修，
　　　　斗法不休，终堕阿修罗地也。
杨生曰：天尊道高德重，示以古今未曾说之道，泄漏大
　　　　道玄机，叩谢训谕。
济佛曰：天尊为天人师，故阐露玄微，发人深省，纠正
　　　　诸教讹传教义，辟邪说、遏异端，希天下有缘
　　　　众生，阅读此书，而能融会贯通，以此自悟，
　　　　恢复元始本来面目。
天尊曰：三千大千世界，无非元始上帝所生，传教者自
　　　　立门户，干戈不息，妒气上升，固执不放，故
　　　　未能超脱三界五行，实为可惜！盖玉清以下，
　　　　上清之境为上帝之始气，太清之境为上帝之中
　　　　气，再降至人境，则为上帝余气。是故上界天
　　　　仙诸佛直得宇宙之性源，含气最厚。中界星球
　　　　气天诸神，再承上界仙佛之气而变通，气已较
　　　　薄。至余人类万物，则承中界诸星、日、月、
　　　　地、海诸气，以为生命之活源，故其气浇薄而
　　　　杂焉。人类虽少得上帝之「余气」以成身，但
　　　　能接通先天之性光，以成就万德万行，而可反
　　　　身作天。反之，亦可将人身所得上帝余气，沉
　　　　溺物欲，而消铄殆尽，致性光泯灭，自造地狱
　　　　。希世人体悟吾言，同体天心，保持良心，为
　　　　普度众生尽一心力，度化同胞同登道岸，是嘱
　　　　。
杨生曰：感谢　天尊传道授记，跪下谢恩…。
济佛曰：今蒙　天尊点破玄机，天下众生有福了，时刻
　　　　不早，吾将带杨生回堂。
天尊曰：妙道说不完，真心自收圆。
杨生曰：谢谢　天尊，我们先告辞了。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

卅一、造福田章
　　人生一世间，譬如电光速，婴儿化老耄，倏忽春梦
中，勇猛进於善，自己悲不及，处世无福田，瞑目何所
恃？
卅二、正念章
　　人心无邪念，一念彻虚空，一切虚空中，皆有圣与
贤，常作平等观，勤修无上行，自见虚无老，久久入大
乘。
卅三、出有无章
　　众生迷惑，妄见诸有，吾道本无，有诸众生，颠倒
妄见诸无，吾道亦无。非有非无，即有即无，作是解者
，能超一切。
卅四、施言无罪章
　问曰：何种布施功德最大？
　吾曰：以言施人功德最大，言有不尽，故以经典善书
　　　　广印施人，如天洒甘霖法雨，万类受润，欣欣
　　　　向荣。「天堂游记」，遍载诸天胜景，印送一
　　　　本於人，令其观知天堂圣景，悉明天文，启无
　　　　量道心，引度众生，功德殊胜，能证道成真，
　　　　超玄拔祖，舍此捷径无路。
　问曰：处世何物为宝？
　吾曰：无罪於身，是为至宝。真珠玛瑙、金银财宝，
　　　　击满身躯，如「囚犯」「枷锁」，凡眼视为宝
　　　　贝，，慧眼视为累赘，弃其俗物，轻松无何罣
　　　　碍，得入自在之天。
卅五、随缘受报章
　问曰：宿命因缘，可以知否？
　吾曰：汝思现在因缘。则知宿命因缘；如修现世因缘
　　　　，则知来世因缘。一气无偏差，所种还自生。
　　　　若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生
　　　　作者是。
卅六、大力章
　问曰：世间何力为大？
　吾曰：慈悲之力最为广大。慈悲之心，能化一切；慈
　　　　悲之行，能伏一切。恶者无与争，暴者无与抗
　　　　，所向无敌，是为其力广大无边。世人如逢不
　　　　如意，多生慈悲心、多修慈悲行，喜悦来临，
　　　　法喜充满。
卅七、契道章
　　人欲学大道，口无是非心，无人我相，身不受染著
，方契无为道。众生俱幻化，堕彼色相因，谁知乐是苦
，一念了无为。
卅八、心起忧乐章
　　人勿包藏祸心，损害於一切，众生初未觉，神明悉
已知，危人还自危，枉彼还自枉，天堂及地狱，一切由
心造。
卅九、道法章
　　吾道犹炬火，取之无穷，随其所与，能饪一切。吾
法等泉源，能灌溉枯槁，润泽一切，人生烦恼障碍，自
与道违。
四十、入妙章
　　入我法门者，学至於无所学，行至於无所行，了至
於无所了，是谓入众妙门，洞观无碍。众生执著，妄究
终始，自谓造於最胜境界，是犹妄见诸色相。
四十一、去华章
　　清净者，道之本；荣华者，道之殃。人勿憎淡泊，
其中有至味。愚痴恋世欲，若蛾投火光，不知其为害，
以至於灭亡。
四十二、同好恶章
　　人慎无绮妄，诳惑诸众生；勿怀毒恶心，阴谋诸一
切；以身譬他人，好恶原无异；能作是念者，可证无上
道。
四十三、先实后施章
　　仙真以能利益一切，救拔众生，无有厌倦，念念相
因，故能成真。若复有人能作是念，当知果报无差。唯
先修德行，使道德盈满其中，法水出本源，自然流施无
尽，先实后施，源远流长。
四十四、超色相章
　问曰：天尊妙相，七十二化相，负九色华光，诸天仙
　　　　人，以是目睹天尊，莫不赞善，恭敬礼拜，无
　　　　上希有？
　吾曰：我以非色，汝妄为色；我以非相，汝妄为相。
　　　　一切初地，以肉眼观，故不能洞观。若以九色
　　　　七十二相观我，即是离无执有，不可与闻无上
　　　　之义。我以混元一气，化相千万亿，执一相而
　　　　失万相，故色相非真，变化本假，众生勿迷色
　　　　相，以见本性。
四十五、一切恃道章
　问曰：一切有目可见诸色，至於微妙之法，不可得见
　　　　乎？
　吾曰：吾道犹日光明，普照种种色相，人须悟此，点
　　　　耀心光，有目绝视，心眼静观，自然洞彻，微
　　　　妙之法，以心悟之！离心无道。
四十六、勇决学道章
　　学道之士，慎无二心，断绝尘染，割弃爱缘，心如
寒灰，灭除欲火猛焰，若身励行，祸难不顾，如箭一发
，往而不回，吾保汝身，必得道真。
四十七、魔诫章
　　学道甚难，鬼神魔王，败人成功，欲置人於死，心
始快乐。汝将道成，复有诸天仙人，来试尔身，仙人试
以所欲、或试以所不欲、或试以所难、或试以所畏，皆
於心之所不悟，心之所不知之。酒色财气、名利恩爱，
八大魔王，近於修道者身旁，众生切勿向魔低头，试之
过者，诸天保举，魔王奉迎，是谓得道。
四十八、易心向道章
　　上士贪善，下士贪财。一切众生，昼不能息，夜不
能寐，唯虑货财不足、情爱伤心，当易其心而学道，心
既向道，道终可得；心之向情，爱亦成空。
四十九、勉行章
　　学道甚苦，如负重登山，人当效力行之，既登绝顶
，其苦亦息，俯视一切皆微渺也。人之一生业债包袱，
施负不放，贪恋红尘，无有停息，一旦觉悟，放下一切
，脱身自由，即得道矣，世人勉行。
济佛曰：天尊慈怀，再赐四十九章妙经，句句天经，字
　　　　字妙义，众生有福，得闻大道，感谢天尊慈恩
　　　　。
杨生曰：叩谢　元始天尊布化太上玄微，裨益天下众生
　　　　非浅，感激不尽。
天尊曰：元始大道至此而已，吾不再说之！吾将由三清
　　　　带你归於一气拜见　上帝，不知你意如何？
杨生曰：感谢　天尊提携，但不知上帝在何处？
天尊曰：上帝是混元　玄玄上人，住於「天心山」顶端
　　　　之大罗天，即是灵山上，昆仑山顶，为无极至
　　　　尊，故又有尊曰：「天父、天王、上帝、老祖
　　　　、老母、如来、真宰」，是大道之本元。
杨生曰：曾闻大罗天上并无女性，今尊称其为「老母」
　　　　是否不恰当？
天尊曰：在太极界尚有阴阳男女之分，一旦修至无极果
　　　　位，则已去阴阳之质，故上帝仅是一团虚灵，
　　　　非男非女，非老非幼，今尊曰「老母」，表示
　　　　其能生育天地万物。又形容上帝如天心慈爱，
　　　　有好生之德，如天下之母亲爱子一般，盼世人
　　　　了悟此理。
杨生曰：既然无极界无男女之别，为何有仙翁、仙姑之
　　　　分呢？
天尊曰：这是虚灵之显相，可观出家人剃发修行，袈裟
　　　　一穿，男女莫辨，意在抹其外相，现出本来面
　　　　目。仙翁、仙姑修至本性复明，男则精断，女
　　　　则天癸绝，形如婴儿，一派天真，如孙不二仙
　　　　姑为修大道，水洒沸油，毁伤容貌，去色相而
　　　　现本相，以方便行道。故虽有仙翁、仙姑之名
　　　　，但他们已露天真本性，相对而无男女之欲，
　　　　故道本无名，强名曰道。名有男女，实无男女
　　　　，此可由人体视之，婴儿有男女之相，则无男
　　　　女之欲；老人有男女之相，则无男女之思，皆
　　　　为还原本性之象徵，进入无对待、异性之分别
　　　　，人能修至此心境，则可成就无极大道，永不
　　　　轮回。故曰：「后天分男女（异性），先天成
　　　　一气（同性）」。
济佛曰：杨生整齐衣履，定神养气。
杨生曰：遵命！
天尊曰：二位随吾上升。……
杨生曰：天尊用拂尘一拂，则吾与恩师自动上浮，如乘
　　　　云驾雾一般，天尊法力无边，眼前一片毫光，
　　　　两眼难开。
天尊曰：此地是三清之上，位居大罗天，乃是三千大千
　　　　世界之上，包罗一切万物。此乃天地混元之祖
　　　　气，故毫光道气难敌。杨生你功力未足，故两
　　　　眼难开，快俯伏！玄玄一气则是大道，亦是一
　　　　气宗主也，又称为无形古佛、鸿钧老祖、混元
　　　　圣祖、先天老祖也。
杨生曰：只见一片金光，不见其他一物。
天尊曰：正是！大道本无形，虚空曰大道，天下万教万
　　　　宗，皆是一气所化，可惜不能悟彻此理，故无
　　　　法得道，所谓「大道同源，万教归宗」即是此
　　　　理。
玄玄上人曰：元始、活佛、杨生三位一体同来，「神佛
　　　　人」形异性同，今日应运度人，来归大道玄玄
　　　　，妙哉！众生由吾所化，万类由吾所生，故有
　　　　诗曰：
　　　　　　鸿蒙未辟道含英，无数星球气化成；
　　　　　　甲子难稽千万亿，虚空隐我不知名。
　　　　　　虚空久蕴气玄玄，未判鸿蒙有我先；
　　　　　　一点真灵长不灭，生来佛圣与神仙。
　　　　众生若能知恩报，本认理归真，则是孝子、赤
　　　　子也。如能回光返照，见吾玄玄，则成上人也
　　　　、金仙也、古佛也。
天尊曰：上帝赐言已毕，杨生叩首谢恩。
杨生曰：叩谢天恩！为何只闻声不见影呢？
天尊曰：大道本无声无臭，刚才所闻之声，谓之「天音
　　　　」也。悟之！
杨生曰：无形无象，空中妙有，句句震撼我心，妙哉！
济佛曰：今日我们师徒能由　元始天尊引度，朝见　元
　　　　始上帝，实是三生之幸。世人若观到此篇须息
　　　　卷敬礼谢恩！大道之妙，尽付於此，了悟父母
　　　　未生前本来真面目是何？朝见祖家，则可以圆
　　　　光成道。我将带杨生回堂，感谢　天尊。
杨生曰：谢谢　天尊开导之恩。我已坐稳莲台，请恩师
　　　　回堂。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第十三回　再游东华宫聆听　东华帝君说法
济公活佛　降　　　　　　　民国六八年十二月十二日
　　　　　　　　　　　　　岁次己未年十月二十三日
　　诗曰：百岁光阴贵少年。青山绿水乐无边。
　　　　　晚霞犹可陶人醉。一觉黄梁学八仙。
济佛曰：少年学道，智慧清明，学有心得。又因涉世未
　　　　深，尘埃少染，故灵性清净，品质优良，若少
　　　　年知修，大道速成。
　　　　中年学道，因家庭事业困扰一身，又为生活奔
　　　　波，情锁爱枷、名利韁绳围绕，挣脱不得，故
　　　　困难多端。需要有浑身解数的工夫，才不会被
　　　　这种迷魂阵困住了。一旦跳出这个名利恩爱的
　　　　圆圈，他就成了一位自由神、逍遥仙、自在佛
　　　　了。老年人修道，走在极端路上，一方面吃喝
　　　　嫖赌都做过了，晚年气血衰弱，心有余而力不
　　　　足，上天要他好好休养休养，如果能在此时看
　　　　破世情，立定志向，想想跑了人生一大圈，得
　　　　到的又失去了，有的老伴撒手了，儿女长大分
　　　　家远离了，现在所拥有的只是一颗寂寞的心，
　　　　缅怀过去，策励将来，想到百年后的「出路」
　　　　，一时心慌了，所以立下决心，断欲修道，填
　　　　补破洞，修护玉体，若能精进不怠，自然可以
　　　　修成一位「老仙」。反之，倚老卖老，仍然一
　　　　付老样子，老毛病不改的话，病久成绝症，老
　　　　而不修，如风中之烛，熄灭旦夕，一旦三寸气
　　　　断，前途一片阴暗，地狱的道路呈现在眼前，
　　　　那时真的一切都「太晚」了。不论男女老幼都
　　　　是一位佛（神）子，莫浪费自己生命，只要遵
　　　　循著不妨害他人的「轨道」前进，则是通往天
　　　　堂的大路了。今日老衲带领杨生再游东华宫，
　　　　杨生快上莲台，准备出发。
杨生曰：我已坐稳，请　恩师程吧！
济佛曰：带著杨生，心内有无限的感触，众生每日奔波
　　　　不停，到底为谁辛苦为谁忙？那麼多的业障要
　　　　众生去偿还，所以你们不得不忙呀！一旦债务
　　　　还清不忙时，许多人不知享清福，却又在进行
　　　　「赌博行为」，新造（积）业债，难怪世人不
　　　　忙到白头誓不休；甚而来世还要继续忙下去，
　　　　以偿还这世没算清的债务。世人如何做个无债
　　　　务的人呢？老衲教你们一法：「知足常乐可忘
　　　　忧；忙中偷闲轻松修。」这个秘诀，世人好好
　　　　去体会，一定能像老衲一样做个快乐佛了。…
　　　　…东华宫已到，杨生速下莲台，向东华帝君参
　　　　礼。
杨生曰：恩师一路上咏出叹世之语，深获我心，霎那之
　　　　间，已到东华宫前。东华宫是天界的胜境，到
　　　　处都是充满著缘色的生命，进入宫内，向东华
　　　　帝君行礼。
帝君曰：善哉！世间的物质发展已经兴盛至极，人类正
　　　　在研究如何来延年益寿，中国中有一句话：「
　　　　寿比南山」。到底南山的寿命有多长？其实不
　　　　是南山上泥石不烂，而是南山的树木千年不枯
　　　　。人活在世间，若像泥石顽固一般，又有何作
　　　　用呢？所以还是活得像青翠树木，才富有生命
　　　　朝气，与出人头地的身价。所以今日我东华木
　　　　公再强调「木头」的功用。它具有深厚的来源
　　　　，为了使世人都能体悟大道，我不得不用浅显
　　　　的话来传授东华精华，这好像一棵蔬菜，小小
　　　　的生命能养活人类；一根短短草根，也能救活
　　　　人命，促使万物绵延不息。可见一点浅言，也
　　　　能发出震撼的天声，所以众生不要小看了！今
　　　　日杨善生再来到东华宫，道缘深厚，我将带你
　　　　参观另一处「东华胜境」，以了解人生之由来
　　　　及如何来完成天赋的使命，使人们能够重返生
　　　　命的原来。
杨生曰：感谢　帝君慈怀，亲切的栽培与教示，我愿意
　　　　倾听　帝君的叙述！
帝君曰：那太好了，请随我走吧！
杨生曰：随著帝君背后，感觉一股清新气息，心内的郁
　　　　闷，顿时化消，太美妙了！
济佛曰：绿色是解闷化气的妙药，它可以冲淡枯燥与阴
　　　　沉，故喜爱绿色的人，这是有一番道理的！
杨生曰：前面一园圃，种满了树木与花欉，每棵花树形
　　　　状不一，颜色万殊不齐，花树上面还各挂著一
　　　　个牌子，上面写著人名，不知这是什麼意思？
帝君曰：哈哈！今日我要为世人解开生世之谜，这些花
　　　　树就是世人的「原灵（形）花树」。当时五老
　　　　孕育原灵，我木公亦负一份职责，人类的诞生
　　　　就是树木花草的萌芽。树木向阳，坚壮有力，
　　　　代表男性；花欉朝阴，软弱易谢，代表女性。
　　　　它们象徵著世间男女生活的形态，只要世间生
　　　　出一个男子，「原灵树」苗就萌芽出土；若生
　　　　产女性，则「原灵花」苗亦出面，在人间曰：
　　　　「落土」，在天上曰：「出土」。原灵的赋予
　　　　就是种子，在人间曰：「精（卵）子」，经怀
　　　　胎的培养，种子埋在土中，一旦萌芽，则人可
　　　　以顺利出世，若种子腐烂或变形受损，则胎儿
　　　　变形或胎死腹中、或中途流产。天人一呼一吸
　　　　，感应迅速，息息相关，天上原灵花树代表著
　　　　世上男女之生育、道功及身体健康情形。
杨生曰：以前在地狱也看过「原形花树」，为何与此地
　　　　所观相同呢？
帝君曰：天堂、地狱、人间都是一心所现，世人原灵有
　　　　三个籍册，一册在天堂，一册在地狱，一册在
　　　　人间。天堂即是原灵本籍，地狱、人间是原灵
　　　　的寄籍。世人降生於地，如天洒种子，散播灵
　　　　胎，降世之后，本有圆满灵气，经红尘污染，
　　　　情欲侵蚀，精神耗散，又背负沉重业债，所以
　　　　陷入泥泞深坑地狱，没有灵力归返本来天堂胜
　　　　境。天上、地狱皆有原灵花树，是显像映射世
　　　　人的活动状态。天如大镜，人间动态一一映入
　　　　镜中，再反射至地狱，三才合一，摄影追踪，
　　　　丝毫无隐，故云：「暗室亏心，神目如电；人
　　　　间私语，天闻若雷。」人间既可安装闭路电视
　　　　之摇控，可将某人之行动现形掌握，天上岂无
　　　　此设备？人在天之下，地之上，无法逃脱天眼
　　　　电视，一举一动，一言一行，尽现於广大无边
　　　　的天镜中。这些花树即代表人身的灵命，上圣
　　　　高真，欲察世人功果，展开慧眼向此一观便悉
　　　　。修道的目的即是在培养一棵花树如何开道花
　　　　结道果，你在世拥有愉快心境，则天上灵命也
　　　　将心花怒放；你在世心境枯燥烦闷，天上灵命
　　　　也将乾枯，叶垂丧气，所以人当以心（念力）
　　　　改变周遭环境，促使人在世间保有完美的生命
　　　　，如此脱壳之后，你的灵命才能享有丰硕的果
　　　　实（道果）。

第十四回　三游东华宫参观众生原灵花树
济公活佛　降　　　　　　　民国六八年十二月卅一日
　　　　　　　　　　　　　岁次己未年十一月十三日
　　诗曰：百尺竿头在目前。飞升一步便作仙。
　　　　　深山绿树开新叶。闹市修身享乐天。
济佛曰：人间到处有温情，你到饭店，店主欢颜招呼，
　　　　捧茶送巾；到菜市场买菜，卖主也欢呼招唤，
　　　　不管你是善人恶人，他们都那样亲切，无有二
　　　　心，真是温情处处有。也许有人要问，那只是
　　　　认钱不认人，那有感情可言？哈哈！世间真是
　　　　「钱做人」，很「现实」，不过，众生当冷静
　　　　想一想，商人供给你们菜饭，使你们温饱，而
　　　　你们供给他们金钱，使他们周转灵活，维持生
　　　　计，这是多麼自然，正符天道无私，相辅相生
　　　　法则，虽然「现实」，但也「实在」，怎可埋
　　　　怨呢？如果没有这些交易，而世人又怎能生存
　　　　呢？你只要尽守一份职业，就可换取吃穿住行
　　　　育乐方便，这就是一即一切，一切即一，所以
　　　　说：「得一万事毕。」大道由一而演化万殊，
　　　　如此发挥群力，尽己所能，供求所需，归於大
　　　　道运行，正显示无穷尽的道力！这种温情也就
　　　　是道情，虽然说大道无情，但能生育天地造化
　　　　万物，可见天地并非无情，而是天地的感情是
　　　　广阔无私，视芸芸众生为一体，如怀赤子，时
　　　　时给予关怀照顾。
杨生曰：这又如何说呢？
济佛曰：你每刻呼吸的空气不是上天赐给你的吗？不论
　　　　善恶人，上天赋给他的空气都是一样。还有水
　　　　的供给，土地的行走，不都是很充实自由的供
　　　　给你吗？所以天地爱世人，天地与世人的感情
　　　　最深厚了。人既受天恩地德之眷顾，就该感谢
　　　　天地，循著天地的轨道行走，自然众生永远徜
　　　　徉在天地怀抱中，生死如一，都受到天地的慈
　　　　爱怜惜，那麼众生的生死不是很自然，很乐观
　　　　吗？今日我们奉旨著作「天堂游记」，目的就
　　　　是要解开世人心中迷惘，使他们都能活在人间
　　　　时，就能够体会到天堂乐趣，这样我们为往圣
　　　　继绝学，为万世开太平，才是在人生旅程中给
　　　　人类带来了永远的快乐啊！
杨生曰：恩师，您所说的真是句句妙语，相信世人听到
　　　　您的说法，一定如饮甘露，如沐法雨！
济佛曰：我们不要耽误旅程，快上莲台，再往东华宫参
　　　　观吧！
杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师起程吧！
济佛曰：…东华宫已到，我们快前去参见　帝君！
杨生曰：遵命！参礼　东华帝君，今日随师再到贵宫，
　　　　请　帝君能再赐教，以启导天下苍生。
帝君曰：自古迄今，虽有天堂地狱之说，但总是在虚无
　　　　飘渺中，没有一个可索骥蓝图，有心攀登天堂
　　　　的人，也只有摸索前进，所以人的死亡，代表
　　　　著一切的断灭，不知所终，给多少有心向道的
　　　　人，信心顿失。因此，上苍垂慈，将天堂胜境
　　　　泄漏於世，使有志於道者，有一个行道方针，
　　　　不再徘徊、迷失，尽管走来，一定能达到。所
　　　　以要著成一本「天堂游记」，实非易事，好比
　　　　这些青山绿水，偶而也要经过一阵狂风暴雨，
　　　　试炼众生的根基，凡是根基深厚者，只是枝叶
　　　　摇而根不动，因为要修成大道，必须要有坚强
　　　　意志，如日月星辰，暴风雨过后，它们依然循
　　　　著一定的轨道运行，所以他们能够长生不灭，
　　　　世人修道也应有此志向，今日你们再来此地，
　　　　我带你们再参观原灵花树圃园吧！
杨生曰：感谢　帝君，前只看见本堂几位鸾生之原灵花
　　　　树，希望今日能多看一些。
帝君曰：好的！随我走吧！
杨生曰：这些花树都是本堂鸾生的灵苗，为何都集中在
　　　　一起呢？
帝君曰：本来众生出世的地方不同，但因入鸾修道与
　　　　关帝结缘，自然这些花树移植於一园，故有云
　　　　：「物以类聚」。世人有缘者千里之遥可来相
　　　　聚，结为知己或夫妻，如各鸾生分居各地，一
　　　　遇鸾期，因缘相聚一堂，在天堂的原灵亦是相
　　　　同，花树相映同园。
杨生曰：这棵树是本堂鸾生原灵树，长得树叶斑纹甚多
　　　　，干上亦有一条条之裂痕，不知道是何因？
帝君曰：这是×生的原灵树，×生入门於圣门，虽然有
　　　　心效劳修道，然骑车喜驶斑马线，故每犯规矩
　　　　，今日已岁至中年，我希望他能补满这些缺痕
　　　　，使道树能够开花结果。
杨生曰：这棵树也是本堂同修的原灵树，长得肥盛，但
　　　　都是红叶，为何树头之处如斧砍伤，还流著白
　　　　汁？
帝君曰：这就是×生的原灵树，×生入圣门以来，辛勤
　　　　参鸾，故道树肥盛，亦有结果，不过气血过旺
　　　　，酒气上冲，所以树叶薰红，而且脚步曾为踏
　　　　错，今日犯劫受伤在医院，其原灵树正受伤劫
　　　　，我希望×生能了悟人生，此次劫数大树不倒
　　　　，得以死里逃生，实赖神灵默佑。盼莫怨天尤
　　　　人，天爱世人，绝无害人之意，一切皆是因果
　　　　关系，好好修养，再造根基吧！
杨生曰：这棵树长得甚为壮大有力，但树枝歪曲不直，
　　　　这是何因？
帝君曰：这是×生的原灵树，×生力壮气盛，故道树旺
　　　　盛，但其枝干分开歪曲，此乃美中不足，树当
　　　　正直为佳，树枝如手，虽然八面玲珑，手腕活
　　　　泼，但都是分家结果，福分他人，己却难得，
　　　　如能枝干正直，则儿孙福份无穷！
杨生曰：这棵树为何无叶，但树枝复杂众多，如千手观
　　　　音呢？
帝君曰：这是×生的原灵树，他有树无叶，树枝众多，
　　　　如千手观音变化无穷，可以四处吸收养份，他
　　　　专营无本生意，虽然仍能生长，不过枝多无叶
　　　　，如无衣的人，恐一旦道体受创，自身难保，
　　　　希望他能再培青叶以荫后代。
杨生曰：这棵原灵树长得茂盛粗大，结果亦多，不知何
　　　　因？
帝君曰：这是×生的道树，×生入圣门，改去恶习，身
　　　　任副鸾，默默耕耘，故道树长大甚速，又无何
　　　　大错，故有所成就。
杨生曰：这棵原灵树肥壮，叶黄半边有裂痕，这是何因
　　　　？

帝君曰：这是×生入圣门以来，唯一好处，即是勤诵圣
　　　　经，叶黄表示根老，枝有半裂，是为两担业障
　　　　压力过重，希他能重振旗鼓，摒去杂思，一心
　　　　修功补过，否则经声无法透至天堂。
杨生曰：这棵道树消瘦，但甚有活力，亦结有清果，这
　　　　是何因？
帝君曰：这是×生的道树，×生入圣门以来，勤研真理
　　　　，受辱不怨，进取精神可佳，如能继续努力，
　　　　不偏中道，则后日道果可成。
杨生曰：这棵原灵树，挂著我的姓名，将来如何？
帝君曰：你的道树根深叶盛，现时正苍翠蓬勃，已结了
　　　　不少青色道果，能一心一意代天宣化，我只有
　　　　一语相祝曰：「功果无量」。
济佛曰：今日时刻已不早，我将带杨生回堂，后日再来
　　　　拜访。
杨生曰：今日感谢　帝君费神指教，先告辞了。
帝君曰：奉送二位回堂。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

金仙曰：杨善生您来的正好，你身负非凡的天职普度众
　　　　生，著成一本非凡的「天堂游记」，我也趁这
　　　　个机会向众生说法：我在凡尘，本来是一位商
　　　　人，俗姓詹，从小对仙佛就有崇高敬意，喜欢
　　　　阅读三教经典善书，后来由友人引进，拜师学
　　　　道，蒙师授记点化迷津，一时顿悟生死之门，
　　　　雀跃兴奋异常，从此对人生有更超然的看法，
　　　　发心度众，印赠各种经典善书，济贫解困等事
　　　　，尽力行之，此即积外功。有一天，我研读清
　　　　静经中：「虽名得道，实无所得。」之句时，
　　　　豁然开悟，五六年来积聚心中的执著，突然解
　　　　开，以前我执迷我已「得道」，心中虽有一种
　　　　莫名的喜悦与依赖感，深信离世后，一定有一
　　　　个去处，可是一切还在摸索中。自研读到「虽
　　　　名得道，实无所得」时，我反覆自问：我得了
　　　　什麼道？两手依然空空，我何有所得？「为化
　　　　众生，名为得道。」道是大自然的真理，森罗
　　　　万象具赋道性，我领悟每一现象界给人们的启
　　　　示，我看透了这一切，而这具假身的特殊记号
　　　　、神秘咒语、杰出手印等有形的道，并非真道
　　　　，这一切都是归於一心的应用，那麼我可以忘
　　　　记这一切，任由我心性的自由去与宇宙万物合
　　　　一。那时的我，全身都是佛记、双手万能、出
　　　　口每句话即是神语灵咒，有助於自己，更益於
　　　　众生，有病的人，听了我的话，病会好；外界
　　　　仙佛闻了我的声，都来感应。故「得道」只是
　　　　一种名词，众生愚痴，你如没有一个名相给他
　　　　，他反而无从修起，渡海用舟至彼岸则当弃舟
　　　　，不可痴而不放，固执不通！我自从了悟这些
　　　　真理以后，一方面自己去实践，另一面向有缘
　　　　众生宣说，凡有演译经典，均以此理述之，当
　　　　时信服的人很多，但一些执著的前辈，却常加
　　　　反驳，认为我违背传统与佛规。可是我认为他
　　　　们幸运脱开俗套束缚，却被宗教枷锁栓住身心
　　　　，无法求得解脱，当年五祖黄梅向六祖慧能说
　　　　法，说至：「应无所住而生其心。」而大悟，
　　　　我无时无刻不在自我反省，将心中所悟过泸再
　　　　澄清，达到清静经所说：「如此清静，渐入真
　　　　道；既入真道，名为得道。」也就是说，修道
　　　　者要能进入真理理域，又能走出真道理域，不
　　　　受道的包袱拘束，那麼才是真正的「得道」者
　　　　！一生中，我以这种觉悟启发自性，开通心眼
　　　　，但这像当年六祖慧能说偈：「菩提本无树，
　　　　明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。」及
　　　　神秀说偈：「身是菩提树，心如明镜台；时时
　　　　勤拂拭，勿使惹尘埃。」一样，这二句偈语，
　　　　一说无(空)，一说有(色)。凡人若执其一皆非
　　　　，应悟至「空中即妙有，有无本一，色空不二
　　　　。」如此不执两端，是为中道。唯守中道始可
　　　　左右，不被左右影响中道(心)。所以东华宫这
　　　　些原灵花树，即是「菩提树」，虽有它的存在
　　　　，但这如电影，看虽有，触摸则无，这又称「
　　　　光身」、「影身」、「法身」，如光与风令人
　　　　无法触摸，但却有一股巨大力量。我去世前，
　　　　即觉得「真我」即将离开「假我」，好像从身
　　　　上脱掉衣服一样，旧衣服丢弃后，我的心灵比
　　　　以前更加活泼自在，因为没有笨重衣服裹身，
　　　　反而无「债」一身轻，大自然的壮丽风光呈现
　　　　於眼前，一个发光身子飘飘经过南天门、九阳
　　　　关等关卡的测验，道光照明圣路，使我看清方
　　　　向，拐弯抹角的技术优良，在任何情况(环境)
　　　　下，都能够掌握方向盘，自然的「道(路)考」
　　　　就很顺利的通过了。
杨生曰：听　上仙所说，好像修道是一件美好又轻松的
　　　　事情，羡慕不已，不知你在东华宫的心得如何
　　　　？
金仙曰：这种境界，你亦已经得之，只是深藏不露而已
　　　　。修道是要在求得心性解脱，灵性的愉悦，当
　　　　然修道的过程，要受到层层魔难考验，考验就
　　　　是一种训练，并非上天有意跟我们过不去，加
　　　　以阻扰。要成为金刚不坏身，无极万能体，没
　　　　有试炼锤打，是不能成器的，故云：「不经一
　　　　番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香」。故越冷越香，
　　　　愈炼愈刚。在东华宫就是要修满五气中的青气
　　　　，五气朝元就能使自己道力加强，像马力旋转
　　　　速度增加，以便在千变万化的三千大千世界来
　　　　去自如。在东华仁天木公主持其事，到处充满
　　　　氤氲青气，只要在这里静坐调息，自然四周灵
　　　　体布满东华灵气，待灵气充满之后，就可上升
　　　　三清境界了。
帝君曰：灵性的试炼，是由个人灵体开发出来，虽言东
　　　　华灵气加被，其实是在使修道者本身去「体会
　　　　」东华灵气现象，他们经此境界，渐渐感应其
　　　　中奥妙，本身亦能同样发出这种灵气。世人不
　　　　笨，你告诉他拿筷子可以吃饭，学习之，自然
　　　　有此能力。取笔写字、炒菜配料等技术，学之
　　　　熟能成巧。万事万物有人指导，或自己认真去
　　　　领悟，没有行不通的。尤其灵性脱离皮囊之后
　　　　，更加无拘束，一些被蔽盖的能力都能显现，
　　　　学习能力更加迅速。普度佳期，众生修持工夫
　　　　，虽然未能尽善尽美，但若具一颗至诚之心，
　　　　我们这里另有高明的导师，来引导众生修道者
　　　　深造，以达到更高深的境界。修道者不要固步
　　　　自封，门户观念太重，将使灵性困束无法「脱
　　　　身」，那种修道，正如开辟孤独小径，直入於
　　　　绝壁之中，跟你走的人，将是死路一条。希望
　　　　众生能开辟一条「圆通大道」，四通八达，到
　　　　那里都可休息、居住，人人可行，没有阻碍，
　　　　那麼步你后尘的人才能得救，圣责重大，岂可
　　　　儿戏！像这位金仙，他修道途程有超人之处，
　　　　所得到的成果也就异於凡人，虽称他为「金仙
　　　　」，其实他是一位「佛」了。
杨生曰：上天对人的考验，是人自召，还是天赐呢？
帝君曰：上升天堂的仙佛，须经过考验，在形色上有酒
　　　　色财气，主要还是在试炼他们的心性有个自我
　　　　主宰，不被外物引诱，所以心光愈强，这些外
　　　　缘对他产生冲击力越小，如坚固房屋，风雨对
　　　　他没有一点损害。上天给他一个考验机会，用
　　　　意在巩固他的灵体，所以在五老天、三清天、
　　　　混元一气合灵之后，再活泼的分灵生活於任何
　　　　一天中，都能不变心志，那麼他们才是真正成
　　　　道，故云：「闹市炼道客，尘嚣试修人。」这
　　　　是含有至理的。仙佛圣真须经过磨炼，正是上
　　　　天要给他们一个锻鍊自己的机会，唯有自身具
　　　　有抵抗力量，才不致被外力侵犯，所以「魔考
　　　　」就是「佛试」；是「天赐」也是「人召」。
　　　　总之，上天要保护每个灵体，使他们来去无损
　　　　安康，所以才如此教育，训练他们，因众生本
　　　　为一体，故上苍的慈怀是无限的。
杨生曰：帝君所说甚是，那麼人在世间遭遇种种困苦又
　　　　是何因？又一个肢体不全的人，是否有资格参
　　　　加修道行列？
帝君曰：人称万物之灵，所以从人道修成大道最为轻易
　　　　。其它在天界奇禽异兽，也是四生六道众生经
　　　　历千魔万难中修成的。四生六道尽是有情，所
　　　　以三曹普度正也要将万类美化、度化，所以肢
　　　　体不全，无碍於道心的升华，更应以怜悯之心
　　　　度化，不可弃之！否则已违反天地慈悲关怀众
　　　　生心意，那是愚者之行。至於人在世间受到种
　　　　种苦难，除了此世的恶行招报外，应归於前世
　　　　因果所系，刚才我已说过，仙真圣佛要经过试
　　　　炼，保存他们的品质；人为了上进，当然要出
　　　　力爬坡。人所造下种种的罪恶，在未悟道、解
　　　　脱之前，罪业是随在身后不放的，无时不在寻
　　　　找机会报复－因为你欠的必还（毫无推辞的理
　　　　由），但若你领悟了大道，解开心锁，那些业
　　　　障，就会很快消失化散无形。从心中闪出的光
　　　　芒，是能消灭一切恶菌，更能闪避一切陷阱，
　　　　化去一切灾厄的。人既有了前因，必有后果，
　　　　在解去恶毒元素期间，需要打针、吃药，人在
　　　　此时会感觉痛苦，但不可抱怨，因你有了病，
　　　　上天正为你解毒、治疗，这也是炼道、消业的
　　　　方法。你看牛只吃草，任人鞭打，栖破稠，一
　　　　副可怜相，但它为偿还前因而来，过著磨炼的
　　　　生活，它也修道哩！犬吃人粪、菜渣，睡屋前
　　　　看守门户，尽忠职守，它们的待遇虽差，但也
　　　　是修道的生活，他们还是一天过著一天。现代
　　　　的人已过得那麼舒服，食衣住行育乐，样样富
　　　　足齐全，可以说业力的牵连已甚微小，才能有
　　　　这种乐境，所以当快修道，以成就更美好的心
　　　　性生活，才不致再迷失於酒色财气漩涡之中，
　　　　永远做个凡人了，东华的大道，至此告一段落
　　　　，希望世人听了我这些话，都能身体力行，回
　　　　到东华胜境来。
济佛曰：感谢　帝君再三开导迷津，惠助众生不浅，就
　　　　此告辞了。
杨生曰：谢谢　木公老仙费神指教，今天如获至宝，听
　　　　了这麼多的天音法语，惠我良多，助益众生更
　　　　是无尽了。
帝君曰：职责所在，尽心而已。
济佛曰：杨生上莲台，我们准备回堂。
杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师回堂吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第十六回　游南华宫听　南华帝君说法
济公活佛　降　　　　　　　民国六十九年一月十六日
　　　　　　　　　　　　　岁次己未年十一月廿九日
　　诗曰：寒风凛凛柏松青。万丈洪波说法声。
　　　　　玄奘精神今复现。功垂万古姓名馨。
济佛曰：唐僧玄奘西方取经，经过千魔万难，才达到目
　　　　的地。今日要著作一本「天堂游记」，教化万
　　　　世，其盛举可媲美唐玄奘取经。往西天的路程
　　　　之中，埋伏著千妖百怪，虎视耽耽，想与唐僧
　　　　作对，阻碍前程。因为唐僧一旦取经成功，佛
　　　　法流传万世，魔道无处立足，魔群若不兴风作
　　　　浪，打击慈航，誓不甘心。但天眼昭昭，正道
　　　　者四边护法紧随，虽悟空有七十二变花招，仍
　　　　无法逃过如来佛掌中，因为妖魔作怪，以为神
　　　　不知鬼不觉，那知一切皆在如来掌握之中，天
　　　　地间长存的是正气，邪气虽能张扬一时，终因
　　　　违反天道而消灭。上天仁慈，为普度苍生，垂
　　　　赐宝典，以作万古流传之圣经，其间虽有魔难
　　　　，然而天道好还，人要害人，天不从；天要收
　　　　人，一时间，任何阻碍皆能突破难关，好事多
　　　　磨，大道难修，自古以来此理不变，希圣贤诸
　　　　生以至诚之心，勇往直前，西方就在眼前。今
　　　　日游天堂时刻已到，杨生准备上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请　恩师起程吧！不知今日我们要
　　　　往何处？
济佛曰：今日我们前往南华宫拜会　南华帝君。……南
　　　　华宫已到，我们向前行礼。
杨生曰：这里风景优美，但所有东西都是红色，奇花异
　　　　树布满大地，觉得有些热烘烘的，前面有一宫
　　　　殿，匾书「南华宫」，有火炎之气直射而来，
　　　　不知何因？
济佛曰：南方属火，赤气旺盛，所以你有这种感觉，我
　　　　们前去参礼　南华帝君吧！
杨生曰：是的！走进殿内，看见殿中坐著一位魁伟神圣
　　　　，红发赤面，四周散发著一股热力，觉得温暖
　　　　无比，元气好像增加百倍。参驾南华帝君！
南华帝君曰：免礼！圣贤堂杨生今日随济佛来到南华胜
　　　　境，我感觉心悦神怡，为了普度天下苍生，使
　　　　他们都晓得修身养性，做个天堂贵客，我要将
　　　　南华大道尽泄於「天堂游记」一书之中，以改
　　　　变世人错误的观念与行为，使众生都能本著大
　　　　自然的法则，不论行走於东西南北，都能本著
　　　　天性行事，使每一件事不致误入岐途，尤以南
　　　　华大道的修持更有深刻体悟，才能不被外面形
　　　　色迷惑，造成迷路的人，希望徘徊於十字路口
　　　　的人们，此刻静神听我说法。
杨生曰：请　帝君慈悲，将南华真机详细说明，以引度
　　　　芸芸众生。
帝君曰：职责所在，绝无推辞，何况众生原灵本为一体
　　　　，那有不度之理。我为五老之一，位居南方丙
　　　　丁火天，又称为「赤精子」。在众生身上，心
　　　　脏是我所管辖，鲜红血液奔驰於血管之中，维
　　　　持人类生命，一跳一动正显示南华精神辛勤的
　　　　工作。众生生活之中不能离开火，在古时，有
　　　　以石击火、钻木取火，但是时运变迁，石火早
　　　　熄，老木公的木柴燃料也渐渐被淘汱，煤油灯
　　　　的光线也照不明，现在黑暗世道，换来的是电
　　　　灯，强烈光线的照射，才能使世人展望光明前
　　　　程。火是代表光明，在没有光明的地方，万物
　　　　都是黯然失色，陷入阴森恐惧的气氛，也常是
　　　　罪恶渊薮所在。今天我要将这把「圣火」照耀
　　　　天下，使万物各自现形，抛去隐私阴险、黑暗
　　　　迷失的观念，才能走出黑夜，奔向光明，不再
　　　　摸索，以免跌落深坑。众生将心窗打开，令任
　　　　何人都可以观看你的心思，是否正念？如有这
　　　　份勇气，南华赤气已得，一定可以使你百病不
　　　　生，道光普现。因为火气有消毒杀菌作用，你
　　　　既将这间居住的「心房」打开，空气流通，这
　　　　颗隐伏恶念毒质的种子，被火气照射以后，便
　　　　无病毒发生。在十字路口中红灯一亮，不可前
　　　　进，如不遵照这个指示，刹那之间，可以令人
　　　　鲜血直流，违背了南华火色之信号，只好以赤
　　　　血洒满大地，自己警告自己。众生修道如何才
　　　　能合乎南华之要求呢？在五老之天，各现五色
　　　　，在五色五气之中，不受染著，不被炼倒，才
　　　　有资格回到这里。火性的人，会将自己原灵花
　　　　树燃烧枯尽；相反的，离开火耀照射的人，一
　　　　样迷失在暗路中，俗语说：「近朱者赤，近墨
　　　　者黑。」所以离开南华赤气(正气)的人，他将
　　　　步入黑暗的道路，不知何处是归程？
杨生曰：帝君说得有理，您的功德浩大，愿再聆闻无上
　　　　的妙法！
帝君曰：南华就是南方的精华，我身居五老之天，位属
　　　　南方火天，这个「火种」是「三昧真火」，原
　　　　灵的成形，当初若没有我加施火候，恐怕无法
　　　　炼成圣胎，使他们下凡播种，造就广大无涯的
　　　　芸芸众生，所以说：有火的地方，就有我的灵
　　　　气存在。火更是一切生命及器具的原动力，没
　　　　有「火」的推动，就没有「力」的发生。人生
　　　　於世，除东奔西跑外，就是南来北往，表示南
　　　　生北死。人体心脏由我主管，一旦来往过度，
　　　　停止跳动时，人就归於死亡－－（北方属水，
　　　　化为冰冷躯体）。
杨生曰：请问　赤精子您的来历如何？
帝君曰：我由三清所化，以火为生。故又称为火(赤)精
　　　　子。天下的「火光」就是我的化身。火气就是
　　　　夏天的热气，代表著生命旺盛成长时期，春生
　　　　夏长，万物坚壮而有力，所以有春天没有夏天
　　　　，天地万物虽生，但无法进化成长。「火」是
　　　　随身宝，火柴、电灯、电锅、电炉、打火机、
　　　　火星塞等都是以火源为媒介物？才能促使世人
　　　　方便生活。电车、汽车、机车、轮船、电锅等
　　　　，无不用「电火」来推动。故云「电光石火」
　　　　。现在正缺乏的能源－－石油，它的用途也是
　　　　在燃火产生动力。可知「火」是一切动力的能
　　　　源，也就是热力、冲力、活力。
杨生曰：火老是光明的表徵，世间如果失去您，将是黑
　　　　暗一片，「火德」的功德实是广大无边，不知
　　　　众生如何学习「火德」来修道呢？
帝君曰：我无大德，我的「光临」给大地带来了无限光
　　　　明与活力，慧光所至，万物鲜明无隐，照透每
　　　　一纤尘与巨物，来引导它们不致迷途。五行之
　　　　气，人人俱赋，人却因未能保有泰和之气，非
　　　　不及则太过，所以无法五气朝元，使心性的圆
　　　　圈缺失偏差。我今天特以五老「礼」气布化众
　　　　生，以救度之。
　　一、南方丙丁属「火」，在天五常为「亨」五色属
　　　　「红」，在地四季为「夏」，人间化生赤(炎)
　　　　帝为「神农」，人伦五常属「礼」，人体主「
　　　　心、血」，五戒主「淫」。
　　二、从以上所属可以获知「火气」耗散原因：
　　　1.火－－古时以木起火煮饭，煤油点灯照明，火
　　　　候温和，光虽微小，每个人的视力远达。今则
　　　　改用电灯、电热，火候强烈，光照千里，但也
　　　　烧伤了自己，所以产生了许多近视眼。人太依
　　　　靠外来光明，减弱了本身光能，也因强光灼伤
　　　　自身神光，一旦停电时，烛火之光已无法使自
　　　　己看清眼前景像，表示人类火气失之。
　　　2.亨－－亨、通顺、通达之意也。天之五常曰：
　　　　「元、亨、利、贞、乾。」今世科技发达，交
　　　　通便利，信件、电话、报纸、电视、自来水等
　　　　自动到家。饭店、百货公司满街都是，吃穿方
　　　　便，应有尽有；人人富裕康乐，万事亨通。物
　　　　质虽然充裕，但精神匮乏太甚。千里之遥可以
　　　　立见，隔壁却不通姓名。走在荒郊小道无人阻
　　　　碍；行於都市大道，拥挤得使交通阻塞。过份
　　　　亨通方便，使人类本有亨达灵活智慧与体能消
　　　　失了。电锅煮饭－－使主妇燃薪起火能力消失
　　　　。电话畅通－－使人类懒得提笔写信，文笔退
　　　　化。自来水到家－－免再提水桶、挑水工作，
　　　　体能为之减弱。汽车、机车代步－－双手双足
　　　　少有运动，手足乏力，不耐奔走，故言时代进
　　　　步，实为「退步」。科技给人类带来各种器物
　　　　发达，享用无穷，也使人类本能丧尽无遗，由
　　　　「灵性」生活，进入「物化」生活，失去许多
　　　　本具之能力，故称「亨通」，实乃「不达」。
　　　3.夏(红、心、血)－－四季的现象是：春生、夏
　　　　长、秋收、冬藏。夏天气候炎热，火伞高张，
　　　　万物蓬勃发展。火虽燃木，但夏天的人们必躲
　　　　至春天的树木(木公)下乘凉。今人营养丰富，
　　　　血气旺盛，也酿成暴怒之气。鱼肉过度，脂肪
　　　　积聚，身躯拥肿，故一至中年，便寻求减胖方
　　　　法。虽红光满面，但如火中烧，心脏病、脑溢
　　　　血等病症接连而生。尤於火速的车辆，在发生
　　　　车祸刹那间，血肉横飞，鲜血淋漓，皆是夏气
　　　　暴发现象。
　　　4.礼(淫)－－南方属火，五常为「礼」，五戒主
　　　　「淫」。火动则无礼，欲火生则好淫。「一把
　　　　无明火，烧尽功德林。」怒火不仅引起纷争，
　　　　更而操戈嘶杀，令人伤害丧生，所以人当存「
　　　　礼」相待，则天下太平。修道者，无明火一起
　　　　，性天喷火，心地震动，将所植功德林烧化成
　　　　灰，故当歛火息暴，以保道体。男女迷惑血肉
　　　　躯体，兴起淫欲之火，违礼越轨之事自生，火
　　　　起木焚，而果由树生，欲火不禁，火烧灵山，
　　　　惜哉！寸果不留。所以人当遵礼行事，将「欲
　　　　火」化为「圣火」，用来照亮别人，引导众生
　　　　，那麼火候成熟，道果坚固，才能得到南华火
　　　　气的精英。

济佛曰：关圣正气浩然，义薄云天，为天人之师，正是
　　　　今日修道者应学习的典型。离开「正气」二字
　　　　，不论何教即是「邪道」，所以众生不论进入
　　　　那种宗派教门，心中须秉持一点正气，不可认
　　　　为　关圣帝君只是一位后天神圣，或是一位佛
　　　　门的护法者。其实　关圣本是一位古佛金仙，
　　　　他的显相是动相即「关圣」，静相即「如来」
　　　　，动静虽二，其心如一，众生会意了吗？
帝君曰：济佛所言甚是！有人说长了胡须的神不拜，他
　　　　们不知如来佛还活在西天，他的胡须已经由西
　　　　天垂到东土，凡是有缘者都可「乘须而上慈航
　　　　」，不要老是抱著「佛脚不放」，两者相比，
　　　　「佛须」比「佛脚」的地位更高，修道者拉著
　　　　「佛须」才能更加战兢自持，轻飘逍遥。所以
　　　　起分别心，排斥「佛须」的人，他们拾本逐末
　　　　，相竞捉住佛祖「脚须」，那是不可得而危险
　　　　的。既起傲慢心、分别心、毁谤心，则心与佛
　　　　离，一放手的话，岂不摔的粉身碎骨！末法众
　　　　生，眼光却如此短视、偏见！真是末法！愿众
　　　　生闻我的说法，恍然大悟，修道学佛，在追求
　　　　究竟涅盘实相，佛性平等，莫自筑籓篱，远隔
　　　　灵山了！
杨生曰：活佛与　帝君的说法，合乎中道，没有偏心与
　　　　私见，与人间法师们的说法，有天渊之别，或
　　　　许　活佛、　帝君们是站在天上说法，看天上
　　　　苍生一体，如同赤子，显示出「佛法无边，神
　　　　通广大」法力；而凡间的法师大德们，站在地
　　　　上说，只看到眼前的一切，所以说法自然「有
　　　　边、有限」了！才会产生宗教间互相攻讦、排
　　　　斥、毁谤的纷争，恩怨重重，实在令人痛心！
济佛曰：烦恼即菩提，顽固人性，非一朝所能化，世道
　　　　的路已逐渐在开辟，愿众生勿再执著那条「小
　　　　道」，须走向四通八达的「大道」，使每一条
　　　　路都可通往天堂圣域，如此才不会做个「自私
　　　　鬼(佛)了！
帝君曰：为了证实这些话，我带杨善生拜访在南华胜境
　　　　潜修的高真吧！二位请随我前去！
杨生曰：感谢　帝君慈悲，阐示无穷妙道，惠益众生良
　　　　多！……前面一片漆满红色楼阁，每间都明亮
　　　　如昼，裏面还不断射出红光，不知这是何因？
帝君曰：这些高真们，正聚精会神坐在那儿调息，以自
　　　　我训练南华灵气，所以会发出这种红光。杨善
　　　　生你可看左边这一片凡间夜景，奇妙吗？
杨生曰：帝君用手在我眼前一挥，突然左边下方呈现出
　　　　凡间的夜景，只见万家灯火，路灯、屋灯闪烁
　　　　著光芒，房屋、街道依稀可见，这个画面太美
　　　　了。
帝君曰：这幅世俗画面，包涵著无限天机。在夜里南华
　　　　火光燃耀大地，世人虽有善恶，但不论善家或
　　　　是恶宅，他们都需要我来陪伴，我不记恨他们
　　　　善恶，一意引导他们走上光明，这是一盏生命
　　　　之光啊！尤其黑暗更需要光明。这种心胸，世
　　　　人做得到吗？反观南华胜境的修士，正在这里
　　　　发动浩然之气，每位高真从心中点燃慧光，不
　　　　得停息，如此继续一段时间，待整个灵体充满
　　　　真气之后，就算告一段落，五气朝元之后，他
　　　　就有无穷能力，去任行他圆满的道路，逍遥於
　　　　诸法界！杨善生可访问他们的修道经过，作为
　　　　众生修道之借镜！
杨生曰：好的！感谢周围一股暖流直射而来。高真们正
　　　　全神贯注，在做自我训练。他们浑身发光，气
　　　　势非凡，好像一个「光人」一般，清新透明，
　　　　羡慕不已。这位高真，您是出家人吗？身穿袈
　　　　裟，头部光圆，一副法相庄严，请问您如何修
　　　　成这种境界呢？
圣佛曰：杨善生，你来的正好！这是一大因缘，令天下
　　　　众生得福，别人不见正法眼藏，你却金睛藏珠
　　　　，得识本来面目，老僧在此先祝贺一声！「天
　　　　堂游记」足可括金刚经、般若心经，可以说是
　　　　佛经正典的写实，由佛法演译入新境界，可谓
　　　　末法之世的一本「正典」，愿我佛门同修，摒
　　　　弃我相，顿悟入门，以得正道。我十五岁皈依
　　　　佛门，法名「禅衣」，开始学佛修道，清晨五
　　　　点起床，打扫寺院内外环境，从扫除外面脏乱
　　　　做起，进而学字看经，渐次进入打扫内心脏乱
　　　　，并由师指导禅坐。岁月如水，转眼到了卅岁
　　　　，三藏佛典，苦读诚阅，已有心得，对我佛遗
　　　　训，领略至深。一日，在禅定中，忽然看见三
　　　　棵水果树（橘子、杨桃、芒果），长满了果实
　　　　，每粒都呈黄熟，并发出光芒，突然一粒粒落
　　　　地，正是「瓜熟蒂落」，此时三棵果树枝叶摇
　　　　幌不已，并异口同声说道：「我们轻松了，不
　　　　再罣碍、拖累。」一会儿树叶也全部脱落，又
　　　　听到三棵果树一同欢呼道：「现在无叶(业)一
　　　　身轻！不必日夜负担了！」醒来之后，恍然大
　　　　悟！从此，对悟道修行工夫，更加积极，对经
　　　　典领悟，也较以前为速，且见地更深。此三棵
　　　　杨桃、橘子、芒果树，可以比喻做儒释道三教
　　　　，他们各生长在同一块土地，虽然枝叶大小不
　　　　一，但它们的共同愿望是开花结果，以供给众
　　　　生食用，这种济世利人精神，正是圣贤的化身
　　　　，所以我们当给予同等的尊崇敬意。在瓜熟蒂
　　　　落之后，又落叶归根，回复到本来面目，正寓
　　　　意著修道人不可固执、不可贪妄，该弃即弃，
　　　　一切事物，顺其自然，罣碍足以令人烦恼、神
　　　　昏，使心性无法开朗，如长期煎熬，不能放下
　　　　这付担子，沉重的脚步，要迈上遥远的极乐世
　　　　界，是费时而缓慢的。所以当气卸下重担，觉
　　　　得愉悦舒畅无比，再下一步就是极乐世界的境
　　　　域。在一生行道过程中，我秉持这个原则，广
　　　　度众生，对各教信徒同等尊重，鼓励他们从各
　　　　自信仰宗教，去寻找精髓及真理所在，他们各
　　　　随己缘归依，乐道修身，各有成就；更视我如
　　　　一位慈父圣师，不轻视他人，自己才会被重视
　　　　，这是我体悟佛法真谛，在度化诸有情时，随
　　　　缘施教，也是今天我有此成就的原因。并受诸
　　　　魔考历练而屹立不倒，今天才能爬到五老天，
　　　　在此修炼更深的佛法。佛法传灯，赖此火光，
　　　　我现正受金刚火炼考验，自我的炼度，正是成
　　　　器的铁证。凡身活至七十而灭，性灵飞升天堂
　　　　极乐，感谢众生给我的机缘，他们正是我修成
　　　　佛果的助力，没有他们，何有我？重视众生，
　　　　就是抬高自己！希望佛门修道者，都献出你们
　　　　的「如来心」吧！
济佛曰：禅衣大师，你真正体悟到佛陀教训，所以有今
　　　　日成果！恭贺之。
大师曰：客气！　活佛的行止更是超然物外，今日又负
　　　　普度众生重任，劳累了！
帝君曰：杨善生再继续访问高真们成道的经过吧！
杨生曰：感谢　帝君提醒！这位高真，容颜慈祥，全身
　　　　光气四射，来历不凡！请问您如何修成这份道
　　　　果呢？
金仙曰：我没有什麼道行，只是行善布施不求名、不求
　　　　报而已，想不到在凡尘的善行，使我灵性的升
　　　　华进入这无极的境界。我在世时以贩卖杂货为
　　　　生，价格公道，待人和善亲切，童叟无欺，所
　　　　以生意蒸蒸日上，赚了不少钱财。因性喜仙佛
　　　　，常至庙寺参香朝圣，凡破庙旧寺翻修，尽欢
　　　　喜布施助之。遇穷困贫民，怜悯施财解困。把
　　　　佛经、善书翻印赠送。善事力为，修身克己，
　　　　不敢丝毫犯错，一生不二色，坚守伦理道德。
　　　　施拾不求名、不图报，欢心而做，欣喜去行。
　　　　认为天赐我有这些钱财，就是要假我的手去转
　　　　送给别人，并非要我独享私用，因此视财如粪
　　　　土，尽力施舍需要的人。一生行道无二心，诸
　　　　多侮辱加来，我心不怨！世寿八十二，一点真
　　　　灵飘然上天堂，历经各科考验，今日至南华宫
　　　　深造，接近还原境界！寄以天下众生，修道不
　　　　要贪图名位，己修多少，心里有数，何必显扬
　　　　暴露，以破道果呢？
杨生曰：不求名相的布施，所得到的果位也就超出「气
　　　　象」，达到无极理天境界，足证开什麼花，就
　　　　结什麼果，人没有侥幸的成功，也没有侥幸的
　　　　得道。
济佛曰：时刻己久，恭闻高真说法，助益众生不浅，感
　　　　谢　帝君栽培，使「天堂游记」一书生辉不少
　　　　。
帝君曰：那里！南华大道，唯有一点「灵光常耀」，愿
　　　　世人保持这点光明的心，那麼一定能够光与光
　　　　合，归回南华胜境的！南华启示，就此告一段
　　　　落，愿众生们体悟这些真言吧！
杨生曰：感谢　帝君开导，『天堂游记』的光辉，由您
　　　　的灵光加被，照破众生黑暗无明，愿阅是书者
　　　　，发出感谢的心，接受上圣们的教导吧！就此
　　　　拜辞　帝君！
济佛曰：杨生上莲台，准备回堂。
杨生曰：我已坐稳，请　恩师回堂吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第十八回　游西华宫聆听　瑶池金母说法
济公活佛　降　　　　　　　　民国六九年三月廿五日
　　　　　　　　　　　　　　岁次庚申年二月初九日
　　诗曰：人群涌涌尽黄泉。未晓回头种福田。
　　　　　向外求仙空捕影。家中活佛礼宜虔。
济佛曰：人常不满现状，但不求改变自己的心态行为，
　　　　一味责怪他人，这样越弄越糟，总是没有成果
　　　　的。修道的人，都想超升到他们理想的乐园，
　　　　可是往往不知道好好培养自己的宝树，却向外
　　　　去寻找他人的成果。向外求佛，如在户外捕捉
　　　　鸽子，手去鸟飞，追得越紧，它飞的越高；若
　　　　能回光返照，伸手向鸽笼(家中)捕捉，相信易
　　　　如反掌，所以老衲希望世人多自检点，善培自
　　　　己心园，一旦收成，不是吃得津津有味吗？甚
　　　　至可将多余水果出售，还能发一笔财哩！所以
　　　　众生不要看轻自己，老是向外跑的话，累得精
　　　　疲力倦，还能做什麼事呢？今天我将带杨生游
　　　　无极圣境，准备上莲台！
杨生曰：我已坐稳，请　恩师起程吧！
济佛曰：带著贤徒，观赏天界圣景，济公一片心怀，想
　　　　引度众生也都一齐来此同游，一时心花怒放，
　　　　贤徒！我们来对唱一段劝世歌好吗？
杨生曰：弟子才疏学浅，诗词不通，歌喉更哑，恐怕无
　　　　法搭配，会出丑的！
济佛曰：几世没有吃肉了，只要不「滑腔油调」就行了
　　　　，反正也不是竞选歌星，何必顾忌那麼多呢？
　　　　我替你加灵，使你文思敏捷，随我和来吧！
杨生曰：遵命，请　恩师指教！
济佛曰：凡情俗景实旁徨！
杨生曰：学我恩师游四方！
济佛曰：清风两袖性灵光！
杨生曰：一朵黑云月色凉！
济佛曰：如梦人生不久长！
杨生曰：早修大道躲无常！
济佛曰：屠刀放下莫荒唐！
杨生曰：养性修身保健康！
济佛曰：佛仙摇橹驾慈航！
杨生曰：善智殷殷法度彰！
济佛曰：唱得好！粗浅文字，寓意却很深刻，世人听了
　　　　，当有所感悟！已到目的地，快下莲台。
杨生曰：这里的景色迥异於昔日所游，遍地金光，如宝
　　　　山展放笑容，光辉耀目，还有金鸟飞翔，是生
　　　　平首见，蔚为奇观，不知这里是何处？
济佛曰：这里是普度众生一大道场，遍地生金，满天金
　　　　鸟，地上还长满金树、金花，瑶池悠游著金鱼
　　　　，奇珍异物，琳琅满目，此地灵气凝聚，是
　　　　瑶池金母所居，金母为众生原灵之母，亦称
　　　　西华帝君，位居尊贵，慈怀无量，我们整齐衣
　　　　履，快前去参驾！
杨生曰：遵命！今日能拜会　老母，荣幸之至。眼前矗
　　　　立一巍峨宫殿，金光闪耀，上书「瑶池金母宫
　　　　」五字，光辉夺目，殿前仙女穿著霓裳仙衣，
　　　　穿梭自如，丰采飘逸，向我们点头笑迎！
济佛曰：杨生快进殿内，向　老母参驾！
杨生曰：遵命！殿内坐著一位鹤发童颜慈娘，左右各有
　　　　仙女侍卫。……愚生俯伏参叩　老母！愚生幸
　　　　沐天恩，奉旨著书，随师登临三界访道求真，
　　　　今日荣宠圣召，来至　母娘圣居，感激涕零，
　　　　叩请　母娘圣安！众生痴迷，未能返本还源，
　　　　使　母娘闾门倚盼，望穿秋水，慈泪暗滴，愚
　　　　生受负普度苍生圣命，至今大任未完，心感恐
　　　　惶，求　母娘再添赐智慧灵光，以方便济世度
　　　　人。前曾奉命随师著作「地狱游记」，今又奉
　　　　命著作「天堂游记」，圣命在身，不敢丝毫怠
　　　　慢，然魔考重重，心神欲碎，祈　母娘宽解尘
　　　　缘，俾能了脱俗缠，以证大道。
瑶池金母曰：善哉！原儿杨生！青鸾悬丝，尽吐金言，
　　　　泄大道玄机，解诸经之疑惑，圣命担负，道志
　　　　非凡，造就殊胜。三曹普度，天人同忙，「地
　　　　狱游记」已开地曹、人曹之生机；「天堂游记
　　　　」广度天曹、人曹之迷途，二部圣典，万载生
　　　　辉，三才唯人为贵，所以人类受惠最深。道来
　　　　魔生，自古皆然，愿杨生克服逆境，将「天堂
　　　　游记」一书圆满著成，丰功伟绩，万古流芳，
　　　　不但尔之玄祖超升极乐，芸芸众生，九六原灵
　　　　，更须藉此求修证道。至此，尔之圣任方告一
　　　　段落。母子连心，知儿苦衷，当赐灵光以助道
　　　　力，希尔振作精神，将圣笔光辉，普照世界，
　　　　以开导更多众生觉悟迷梦，早脱尘缘，洗心换
　　　　面，携手步入善道，如此，配为人天导师，善
　　　　名永留，岂不妙哉！
杨生曰：感谢　母娘灵光加被，金言铿锵有力，灌注我
　　　　心，顿觉眼神明朗，神气十足，愿　慈母的爱
　　　　心，时时给予关怀照顾！谨遵　母命，矢志加
　　　　鞭，请　母放心！
老母曰：有诗云：慈母手中线，游子身上衣。
　　　　　　　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　　　　　　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　　　原儿九六，如今都成了游子，身上所穿的仙衣
　　　　已经不见，都换上了花花绿绿的俗衣，在别离
　　　　三山坡时候，慈母如针缝衣，苦口婆心再三叮
　　　　咛，为的是怕你们下凡投胎之后，忘记天上的
　　　　净土圣境，沉沦於花花尘俗世界之中，迟迟不
　　　　知道归返无极理天，但愿你们手中能够把握母
　　　　娘垂下的金线，登上慈航，步步向我身边归来
　　　　，如此，才可以报答母恩於万一，否则都成不
　　　　了孝儿女！知吗？
济佛曰：慈母的言语，多少辛酸泪语，世人能无动於衷
　　　　吗？
杨生曰：现在崇拜　瑶池金母的庙堂及众生甚多，世人
　　　　能归根认母，是一个好现象，相信也是世界大
　　　　同的前兆。愿老母垂慈，开示修道方法，愚生
　　　　愿闻其详。
老母曰：我主西方，又称「西华帝君」。有人谓：「现
　　　　在是个金钱世界！」尤其西方人士更有「拜金
　　　　主义」之称。今值西方应运，金子上涨，身价
　　　　百倍，显示金母普度原灵的时刻已至，所以我
　　　　的名号，正传遍天下。天运循环，西方应运，
　　　　所以大道降世，普度有缘，唯有同认一母－－
　　　　上帝，才能世界大同，上天用意玄妙，愿众生
　　　　体悟之。
杨生曰：老母慈悲，祈垂示妙理！
老母曰：金为万宝之王，故世人视金为「至宝」。足见
　　　　我之崇高地位。何以称为「母」呢？金为宝物
　　　　，不惧火炼、水浸、土埋、木压，为五行之王
　　　　，五老之灵，任毁不灭，故佛身称「金身」，
　　　　道体曰「金丹」。金居尊贵，流通无碍，天人
　　　　争取，「金母」能生「金子」，「佛母」能生
　　　　「佛子」，为万灵之主，故称为母。万物的灵
　　　　性，即一团金光，所以原灵以金为母，表示灵
　　　　性如金不灭，愿世人体悟之。
杨生曰：金母生化原灵功德无量无边，请能指示　金母
　　　　来历，及世人应如何修学您的大德，以便投入
　　　　您的怀抱呢？
老母曰：混元一气，化元始及太上玄女，所以我本是混
　　　　元一气之灵，三清演化，五行生人，我再化为
　　　　五行之首－－「金」。金母负责化生原灵之责
　　　　，任重道远，元始天尊已经详细阐明，所以我
　　　　不再重述。我应运普度众生，天下也已进入「
　　　　金色世界」，五金正随在人类左右，如钢筋、
　　　　铁屋、铁床、机车、汽车、飞机、电话、电视
　　　　、眼镜、手表、项鍊、戒子……等等，食衣住
　　　　行，已由土木器材住步到五金设备，显示出「
　　　　金」是随身宝，「母」是众生珍。金气人人喜
　　　　爱，但人性变为现实，生活糜烂不堪，所谓「
　　　　纸醉金迷」。但为了普度原灵，不得不以金气
　　　　布化众生。

第廿五回　游九仙山桃源洞拜访　广成子大仙
济公活佛　降　　　　　　　　民国六九年六月　五日
　　　　　　　　　　　　　　岁次庚申年五月廿三日
　　诗曰：人生如戏好登场。演技超群手足忙。
　　　　　观众哈哈鼓掌笑。剧终人散泪茫茫。
济佛曰：人生舞台，喜怒哀乐，悲欢离合，每一个人都
　　　　担当一个角色，而且演技精湛，让观众看得目
　　　　瞪口呆，鼓掌大笑。一旦剧终人散，在那后台
　　　　，又有多少辛酸血泪，无人知晓，这一场戏实
　　　　在演得太痛苦了。每一个家庭中，搭配了男女
　　　　主角，及老幼配角，不必剧本，每天在演出人
　　　　生悲喜剧，有一天休息了，二脚一伸，没能力
　　　　演戏时，子孙就得将你抬出戏院(家中)，让你
　　　　在荒山野外自演「独脚(角)戏」，你这个红极
　　　　一时的名演员，从此名息人殁了。后起新秀（
　　　　子孙），各个玲珑活泼，他们在得意时，你的
　　　　影子早已消失在他们脑海中，看透了这场戏，
　　　　真是让人伤心。老衲劝你不必悲伤，从今起不
　　　　必再演那些爱情悲喜剧，我们演一场神仙大会
　　　　串，最后各个成仙成佛去，不是皆大欢喜吗？
　　　　杨生准备上莲台，我们今日神游天堂，有新的
　　　　境界，好好把握这个良机，立功立德，将来好
　　　　戏还在后头哩！
杨生曰：遵命！但愿这场戏演得生动精彩。
济佛曰：神仙演戏，妙不可言，戏中还有戏哩！我们现
　　　　刻上莲台，一路往天界去……。杨生有何感想
　　　　？
杨生曰：坐在莲台，心中舒适无比，这都是　恩师的提
　　　　携，才有今日这份厚福佳缘，但愿这个莲台不
　　　　仅我乘坐，希望众生心湖之中，都栽植朵朵清
　　　　白莲花，每个人都乘坐他自己的交通工具，达
　　　　到他向往的清静快乐天堂。那麼我们今天所开
　　　　辟出来的一条大道，游记中介绍的种种奇观妙
　　　　景，他们才能身历其境，一睹天堂玄妙的风光
　　　　。
济佛曰：你说得是，如果只是我们师徒来此观赏天堂圣
　　　　境风光，总是觉得太单调无味了。
杨生曰：刹那之间来到此地，风景美妙，花木扶疏，奇
　　　　石罗列，灵气氤氲，好像云雾般，袅袅上升，
　　　　好一个绝地圣景，前面石壁刻有「九仙山桃源
　　　　洞」，不知此地是何处，何位高真仙居？
济佛曰：这里是「广成大仙」所居，我们前去拜会。
杨生曰：好的！沿路行走，如在山间，溪水潺潺，绿树
　　　　成林，清静凉爽，是一个绝佳避暑圣地！观见
　　　　洞内设备，尽是天然之物，石椅石桌，洞中还
　　　　有泉水下滴，石桌上排满了各种水果，都是凡
　　　　间未曾见过，令人垂涎欲滴。殿中坐有一位高
　　　　真，莫非就是　广成子仙翁？
济佛曰：正是！快向前参礼。
杨生曰：愚生参驾　广成大仙！今日随　济佛恩师来至
　　　　桃源圣地，请大仙教化指导。
广成大仙曰：杨善生今日来此，我心无限喜悦，先赐桃
　　　　源妙果吧！不必客气，命仙童捧呈杨善生与济
　　　　佛食用！
仙童曰：遵命！请　济佛、杨善生食之！可以化解暑气
　　　　。
杨生曰：感谢大仙及仙童，我不客气了。嗯！味道胜过
　　　　梨山的水果，人说人上有人，我言山上有山。
　　　　九仙山的仙果绝非凡品，食来气味甘甜芬芳，
　　　　不知其为何因？
大仙曰：仙果栽种的地方，水源清净充足，空气良好，
　　　　没有尘埃污染及毒虫侵害，生长一任自然，更
　　　　无风雨侵袭，或炎日曝晒，仙境又布满灵气，
　　　　所以仙果在此良好环境下成长结果，自然气味
　　　　不同凡响。人间最佳水果，不长在闹市，一定
　　　　也是在最清净环境山中长成。人类生存在清净
　　　　无欲无染环境中，他一定也能长生不老，成为
　　　　一位超凡仙人。
杨生曰：大仙说得甚是，一个清白的环境能使一个人无
　　　　欲念烦恼，他的身心也如仙果一般，甘甜可口
　　　　。这张桌上有一只蟾蜍，静坐在那裏，两眼向
　　　　我直视，不知其是何意？
大仙曰：蟾蜍为月光精华所化，是太阴之灵，这只蟾蜍
　　　　为神物，以呼吸灵气为生，是我得意弟子，道
　　　　行高深，亦即洪生之原灵，希洪生认真代天宣
　　　　化，为普度众生工作而努力，后日道成，天榜
　　　　留名。
济佛曰：人类的生化，各有其来源，许多珍禽异兽，皆
　　　　为神物，它们的灵气超过凡人百倍，所以能够
　　　　高明配天，深厚配地。世人当勉励自己，不要
　　　　徒具人身，而没有半点善行，岂不丧失了「人
　　　　格」，后日将投生那里去呢？人往「高处」爬
　　　　，你是否正往「下流」呢？点破了众生源头，
　　　　每一人都是由天地灵气的孕化而生，应当珍惜
　　　　这点「真灵」，切莫让灵气消散，再变化形骸
　　　　，失去了宝贵人身！今日拜访大仙，就此结束
　　　　，感谢　大仙指迷，告辞了。
杨生曰：恩师催促回堂，所以只得拜辞　大仙，感谢大
　　　　仙赐果及给我开导。
大仙曰：我不多留，但祝二位顺风！
杨生曰：我已上莲台，请　恩师回堂吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

佛尊曰：你可以喝下几口，一定有奇妙感觉！
杨生曰：虽经沐浴，水质甚清，喝下几口法水吧！喝了
　　　　之后肠肚如冰，体内有一股气排出体外，好像
　　　　要起飞般，轻飘飘的！
佛尊曰：快要超升了，如飞机排气往上飞。世人平常如
　　　　能修此八功德，定如今日感觉，往生净土无难
　　　　。念佛信心不二者，若有业障，必经此水沐浴
　　　　，在这里就是一种修炼，业重者，一浸此水，
　　　　如被剥皮状，初觉痛苦，渐渐转好，必至脱胎
　　　　换骨，才能真正在极乐净土逍遥。
杨生曰：池中五色莲花遍布，甚为美观，为何浸在水中
　　　　的修炼者，四周各布莲花，数量不一呢？
佛尊曰：「一声佛号．一朵莲花。」人念佛号，口出气
　　　　力（灵气）、津液（法水），化为一朵莲花，
　　　　所以八功德水，原是念佛者之口水（法水）所
　　　　积，莲花代表佛号，念越多莲花也就越多。念
　　　　佛成就者，人坐莲花，气动飞升极乐，他们在
　　　　此修炼时日不一，有者半年、一年……按业障
　　　　深重而定。如衣服污染，用八功德水（洗衣粉
　　　　、水）洗涤，污秽越重，洗涤费时越久，反之
　　　　则易。在此池中，首先须由痛苦（脱苦）转至
　　　　快乐。一旦罪业洗清，身子上浮，坐於所念现
　　　　的莲花上，得以逍遥净土，此即所谓净土法门
　　　　。今日杨善生奉命著书，普度众生，我特泄此
　　　　真迹，愿佛徒参修佛经外，当了解「净土」真
　　　　义。
济佛曰：心净则国土净！愿世人从心地上用功夫，打扫
　　　　清净，莫令生尘，则自家无非净土，何必远求
　　　　西方极乐呢？「念佛、学佛」自然成佛！佛徒
　　　　参悟吧！今日聆听　佛尊教益，就此告辞，杨
　　　　生起来吧。
杨生曰：感谢佛尊赐我「八功德水」，一身清净，受益
　　　　良多，参礼　告退。
佛尊曰：净土在眼前，愿世人莫迷方向。
杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师回堂吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第三十回　游三官殿拜会　天官大帝
济公活佛　降　　　　　　　　民国六九年九月廿一日
　　　　　　　　　　　　　　岁次庚申年八月十三日
　　诗曰：心无罣碍白云游。淡淡轻风坐忘忧。
　　　　　流俗追随终下堕。回光万道照高楼。
济佛曰：每看世人心情紧张、沉闷，「气氛不佳」，所
　　　　以老衲的蒲扇也扇不出风来。人的心锁生锈，
　　　　解不开烦忧，每天费尽心神，赚回了金钱，铜
　　　　板相打，也带来了痛苦，有钱人不见得心情舒
　　　　畅，许多烦恼往往从钱堆中跑出来，相信世人
　　　　都是「过来人」。既然如此，你们为何还执迷
　　　　不悟，仍然往那烦恼的地方去拾起那沉重的包
　　　　袱呢？傻孩子！口袋里捡满了石子当作财宝，
　　　　还在那裏数一数二，真是天真可爱。今日我将
　　　　带杨贤徒云游著书，杨生准备好了吗？
杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师起程吧！
济佛曰：著书费尽心神，杨生你感觉如何？
杨生曰：虽然劳神，但能畅游另一个世界也感到劳有所
　　　　获，而且还从这些美妙的灵界中大开眼界，发
　　　　现了许多奇迹，参悟大道真谛，寻找到自我。
　　　　天下众生若能借此游记中的记载，去发现自我
　　　　，追寻理想园地，才不负苍天所望，这一付重
　　　　担才能为之轻松。不过这都是恩师的提携，才
　　　　有今日这个佳缘。
济佛曰：你身负普度苍生大命，今日方能荣膺圣职，奉
　　　　旨灵游三界，著作宝典，可谓旷古奇才，正担
　　　　如来法度，为师同担此命，故能师徒同舟共济
　　　　。但愿天下苍生阅读这本游记，不要走马看花
　　　　，应熟记这幅蓝图，好备将来亲临圣境。所谓
　　　　「百闻不如一见」，须亲历其境才有价值，否
　　　　则只是在地图上观光，不是还有一段距离吗？
　　　　今日我们起程，到另一个新的境界。……已经
　　　　到了。
杨生曰：前面许多宫殿建筑，庄严宏伟，古色古香，黄
　　　　金铺地，祥云弥漫，阶梯有序，花木奇草遍布
　　　　四周，看得心旷神怡！
济佛曰：这是三官殿府，今天先拜会　天官尧帝！
杨生曰：好的！随师步上阶梯，身如轻羽，不像在凡间
　　　　爬楼梯，脚步会沉重，这是为什麼？
济佛曰：这是「真空地境」，无业障者才可以进来，所
　　　　以你来到这里会觉身子轻飘飘，仙真们能够来
　　　　去自如，无非心清身净，身子一跃，便至千里
　　　　之外，而且腾云如飞，举步轻飘。世人平时也
　　　　要炼就此种功夫，否则懒得走不动，只好被无
　　　　常强捉带路了。
杨生曰：恩师说得妙。前面有一大殿，上有「紫微宫」
　　　　三字，想必就是　天官大帝所居之地吧！
济佛曰：正是「上元一品锡福天官大帝」所居，我们向
　　　　前参礼。
杨生曰：殿内坐有一位身穿黄龙袍，头带金龙冠，手执
　　　　朝天笏的圣者，面目威严，旁边还有许多仙官
　　　　打扮者，正起立示意欢迎。……弟子杨生参驾
　　　　　天官大帝，今日随师到此，祈　大帝锡福垂
　　　　谕。
天官大帝曰：善哉！凡界杨善生能够到天官殿内，已是
　　　　福大，何必锡福？你奉旨随济佛云游天界，访
　　　　道著书，普度万民，我心喜悦。三曹圣会，群
　　　　仙圣佛共议，　瑶池颁懿旨，　玉帝敕玉旨，
　　　　三官注籍，今日始能通行三界，著作天书。凡
　　　　是天下苍生阅读游记之后，能够改恶从善，修
　　　　道立德，则三官可以锡福、解厄、消愆，故你
　　　　所负职责重大，今日来此幸会，请坐！命仙官
　　　　奉茗。
杨生曰：多蒙　大帝垂爱，实不敢当！
大帝曰：无妨！三界内外，唯道独尊，只要勤修大道，
　　　　力行圣德，则天人合一，圣凡相同，何必客气
　　　　！
济佛曰：坐吧！　大帝既然有命，我们恭敬不如从命。
杨生曰：感谢　大帝惠赐，我遵命就坐。坐下此椅，一
　　　　阵冰凉，觉得精神舒畅轻松，不知是何原因？
大帝曰：此气为九气之天，一切皆是宝物，你乃凡人，
　　　　坐下此宝椅，九气流行，故有此感觉。
杨生曰：原来如此，坐下去真不想站起来，虽然不是沙
　　　　发椅，但有一股柔软感觉。
大帝曰：宝石坐椅「生硬」，坐下即觉柔软，乃是真气
　　　　运行，「硬石」似有生命的「活石」，由刚化
　　　　柔，起死回生，如一个铁石心肠的人，感化成
　　　　为慈心柔肠般，生命力自然活泼生动。你现在
　　　　坐在石上，已经人石合一，所以有此感觉。
杨生曰：怎麼叫做人石合一呢？
大帝曰：人骨一但硬化，与石头无异，故曰「化石」。
　　　　人死尘土一堆，故人(头)与「石头」本来相同
　　　　。今你坐在石上，上有「人头」，下有「石头
　　　　」，各吸其气，故曰「合一」。凡人静坐，下
　　　　吸地气（由石头上吸之），上吸天气（由人头
　　　　贯入），久之气满结丹，产生「石子」。现刻
　　　　却不同，你坐在天上，下吸「天气」，上吸「
　　　　地气」，颠倒回转，其中妙理自己参悟。
杨生曰：坐在天上观地下，身虽颠倒，心却自在，脚立
　　　　天，头顶地，一点虚灵挂空中，万丈苦海洗污
　　　　发，是吗？
大帝曰：正是！凡人脚踏地，仙人脚踏天，圣凡工夫不
　　　　同，行走天空（行云）不下坠者，才是仙佛，
　　　　世人能够如此吗？若有此超人能力者，已得道
　　　　果，可观「水果」不都是高挂在空中吗？世人
　　　　修炼工夫，应先从看淡情欲「著手」，双手（
　　　　心在操纵）若紧握不放，提著「重情多欲箱子
　　　　」，走起路来气喘息急，要至「究竟地」，恐
　　　　已精疲力尽，昏昏欲息了。放下一切，两袖清
　　　　风，双手空空，振翼可以疾飞，愿众生更上一
　　　　层楼，看天识地，参悟玄妙。心明如镜，性定
　　　　如水，则天眼一开，心地上可以看见性中天，
　　　　既明天道，乘风步云，自有路径可寻。杨善生
　　　　用茗吧。
杨生曰：听罢　大帝一席话，胜读凡间十年书，得闻至
　　　　道，感谢　帝恩。上界胜茗，清见杯底，一低
　　　　头，便见我的面目清晰的浮在水上，如影印一
　　　　般……我饮下罢！无味但觉清凉，沁入心脾。
大帝曰：本来面目－－真正的你，是自性真人（佛），
　　　　入火不焚，入水不溺，今能浮在水面，不至沉
　　　　溺，足证高真是行云流水，逍遥自在。水中看
　　　　出真面目，口里饮下本性水，可以洗涤秽气，
　　　　开通智慧，通神入真。
杨生曰：感谢　大帝开示。　大帝位居三官之首，请述
　　　　　大帝的来历渊源及在天界的圣职情形？
大帝曰：善哉！愿略述道历，供世人知之。混沌初开，
　　　　玄黄分判，天地肇定后，五老之时又化天官、
　　　　地官、水官三帝，以治理「天、地、水」三界
　　　　，考核天人功过，而司众生祸福。我为上元天
　　　　官，玄都元阳一品，居於紫微中宫，主宰众生
　　　　善恶之籍，及诸仙升降之权，号曰：「上元九
　　　　气赐福天官，曜灵元阳大帝，紫微帝君。」曾
　　　　化生为尧帝。凡是天界诸真，各星宿等，道果
　　　　有进步，或天地神祗，普化苍生，救世扶危有
　　　　功者，经由我审核后，转呈　玉帝按功升级。
　　　　如天界诸真、天地神祗，有失职责，或犯过者
　　　　，如查属实，经我考核后，转报　玉帝，敕命
　　　　贬降。以上所指，乃是中下界神祗而言，若得
　　　　道高真，进入无极界果位，不再轮回者，则免
　　　　受此管辖。再者人间成道之原灵，亦必经三官
　　　　之考核，始成按功证果。凡人善恶，本处亦注
　　　　籍在案，世人要求福远祸，决定於善恶两途。
　　　　众生如命运多乖，诸事不顺，乃前世造业多端
　　　　，今世如能在神前忏悔发愿行善，天官可以赐
　　　　福之。若有孝子发善愿为父母求寿祈福，孝心
　　　　感天，天官亦必降福予人。三官本为一体，悯
　　　　人度世心切，故以赐福、赦罪、解厄济度苦难
　　　　者，若世人上体天心，下顺人伦，则有求必应
　　　　。
杨生曰：听罢　天官述说，知道祸福由人自召，而天官
　　　　佛心仙肠，一心想赐福给世人，真是「天心感
　　　　人」。
大帝曰：天人本是合一，愿世人遵循天理，莫乖人道，
　　　　则天人合一，可以修至无极境界果位。今日来
　　　　此，带你参观此处情形。
杨生曰：遵命。　大帝案牍堆积甚多，定很繁忙？
大帝曰：因现今世人善恶参半，幸回心向道者亦复不少
　　　　，为考核功果，所以圣务较多。但此处各部曹
　　　　分职掌籍，我仅做最后之核定，故「神力广大
　　　　，不慌不忙！」杨善生道根深厚，今日来此，
　　　　愿泄漏一些天机！打开案卷，让你观之。
杨生曰：感谢　大帝提携。
大帝曰：这是功果黄籍册，打开细阅…，不要出声。
杨生曰：内载本堂鸾生修道功果记录：
　　　　1.×年×月×日○○○参鸾乙次五功。
　　　　2.×年×月×日○○○由某地赶回参鸾十功。
　　　　3.×年×月×日○○○劝人向善十功。
　　　　4.×年×月×日○○○施资印善书百功。
　　　　5.×年×月×日○○○忍辱不怨百功。
　　　　6.×年×月×日○○见色不淫三百功。
　　　　又见一册内载：
　　　　1.×年×月×日○○○发善愿祈求父○○○锡
　　　　　福延寿，准增寿半纪(六年)。
　　　　2.○○○发善愿祈求命运享顺，准予锡福加光
　　　　　。
大帝曰：大概观之就可。众生须知因有果有凭，善恶明
　　　　证。当力行道德，勤修圣道，一旦功果圆满，
　　　　可以超升天堂，逍遥极乐。众生如看罢这本游
　　　　记，回头向善，修真悟道，百年之后，归空到
　　　　三官殿府，我将赐椅请坐，愿众生勿失良机！
济佛曰：拜会　天官大帝，就此告一段落，感谢　大帝
　　　　慈惠，加我贤徒灵光，告辞　大帝。
杨生曰：因　恩师催促，就此告辞。感谢　大帝开我慧
　　　　窍。我已坐稳莲台，请　恩师回堂吧！
大帝曰：祝一路顺风。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。