任何一个众生，如理如法的修学，哪有没有把握成就的道理？
自己没有把握，怎么教人？怎么劝人？劝人的言词态度也模棱两可，叫人家听了、看到半信半疑。
所以佛法里常讲，“要度众生，先得自度”，自度标准是自己有把握。
然后劝别人，你的言词态度才肯定，斩钉截铁，叫人家看了、听了一点疑惑都没有，增长别人的信心，增长别人的愿力，这才叫功德。
所以真正做到自己有把握，不是难事，人人做得到，那就是你要选对了法门。
这个法门过高、过深，确实是困难，一定要对自己的根性；自己生活环境，在生活环境修学没有障碍，很顺利，这样子就容易得多。
我们自己遇不到善知识，没有办法选择，不知道怎么选择得好，那就听释迦牟尼佛的忠告。
释迦牟尼佛在《大集经》里面告诉我们，他的法运三个时期：正法、像法、末法，“正法戒律成就，像法禅定成就，末法净土成就”。
这是佛在灭度之前，唯恐后世的弟子们，没有能力选择法门，给我们说出一个方向。我们寻着这个方向，去选择法门就方便多了。
正法时期，持戒就能证果；像法时期，戒律不行，人的根性远不如正法的时候，烦恼习气重了，所以才修定；末法时期，修定也修不成，也不能成就，念佛法门，净土成就。
我们没有能力选择，我们现在生在末法之中，遵循释迦牟尼佛的教诲，我们选择净宗法门。
净宗法门，五部经、一部论。五经一论，自己不妨多看几遍，选择一个；不要五个都选，五个都选又搞杂了，又搞乱了。
一门深入，一门当中奠下深厚的根基，再看其他的各种，一看就通达，就明了。
一定要在一门上扎根，根深蒂固，然后是触类旁通，世出世间法一下都理解了，这是佛法教学的方法，老方法，几千年用得都非常有效果。
——摘选自《善财童子五十三参讲记》