我想起了我第一次遇见莫拉吉德赛时的事，那开启了我们一辈子的友谊。我们都受耆那教僧侣阿查亚屠西的邀请，而参加了一项大型会议。莫拉吉德赛在当时是印度的财政部长，他在尼赫鲁首相的手下做事。
　　阿查亚屠西在他对大约五、六万的群众讲话之前，他想要分别的接见一些客人。有大约三十个人从印度各地受邀前来。
　　阿查亚屠西坐在一个很高的讲台上，而所有的客人都坐在地上。莫拉吉德赛刚好坐在我的旁边。当他在我身旁坐下时，我可以感觉到他愤怒的颤抖。我不了解为什麼他那麼生气——有什麼问题呢？——但是很快的大家就明白的确有问题。在所有的客人都进来之后，在阿查亚屠西开始讲话之前，莫拉吉德赛说：「在讨论其他问题之前，我想要问两个问题。我的第一个问题是，当我进来的时候……」
　　在东方的传统中，我们会双手合十的向对方打招呼。那是一种非常有意义的打招呼方式，它的意思是：我向你内在的神鞠躬。它不像握手那麼俗气，我将握手称为俗气的事是因为它源自於恐惧。你必须握手，以显示你的右手没有携带任何武器，以使别人明白你是友善的。那只是为了安全与保障。双手合十并鞠躬是为了体会你的尊严。
　　莫拉吉德赛说：「我行了那马斯卡礼」——那是它的名称——「但是你没有回礼。相反的，你举起了一只手，那表示『我祝福你』。我不是你的弟子，我也不需要任何人的祝福。我是你的客人，你侮辱了我。」
　　「第二点，你为什麼高高在上的坐在讲台上呢？这不是一个你将要召开的会议。这只是对我们这些客人的一种朋友般的介绍。你应该和我们坐在一起。我要你回答这两个问题。只有那样我们才能够讨论别的事情。」
　　全场鸦雀无声。情况变得令人局促不安。虽然如此，阿查亚屠西也没有答案，如果他还有一点点领悟的话，答案是很简单的——他可以将双手合十：但是耆那教僧侣是不允许做那种事的。他无法对普通人表示尊敬，他是个神圣的人。你只能碰触他的脚。他甚至无法对等的向你表示尊敬。否则，答案很简单：他可以走下讲台与我们坐在一起。什麼话也不必说，只要走下讲台、与我们坐在一起、双手合十，然后莫拉吉德赛的问题就被回答了。
　　甚至你们的伟大宗教领袖都如此的愚蠢。阿查亚屠西是某个耆那教派中的一个宗教领袖。
　　我看著这种令人不安的情况，於是我问阿查亚屠亚：「虽然这个问题没有问到我——这个问题是问你的，但是你似乎没有答案——我有答案。如果你准备好的话，我可以替你回答莫拉吉德赛的问题。」他很高兴莫拉吉德赛制造出的气氛总算有了改变，我也对莫拉吉德赛说：「你没问我。如果你准备听我说，我就能够回答你，但是我需要你的许可。」
　　他说：「没关系。我想知道答案。谁可以给我答案我都欢迎。」
　　我告诉他：「莫拉吉德赛，这里还有其他的二十九个客人。每个人的情况都一样，但是没人问这个问题。我想知道为什麼你提出这个问题。你的自我一定受伤了，不然接受祝福有什麼错呢？他是个自我主义者，他无法双手合十对你表示尊敬。你无法接受他的祝福，他的祝福侮辱了你。你们两个都是自我主义者——你们看看屋顶！」
　　屋顶上有一只大蜘蛛。我说：「那只蜘蛛坐得比阿查亚屠亚还高。如果只是坐得高就能让人更神圣，那麼那只蜘蛛似乎是这里最伟大的圣人。阿查亚屠西是固执的、愚蠢的，要不然他应该走下来。甚至现在他都可以有时间走下来。你们两个都是同一类的人。」
　　「如果你也坐在讲台上，你就永远不会问这个问题了。我很清楚当你坐在讲台上，而许多人都坐在地上时，你就不会问：「为什麼我坐在讲台上呢？问题不是为什麼他坐在讲台上，问题是你为什麼不也坐在讲台上呢？他没有勇气走下来，你也没有勇气走上去。」
　　我说：「现在我们可以开始讨论了，把这两个人摆一边。如果他们不想参加，门是打开的，他们可以走。」
　　从那时候开始，莫拉吉德赛就一直对我生气。当他成为首相的时候，他每个礼拜几乎会打三次电话给马哈拉斯特拉省的首长，他会在早上六点的时候打电话，然后说：「想想办法——奥修的工作必须被停止，他的道场应该被摧毁。制造一些合法的问题——做你们所能够做的任何事。」
　　这件事是首长本人对我说的：「我要怎麼做？一个礼拜有三、四次，在早上六点我会接到电话。我知道那是关於你的事。不管他有没有睡觉，或者是他整晚都在想著你的道场的事……。似乎只要你的道场被摧毁了，印度就完全没有问题了，你似乎是唯一的问题。」
　　他尽可能的制造出许多问题。他现在已经不是首相了，但是有关当局仍然在继续做那些由他而产生的事——以许多的诉讼、许多的方式在继续进行著。
　　查拉图斯特拉在这方面是非常特别的。他说：「我恳求你们，我的兄弟……。」那就是当他向下走入这个世界时对老圣人说的话：「我要去找人类，我爱人类。我想要再度变成人类。我不想要永远做一个僧侣。单独是很好的。在宁静当中过了十年是种伟大的经验，但是现在我的杯子是溢满的，我想要分享——我要向下走，然后再度成为一个人类。」
　　「我恳求你们，我的兄弟，要对大地保持真诚。」这是多麼富有涵义的一番话啊！要记住它，因为所有的宗教都教你相反的事情：背叛大地、放弃大地、放弃世界。身在世界中就是成为罪人，要放弃它，才会成为圣人。
　　查拉图斯特拉说：「对大地保持真诚，不要相信那些对你谈论超凡希望的人！」——那些希望是关於天堂、乐园，只要你放弃地球你就会在那里得到各种的娱乐。唯一的条件是要放弃地球上的各种娱乐，而在遥远的天上，天使们正等著迎接你。
　　所有的宗教都在天堂为圣人们制造各种娱乐。在此地受谴责的娱乐会在天堂变成几百万倍。无法想像这是多麼不合逻辑与疯狂的事情。
　　回教谴责酒精，它却告诉那些放弃酒精的人们在天堂中河里流的将是酒精。你无法得到瓶装的酒：你可以在酒里面游泳，你可以泡在里面，你可以尽情的喝。不会有人禁止你，也不用有执照，你也不用付任何的钱。
　　美女将是随手可得的，她们总是年轻的。她们一直是年轻的，以致於人们会害怕她们的年轻到底已经有几年了，那种年轻无法是新鲜的，它会发臭。几百万年来，她们仍然停在十六岁的年龄，她们不会长大。
　　在这里，所有的宗教都谴责女人是罪恶的源头、束缚的源头。而在另一个世界中，同样的女人却变得随手可得，同样的，这种事也发生在所有的娱乐上。
　　查拉图斯特拉绝对是正确的。不要相信那些对你谈论超凡希望的人，他们是下毒者，不论他们知不知道，他们都是下毒者。
　　我的心感到如此的快乐，只要想到在二十五世纪以前，有一个人能够说出所有的教士、所有所谓的宗教人士都是下毒者。他们只对人类下毒而已。他们摧毁了人类的喜悦，人类的欢笑、舞蹈——他们已经瘫痪了每个人。
　　「从前亵渎神明就是最大的亵渎，但是神死了，因此这些渎神者也死了。现在最可怕的冒犯是亵渎大地，以及高度尊重那不可测度之事、却不尊重大地的意义。」根据查拉图斯特拉的话，亵渎只有一种，那就是亵渎大地、以及亵渎世俗的喜悦与娱乐。
　　他是世界上最实在的、最有内涵的、最实际的哲学家。他爱大地，他也爱大地包含的所有东西。他让大地变的神圣，他是单独的——他自成一格。
　　我完全同意查拉图斯特拉，因为这也是我的洞见——除非你能够享受这一刻、此时此地，否则你就永远无法在任何地方享受任何事情，因为下一刻将会由这一刻出生。另一个世界——如果有另一个世界的话——也将会是这个世界的一种延伸、继续。如果某件事在这里是好的，那麼它在那里也会是好的；如果某件事在这里出了差错，那麼它也将会在整个宇宙的每个地方出差错。这是对生命的一种简单、合理、合乎逻辑的看法。
　　小心那些下毒者。问题在於他们是你们的领导者——在政治上、宗教上、社会上、教育上，下毒者在每个地方都是你的领导者。
　　要小心那些人。小心你们的领导者。他们是盲目的，而他们正在带领著其他的盲人。他们已经把世界带到了这在这种危险的情况，他们已经几乎把全世界带到了全球性自杀的那一点上面。这整件事都要归罪於你们的宗教、政治、哲学的领导者。
　　现在还有时间。如果有什麼必须放弃的东西，就放弃那些下毒者吧！
　　任何反对大地的人，就是反对你的人，因为你是大地之子。就像树木、鸟儿也是大地之子一样，地球是你的母亲；任何生长在大地的东西都是你的家人。
　　让整个地球变成一个大家庭、变成一个爱的海洋，是我能想到的唯一宗教。其他被当成宗教而谈论的东西都只是伪善而已。
　　……查拉图斯特拉如是说。
　　好了吗，玛尼夏？
　　好了，奥修。