佛教电影：西藏度亡经http://vod.fjdh.com/fjdh-vt/fjdh-movie/fjdhJROPENM0vod.html
《西藏度亡经》，又称《中阴教授解脱密法》，是莲花生大师开示末法众生的解脱之法。
如果要问及人类最公平的是什么？那就是死亡了，而随着年岁的增长，似乎人们都越来越焦躁不安，但都还是无不忙碌与奔波于衣食住行，又有几个人能够顾及到死后究竟会是怎么样呢？
对于人类死亡后会是怎样？已经勘破人类生死的佛菩萨们以其无上的慈悲心，为我们流传下生死的奥秘，如何能够在恐怖的生死大海中无畏地遨游扬帆呢？本片为我们提供人们死亡之后将会出现怎样的情景？诸位只要将死亡后的中有（中阴身）境界中慈悲出现的佛菩萨形象深深印记在心中，面对死亡的时候，就可以摆脱死亡的恐惧，出离一切苦海，获得永恒的安乐与解脱。
影片部分情节对白：
童声问：为什么人会死呢？
老者答：其实死并不是一切的结束！
小喇嘛----图丹才仁。八岁的时候，母亲把他带到寺庙，告诉他必须在这里修行佛法，才能找到生命的意义，如今已经五年了。
老喇嘛----贝玛却丹。因为从拉萨学过佛法，所以这里的村民都尊敬他。
贝玛却丹告诉图丹才仁：经文是祖先的智慧，经过了数千年的寺庙洗礼，但只有少数人才能真正了解佛教的经文。有一天，村里有人要死了，老师带着他去为临死的村民念经。念得就是这部《度亡经》，在西藏叫《中阴解脱经》，要持续念四十九天。在去念经的路上，小图丹开始向老喇嘛提出了自己的疑问。
图丹才仁（徒）：人死后会发生什么情况呢？
贝玛却丹（师）：死并不是一切的结束。
图丹才仁（徒）：人死了去哪里呀？
贝玛却丹（师）：经文里写得很清楚。人死了会进入中阴状态，我们念这个经文导引他们安全前往，叫他们不要害怕，这就是我们的任务。
死者是村里42岁的中年商人，叫苏南才仁，他是在旅途中倒下来的。他们到了时候家人正在哭泣，老喇嘛制止的他们的哭声。说哭声会影响死者的神识。死人一直听得见。
【画外音】中阴解脱经说，死亡是我们生命中最重要的刹那，死亡是人类精神觉醒最适当的时机，死亡并不是一件衰伤的事，而是瞬间得到完全的解脱，人在死亡之后会立刻进入中阴状态。死亡不会带走任何东西，只会教我们如何让生命更加的丰富。
老喇嘛在对死者念经文：苏南才仁，你要全神贯注的聆听！你停止呼吸以后，你会看到一道光明，这就是生命的本质，溶入向你射来的那道光，这道光无声无味，纯静、空洞，充满喜悦，这是一条超过生死的精神之流。这道光将引导死者前往解脱，死者的心智脱离肉体的枷锁，得到完全的解放，这就是光辉的时刻。死亡已经来临了，你不害怕，不要感到寂寞，这是大家都要经历的，你不要舍不得这个世界，你不可能继续待在这个世界。
苏南才仁，你要全神贯注的聆听！现在神识离开了肉体，你可以看到家人亲属在哭泣。你来到你躺着的床，可是你不用再躺在这里了，你只有看到一具尸体，你可看到家人和亲属呼唤你，但是不管你多么努力想碰他们，他们却感觉不到，这正是你感到伤心的时刻。
苏南才仁，你要全神贯注的聆听！你不要感到寂寞，不是只有你离开世间，所有的人都难逃一死，在你接触奇异之光以后，你会看到各种光明，声音还有颜色，你不要害怕，这些光明、声音还有颜色，都是假相，不是真实的，完全是空的。其实这些只是心灵的想像而已。
新的一天开始了，画面中出现了二个小喇嘛，图丹才仁的声音又出现了：老喇嘛教导我们，不要去管这个这个物质世界，他教我们透过打坐来学习，我们认为真实的世界并没有想象中的真实。
晚上，在柔和的灯光下，图丹才仁向喇嘛请教：
图丹才仁（徒）：请你告诉我们有关于更多“中阴”的事好吗？
贝玛却丹（师）：你已经上道，死亡就是道，这不是目的，所有的事物都正在道上。
图丹才仁（徒）：请问，我们活在“中阴”之中吗？
贝玛却丹（师）：是的，活着时，我们称为“生存中阴”，在死亡和再生中间人会经历三种“中阴”，它们是死亡、自性与再生中阴。
另一个小喇嘛问：您为什么说世界是道的一部分呢？
贝玛却丹（师）：生命的真谛就是肉体里的灵魂，这是一道纯净的光明，当生命体中的灵魂活跃的时候，那就是目前的世界。
小喇嘛问：那又为什么是道的一部分呢？
贝玛却丹（师）：那是经文的真谛，我们不论是蚯蚓、狗或是人，这些都有自己的生命，每一个生命都注定过自己的生活。你现在周遭的世界是虚无的，只对你有意义，灵魂活在世界中，但是还没有实现，而且尚未觉醒，尚未认识灵魂就是光明，因此这是道的一部分。
师徒俩又踏上了去死者家念经的路。
图丹才仁（徒）：老师他没救了，他已经进入另一个中阴了？
贝玛却丹（师）：是的。他已经在自性中阴中迷失了，这需要三天的时间来恢复。
图丹才仁（徒）：他还听得到吗？
贝玛却丹（师）：他的耳朵现在已经听不到了，但是他的灵魂离开了肉体，他反而听得比以前更清楚。
苏南才仁，你要全神贯注的聆听！你已经昏迷了三天半，你难道不知道自己身在何处吗？你一定看守那道闪亮的光，暗蓝色的光代表大日如来的智慧。可以你也会看到一道白光，它并没有那么亮，一定要小心，如果你被这道光吸引你就得不到解脱，而且会再次坠入轮回。
两人又回到了庙里。
贝玛却丹（师）：
图南，我给你看苏南才仁在中阴时所会经历的神祗。在人的心智中有四十二个和平的神，以及58个愤怒的神。而这些愤怒之神将会吸血，在自性中阴时这些神明会一一的出现。第一个神明外表很仁慈，放出光芒吸引灵魂走上解脱之途。如果这次失败了，神明会变得与恶梦一样可怕，它会打击压碎灵魂对人世的眷恋，以及把他们赶往解脱之途。和平与愤怒的神祗都是要来救人的，你会看到一些幻影，这些会使死者迷失，然而他们是你灵魂光明的影子，你不能害怕，你更是不能愤怒。
图丹才仁（徒）：老师一直告诉我，只有灵魂才是永恒的真理。而《中阴解脱》说，死者看到的都是幻像。一切都是水中的月影。
死后的第八天，死者火葬了，骨灰被倒掉。
没有灵魂的肉体就好像是一件旧衣服，苏南才仁已经死了八天了，但他还没有得到解脱。他的灵魂即将面对嘿汝噶神，这是中阴最困难的阶段，为他祷告，不要迷失，让他能够觉醒。
苏南才仁，你要全神贯注的聆听！愤怒之神会----的出现，不要害怕恐怖的表情，你也不要逃开，这些是伪装的守护天使，他们都是幻觉。如果不你不害怕，便能够帮助你得到解脱。
又回到的山顶的寺庙，老喇嘛缓缓的向弟子述说：我们经常被美丽的事物所吸引，但是却讨厌丑恶的事物。其中的原因就是因为我们过于眷恋，而没有办法看破本性。
小喇嘛疑惑的问：可是美就是美，丑就是丑，我说的难道不对吗？
贝玛却丹（师）：其实你心中的和平之神到脑海就成了愤怒之神，幻觉永远在变，千万不要眷恋幻觉。
小喇嘛问：请问这些愤怒之神也是我们的实体之一吗？
贝玛却丹（师）：是的，因此我说逃开的话就实在是很笨了。你必须要了解，佛，就是真正的自我。可眷恋太多的人是无法了解事实的，他们最后来到阎王面前，它是自性中阴最后的一个幻觉。百年之内所有的人都要死，就算是活过百岁也终究要死，有实体的都会毁灭；成群的都会分散。由空而生，由空而死。你们就象蜜蜂，在世界中无栖身之地。
图丹才仁（徒）：他已经死了21天了，他活着的时候总是忙着做生意，没有时间去实修佛法，所以在自性中阴的阶段，他没有机会觉醒。他现在又走入轮回之中，神识即将进入充满树木、岩石的物质世界。
再生中阴已经开始了，死者的灵魂会有一个精神的身体，而非肉体的身体，此时的死者比生前更有力量，这个实体有不可思议的力量。可以穿透石头、高山、树木以及一切的一切。你也许认为往生不是坏事，但这是轮回的陷井。
贝玛却丹（师）：苏南才仁，你要全神贯注的聆听！你现在可以看到家人，一切都好象在做梦一样，但是家人并不知道存在，你就好象风中的羽毛一样，随风的飘荡。苏南才仁，你要全神贯注的聆听！直到现在，你一直怀念你生前的肉体，现在这个形象越来越模糊了，你开始看到你新的实体，这就是你来生的实体，现在你知道了，感觉到很难过，你开始认为受苦够了，你不在乎来生成为什么，只有可能会飘向任何一个方向。苏南才仁，这是你最后的机会！向悲慈的观世音菩萨走过去，你不能坠入轮回的陷阱。这是你解脱的机会。
图丹才仁（徒）：我的父亲，母亲，祖父，祖母，大家都相信众生都有来世。可是真的有再生吗？人类死亡真的会失去一切吗？肉体他有可能会消失，但是灵魂会继续下去，就算肉体死了，灵魂还是会继续下去的。这个世界的生命体，都可能当过父母亲。这是另一个岁数大些的喇嘛和小图丹说的。图丹在想：因为灵魂永远不会消失，因为人类会再生，人类应该更加善待整个世界与所有的众生才对。生命的本质隐藏的内部的深处，真正修行的目的，是为了让你知道自己内心的深处与培养出慈悲心。
贝玛却丹（师）：苏南才仁，你要全神贯注的聆听！你已经开始再生了，你必须选择世界能够得到更好的来生。你会看到树林中的山洞千万不要进去，你会再生成为畜生，更不去无边的旷野，那是恶鬼道，你会又饿又渴的。苏南才仁，不要去碰恶鬼，更不要去碰畜生。去想善与纯的事物，你必须再生为人，为了觉悟你要再一次的努力。
49天的念经结束了，在回寺庙的路上，小图丹和老师说：听到这一切以后，我觉得生命并不件可喜的事情。就如同我曾经告诉过你，死亡并不可悲，生命并不可喜。这么说起来，我们的生命就没有意义吗？
贝玛却丹（师）：我们必须在了解超越生死的灵魂之后，生命才会开始有意义，不然，我们的生命只是无意义的累积。人一出生，什么也不知道，但是你现在开始了解生命。
图丹才仁（徒）：以前我时常因为孤独而哭泣，于是老喇嘛他这么告诉我，人一出生的时候都会哭，可是全世界都很开心，你死的时候全世界都会哭，可是你却很开心，生命就是这样，生生死死。
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《西藏度亡经》，又称《中阴教授解脱密法》，是莲花生大师开示末法众生的解脱之法。
如果要问及人类最公平的是什么？那就是死亡了，而随着年岁的增长，似乎人们都越来越焦躁不安，但都还是无不忙碌与奔波于衣食住行，又有几个人能够顾及到死后究竟会是怎么样呢？
对于人类死亡后会是怎样？已经勘破人类生死的佛菩萨们以其无上的慈悲心，为我们流传下生死的奥秘，如何能够在恐怖的生死大海中无畏地遨游扬帆呢？本片为我们提供人们死亡之后将会出现怎样的情景？诸位只要将死亡后的中有（中阴身）境界中慈悲出现的佛菩萨形象深深印记在心中，面对死亡的时候，就可以摆脱死亡的恐惧，出离一切苦海，获得永恒的安乐与解脱。
影片部分情节对白：
童声问：为什么人会死呢？
老者答：其实死并不是一切的结束！
小喇嘛----图丹才仁。八岁的时候，母亲把他带到寺庙，告诉他必须在这里修行佛法，才能找到生命的意义，如今已经五年了。
老喇嘛----贝玛却丹。因为从拉萨学过佛法，所以这里的村民都尊敬他。
贝玛却丹告诉图丹才仁：经文是祖先的智慧，经过了数千年的寺庙洗礼，但只有少数人才能真正了解佛教的经文。有一天，村里有人要死了，老师带着他去为临死的村民念经。念得就是这部《度亡经》，在西藏叫《中阴解脱经》，要持续念四十九天。在去念经的路上，小图丹开始向老喇嘛提出了自己的疑问。
图丹才仁（徒）：人死后会发生什么情况呢？
贝玛却丹（师）：死并不是一切的结束。
图丹才仁（徒）：人死了去哪里呀？
贝玛却丹（师）：经文里写得很清楚。人死了会进入中阴状态，我们念这个经文导引他们安全前往，叫他们不要害怕，这就是我们的任务。
死者是村里42岁的中年商人，叫苏南才仁，他是在旅途中倒下来的。他们到了时候家人正在哭泣，老喇嘛制止的他们的哭声。说哭声会影响死者的神识。死人一直听得见。
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老喇嘛在对死者念经文：苏南才仁，你要全神贯注的聆听！你停止呼吸以后，你会看到一道光明，这就是生命的本质，溶入向你射来的那道光，这道光无声无味，纯静、空洞，充满喜悦，这是一条超过生死的精神之流。这道光将引导死者前往解脱，死者的心智脱离肉体的枷锁，得到完全的解放，这就是光辉的时刻。死亡已经来临了，你不害怕，不要感到寂寞，这是大家都要经历的，你不要舍不得这个世界，你不可能继续待在这个世界。
苏南才仁，你要全神贯注的聆听！现在神识离开了肉体，你可以看到家人亲属在哭泣。你来到你躺着的床，可是你不用再躺在这里了，你只有看到一具尸体，你可看到家人和亲属呼唤你，但是不管你多么努力想碰他们，他们却感觉不到，这正是你感到伤心的时刻。
苏南才仁，你要全神贯注的聆听！你不要感到寂寞，不是只有你离开世间，所有的人都难逃一死，在你接触奇异之光以后，你会看到各种光明，声音还有颜色，你不要害怕，这些光明、声音还有颜色，都是假相，不是真实的，完全是空的。其实这些只是心灵的想像而已。
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晚上，在柔和的灯光下，图丹才仁向喇嘛请教：
图丹才仁（徒）：请你告诉我们有关于更多“中阴”的事好吗？
贝玛却丹（师）：你已经上道，死亡就是道，这不是目的，所有的事物都正在道上。
图丹才仁（徒）：请问，我们活在“中阴”之中吗？
贝玛却丹（师）：是的，活着时，我们称为“生存中阴”，在死亡和再生中间人会经历三种“中阴”，它们是死亡、自性与再生中阴。
另一个小喇嘛问：您为什么说世界是道的一部分呢？
贝玛却丹（师）：生命的真谛就是肉体里的灵魂，这是一道纯净的光明，当生命体中的灵魂活跃的时候，那就是目前的世界。
小喇嘛问：那又为什么是道的一部分呢？
贝玛却丹（师）：那是经文的真谛，我们不论是蚯蚓、狗或是人，这些都有自己的生命，每一个生命都注定过自己的生活。你现在周遭的世界是虚无的，只对你有意义，灵魂活在世界中，但是还没有实现，而且尚未觉醒，尚未认识灵魂就是光明，因此这是道的一部分。
师徒俩又踏上了去死者家念经的路。
图丹才仁（徒）：老师他没救了，他已经进入另一个中阴了？
贝玛却丹（师）：是的。他已经在自性中阴中迷失了，这需要三天的时间来恢复。
图丹才仁（徒）：他还听得到吗？
贝玛却丹（师）：他的耳朵现在已经听不到了，但是他的灵魂离开了肉体，他反而听得比以前更清楚。
苏南才仁，你要全神贯注的聆听！你已经昏迷了三天半，你难道不知道自己身在何处吗？你一定看守那道闪亮的光，暗蓝色的光代表大日如来的智慧。可以你也会看到一道白光，它并没有那么亮，一定要小心，如果你被这道光吸引你就得不到解脱，而且会再次坠入轮回。
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贝玛却丹（师）：
图南，我给你看苏南才仁在中阴时所会经历的神祗。在人的心智中有四十二个和平的神，以及58个愤怒的神。而这些愤怒之神将会吸血，在自性中阴时这些神明会一一的出现。第一个神明外表很仁慈，放出光芒吸引灵魂走上解脱之途。如果这次失败了，神明会变得与恶梦一样可怕，它会打击压碎灵魂对人世的眷恋，以及把他们赶往解脱之途。和平与愤怒的神祗都是要来救人的，你会看到一些幻影，这些会使死者迷失，然而他们是你灵魂光明的影子，你不能害怕，你更是不能愤怒。
图丹才仁（徒）：老师一直告诉我，只有灵魂才是永恒的真理。而《中阴解脱》说，死者看到的都是幻像。一切都是水中的月影。
死后的第八天，死者火葬了，骨灰被倒掉。
没有灵魂的肉体就好像是一件旧衣服，苏南才仁已经死了八天了，但他还没有得到解脱。他的灵魂即将面对嘿汝噶神，这是中阴最困难的阶段，为他祷告，不要迷失，让他能够觉醒。
苏南才仁，你要全神贯注的聆听！愤怒之神会----的出现，不要害怕恐怖的表情，你也不要逃开，这些是伪装的守护天使，他们都是幻觉。如果不你不害怕，便能够帮助你得到解脱。
又回到的山顶的寺庙，老喇嘛缓缓的向弟子述说：我们经常被美丽的事物所吸引，但是却讨厌丑恶的事物。其中的原因就是因为我们过于眷恋，而没有办法看破本性。
小喇嘛疑惑的问：可是美就是美，丑就是丑，我说的难道不对吗？
贝玛却丹（师）：其实你心中的和平之神到脑海就成了愤怒之神，幻觉永远在变，千万不要眷恋幻觉。
小喇嘛问：请问这些愤怒之神也是我们的实体之一吗？
贝玛却丹（师）：是的，因此我说逃开的话就实在是很笨了。你必须要了解，佛，就是真正的自我。可眷恋太多的人是无法了解事实的，他们最后来到阎王面前，它是自性中阴最后的一个幻觉。百年之内所有的人都要死，就算是活过百岁也终究要死，有实体的都会毁灭；成群的都会分散。由空而生，由空而死。你们就象蜜蜂，在世界中无栖身之地。
图丹才仁（徒）：他已经死了21天了，他活着的时候总是忙着做生意，没有时间去实修佛法，所以在自性中阴的阶段，他没有机会觉醒。他现在又走入轮回之中，神识即将进入充满树木、岩石的物质世界。
再生中阴已经开始了，死者的灵魂会有一个精神的身体，而非肉体的身体，此时的死者比生前更有力量，这个实体有不可思议的力量。可以穿透石头、高山、树木以及一切的一切。你也许认为往生不是坏事，但这是轮回的陷井。
贝玛却丹（师）：苏南才仁，你要全神贯注的聆听！你现在可以看到家人，一切都好象在做梦一样，但是家人并不知道存在，你就好象风中的羽毛一样，随风的飘荡。苏南才仁，你要全神贯注的聆听！直到现在，你一直怀念你生前的肉体，现在这个形象越来越模糊了，你开始看到你新的实体，这就是你来生的实体，现在你知道了，感觉到很难过，你开始认为受苦够了，你不在乎来生成为什么，只有可能会飘向任何一个方向。苏南才仁，这是你最后的机会！向悲慈的观世音菩萨走过去，你不能坠入轮回的陷阱。这是你解脱的机会。
图丹才仁（徒）：我的父亲，母亲，祖父，祖母，大家都相信众生都有来世。可是真的有再生吗？人类死亡真的会失去一切吗？肉体他有可能会消失，但是灵魂会继续下去，就算肉体死了，灵魂还是会继续下去的。这个世界的生命体，都可能当过父母亲。这是另一个岁数大些的喇嘛和小图丹说的。图丹在想：因为灵魂永远不会消失，因为人类会再生，人类应该更加善待整个世界与所有的众生才对。生命的本质隐藏的内部的深处，真正修行的目的，是为了让你知道自己内心的深处与培养出慈悲心。
贝玛却丹（师）：苏南才仁，你要全神贯注的聆听！你已经开始再生了，你必须选择世界能够得到更好的来生。你会看到树林中的山洞千万不要进去，你会再生成为畜生，更不去无边的旷野，那是恶鬼道，你会又饿又渴的。苏南才仁，不要去碰恶鬼，更不要去碰畜生。去想善与纯的事物，你必须再生为人，为了觉悟你要再一次的努力。
49天的念经结束了，在回寺庙的路上，小图丹和老师说：听到这一切以后，我觉得生命并不件可喜的事情。就如同我曾经告诉过你，死亡并不可悲，生命并不可喜。这么说起来，我们的生命就没有意义吗？
贝玛却丹（师）：我们必须在了解超越生死的灵魂之后，生命才会开始有意义，不然，我们的生命只是无意义的累积。人一出生，什么也不知道，但是你现在开始了解生命。
图丹才仁（徒）：以前我时常因为孤独而哭泣，于是老喇嘛他这么告诉我，人一出生的时候都会哭，可是全世界都很开心，你死的时候全世界都会哭，可是你却很开心，生命就是这样，生生死死。
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