丧尸是一种不死生物。这个词来自巫毒教信仰。根据巫毒教信仰，“Houngan”或“Mambo”可以复活死者。复活之后，死者并不会拥有自主意识，并仍被举行复活仪式的人操纵。如此复活的死者就叫丧尸。
丧尸，也有活尸、行尸、活死人的说法，是传说中形如死人而能够活动的怪物。来自非洲的巫毒教信仰，在现代的文艺作品中也有出现。丧尸如同吸血鬼或僵尸，归类于不死生物。
丧尸，活人变成丧尸，有这些原因：病毒、细菌感染；化学毒剂扩散、寄生虫寄生；核辐射变异等等，带有科幻性质。丧尸可以理解成没死彻底的尸体，掌管思考的大脑严重受损，但仍然能保留一些低等动物般的思考。小脑功能大量保存，动作迟缓却不走样.疼痛感,恐惧感等人类先天弱点反倒一概消除了。可以说丧尸是从人演变成大脑退化严重的一种生物。所做出的行为属于地球上所有动物的本能，譬如本能的找食物、清除异己，相比而言,僵尸会简单的思考,休息，走动，使用工具，生活在自己的领地等等。
最初的丧尸形象为：
• 不具有意志、但能够活动的死人
• 动作迟缓
• 由海地巫毒教的巫师施法形成，并听命于巫师作为奴隶永远替主人工作
东西方传说对丧尸、僵尸的描述在细节上有许多不同点，但它们还是有一些共同特性，如：
• 喜好吃人肉
• 除少数例外，通常只剩下兽性本能
• 具有传染性，被丧尸攻击者亦可能变成丧尸
随着丧尸在现代文学作品与影视娱乐作品中一次次登场，其形象日益丰富，被赋予了许多新的特性，如：
• 是由病毒或化学毒物、空气传染引起的基因异变所形成
• 智力低下、行动迟缓
• 少数丧尸身体结构出现特化，行动异常敏捷、力量巨大或有各种特殊能力
• 对于人类和其他生物有攻击性，但不会攻击同类
• 身体只要爆头一次便会永久停止行动，但除此之外的部分不论怎么攻击都无法将其停止，四肢和驱干就算被炸烂了也还是继续行动
基于现今作品多以僵尸的攻击性及传染性形成的浩劫题材，有别于早期的丧尸传说，外表多被描述为具有严重外伤、腐肉、衣物破损，脸部僵直且全身有带有血渍。
根据巫毒教信仰，“Houngan”或“Mambo”可以复活死者，复活之后的死者没有自主意识并被举行复活仪式的人操纵，如此复活的死者就叫丧尸。但这并不一定是真的死者复活。例如在海地有许多丧尸传说，其实是当地巫师用药物迷昏被害人后用迷幻药及催眠等手段控制被害人的行动。
据形容，巫毒教巫师会在受害人的食物或经常接触的物品下毒，令受害者出现“假死”的现象。他们会在丧礼过后把受害者的“尸体”挖出来，再在其头部插上一枝木条，破坏其记忆系统。受害者通常会忘记以前的东西，对他们的新主人千依百顺。这些丧尸通常在农地用作工人。

Solanum
Solanum通过血液传播，由最初的侵入点前往大脑。通过目前尚未明了的途径，这种病毒会影响细胞复制的早期阶段，并通过这一过程摧毁它们。这段时期之后，整个躯体的机能随之停止。通过停止心跳，整个感染将导致"死亡"。而大脑，则以休眠的方式保持存活，静待病毒的变异进程将脑细胞转化为一个全新的器官。这个新器官最显著的特点在于它们不再依赖氧气进行生命活动。通过消除对这一非常重要的资源的需求，这些个"亡者"的大脑便可以再度运作，通过一种高度独立的，异于人体复杂生理机能的方式。一旦整个变异结束，这个器官将令整个躯体转变成一种，和本来的普通尸体只有很少一点类同之处(生理学称呼)的状态。一部分机体机能依然在进行，其他机能则有了一定的增长，于是整个转化过程就此结束。这一崭新的生物体便是丧尸，活死人的一员。

历史里的第一次丧尸的记载来自四千年前的史诗《吉尔伽美什》
我击碎了地狱的大门，
踏着粉碎的石块，我离开了封印。
让死者吞噬活人，
让死亡湮灭生存。
——————《吉尔伽美什》
隋•巢元方等《诸病源候论•卷二十三•尸病诸候》：“丧尸候：人有年命衰弱，至于丧死之处，而心意忽有所畏恶，其身内尸虫，性既忌恶，便更接引外邪，共为疹病；其发亦心腹刺痛、胀满气急，但逢丧处，其病则发，故谓之丧尸。”
清•莫枚士《研经言•原因》云：“百病之因有八：……三鬼神，……鬼神之属，有冲击，有丧尸，有精魅，有祸祟。”
元•朱丹溪《丹溪心法•厥》云：“尸厥、飞尸、卒厥，此即中恶之候，因冒犯不正之气，忽然手足逆冷，肌肤粟起，头面青黑，精神不守，或错言妄语，牙紧口噤，或昏不知人，头旋晕倒，此是卒厥、客忤、飞尸、鬼击。吊死问丧、入庙登冢，多有此疾。”（飞尸即丧尸）

丧尸的行动模式
1 智力
这已一次又一次地得到证实,我们相对于不死者最大的优势就是思考的能力.
丧尸所有的平均心智水平比昆虫都还要低下. 没有任何时候它们有表现出理智或逻辑. 尝试完成一项任务, 失败, 然后通过反复尝试和错误以找到新的解决办法, 是一项在动物界中广泛存在但活死人们却失去了的技能. 丧尸们在实验室里总是一再的在为啮齿动物设计的实验里失败. 有这么一次实地事件显示: 一个人处在一座断桥的一端, 而几打丧尸则位于另一端.一个接一个,
活死人们在尝试触及他的过程中不断地在边缘摔下. 整个过程里它们中没有一个意识到发生了什么, 或有试图改变它们的战术. 和神话跟推测不同, 丧尸们从未被观察到有使用任何工具. 即便只是抓起一块石头来作为武器使用也是它们力不能及的事. 这个简单的任务能够建立一个思维联系使其意识到石头是一件比裸露的手更为有效的武器. 讽刺的是, 人工智能的发展, 使我们能更容易地将丧尸的智能, 跟我们更 "原始"
的祖先加以比较. 即使最先进的计算机也没有自我独立思考的能力.
它们除了被指令去做的事外, 什么也不会做. 想象一台被编程执行一项功能的计算机. 这个功能无法被暂停, 改进, 或消除. 不能储存新的资料. 不能安装新的指令.
这台计算机只能执行唯一一项功能, 一而再再而三地, 直到最后它的电源被关闭为止. 这就是丧尸的大脑. 一台本能驱使的,
永无休止的, 无法被修改只能被摧毁的机器.
2. 情感
活死人就目前所知没有任何的情感可言. 所有途径的心理战法从试图激怒丧尸到使其感到怜悯的尝试最后都只引来了灾难. 快乐, 悲伤, 信心, 忧虑, 爱, 恨, 恐惧——所有这些以及其他上千种构筑人 "心" 的存在, 对于活死人而言就跟同名的器官一样毫无意义. 这一切究竟是人类最大的弱点还是最大的力量? 争论在继续, 而且恐怕会永远持续.
3. 记忆
一种并不新的想法认为丧尸依旧保持着生前的知识. 我们有听到一些诸如亡者回到生前居住或工作的地方时, 便能够熟悉地运转机器, 或甚至表现出仁慈或对爱人的相应的行为. 事实上, 没有一丁点的证据能支持这一空洞的幻想. 丧尸不可能保有不管是意识还是潜意识的生前记忆, 因为它们都已经不存在了! 一个食尸鬼不会被曾经的家养宠物, 亲近的人, 家庭环境及其他任何事物所搅乱. 不管他生前究竟是什么人干过什么事, 那个人已经永逝了, 被一个除了进食本能以外毫无头脑可言的自动机器所取代了. 注意这其实是在回避问题实质: 为什么丧尸更偏好城市地区而非乡村? 首先, 丧尸并不是更偏好城市, 仅仅是待在它们丧尸化的地方而已. 其次, 丧尸们待在城市里而非分散到乡下的最主要原因, 其实在于城市地区是猎物最多最密集的地方.
4. 物质需求
除了饥饿以外 (后面还会讨论) , 丧尸不会表现出任何人类生活里的其他物质需求. 丧尸在任何环境下都不曾被观察到有睡眠或休息. 它们对极端的冷热温度都不会有反应. 即便在最可怕的天气里,它们也不会寻求庇护所. 简单如干渴这样简单的需求也不曾在活死人身上表现出来. 违背所有的科学守则, Solanum 创造出了一种可以视作完完全全自给自足的生物.
5. 沟通
丧尸没有语言技能. 尽管它们的声带组织能够用于交谈, 它们的大脑却不能. 它们仅有的发声行为表现为深长的哀嚎声. 这种哀嚎声在丧尸发现猎物时便会开始发出. 这声音将会保持低沉和稳定直到身体接触发生. 之后则变为一种意图表明丧尸已展开攻击行动的特定音调和音量. 这一可怕的声音,屹然成为这些行尸走肉不可分割的特征之一. 被发现这犹如丧尸军团的集结的咆哮一般的声音, 其实还是一种有效的心理武器. (参阅 "防御时分")
6. 社会动力学
总是有认为丧尸受到某种集体力量制约的理论传播着, 从一支撒旦指挥的军队, 到最新的昆虫那样的蜂巢式结构信息素运行机制, 甚至它们能依靠心灵感应达成行动一致. 事实真相则是丧尸根本谈不上任何的社会组织性. 没有阶级之分, 没有指挥系统, 没有任何集体化的运作机制. 一群不死者, 不管其规模如何, 不管表现出怎样的行为, 都仅仅是大群的个体的组合而已. 如果数百食尸鬼都聚集在一个受害者身旁, 只是因为各自被各自的本能驱使而已. 丧尸表现出对其他个体的漠不关心. 其个体永远不会对视野中的任何其他个体作出丝毫的反应. 这里回到关于感官的问题: 一个丧尸如何区分开等距离外的同类和人类或其它的猎物? 答案还有待寻找. 丧尸们避开彼此就好像它们是无生命的物体一般. 在它们相互接触时, 它们不会尝试一丁点的的交流或沟通. 分享同一具尸体的丧尸宁可再三地相互争抢一块有争议的尸肉, 也不会试图把竞争者推开. 唯一可以被视为公共效能的似乎是恶名远扬的成群狩猎:食尸鬼的哀嚎声能够召集任何可以听见的同类. 一旦它们听见哀号声, 其他行尸走肉的家伙几乎都会汇聚到声音起源的位置. 一种早期的理论认为这是一种有预谋的行动, 一名侦查员使用哀嚎声来向其他的发出进攻号令. 而不是以此作为警报.
7. 狩猎
丧尸是流浪生物, 没有领土或家庭观念. 它们会行进数英里, 可能的话, 在有足够时间时在它们寻觅食物的旅途中横跨整个大陆. 它们的狩猎模式是随机的. 食尸鬼们无论日夜都会进食. 它们宁可蹒跚地穿越整个区域而非刻意地展开搜索. 中央区域或建筑并不会被挑选为更有可能存在猎物的地方. 举例来说, 有的被发现前往搜索农舍,
其他的则在乡下的建筑里搜索, 而同一群体里的其他则根本不往以上场所瞟上一眼. 城市地区需要更多的时间来探索, 因此不死者会在这类地区待上更久, 但不会有建筑会比其他建筑被优先对待. 丧尸看似完全不会在意它们周围的环境. 举例来说, 它们绝不会把眼睛移到可能传达某种信息的位置上去. 默默地四处乱走, 带着千码远的凝视,
他们漫无目的地漫步着, 不顾场所, 直到发现猎物为止. 正如之前所谈到的, 不死者拥有一种难以解释的定位一名牺牲品的确切位置的能力. 一旦发生接触, 之前的沉默和健忘, 将自动转化为一种更接近于跟踪导弹的状态. 它的头立即转向牺牲者的方位. 下巴垂下, 嘴唇缩回, 而且, 从它的横膈膜深处, 发出哀嚎声. 只要接触发生, 丧尸便无法以任何手段加以扰乱. 它们将持续追赶其猎物, 整个过程只有在它们失去接触, 达成一次成功猎杀, 或被摧毁时才会告终.
8. 动机
为什么不死者要猎食活人? 既然已经证实了人类的血肉并不是它们所需的营养来源, 那为什么它们的本能会驱使它们去谋杀? 真相一直不可捉摸. 现代科学与历史记载相结合, 表明活人并不是不死者唯一的喜好之物. 进入大规模滋生地区的救援部队总是报告它们剥夺一切生命. 任何生物, 无论他们的大小或种类, 都会被一个攻击着的丧尸消灭. 不过人类的血肉比起其他物种, 它们最最偏好的. 一项基于一个抓获的标本进行的实验, 它面前放着两箱鲜肉:一个是人类, 一个是动物. 丧尸再三地选择人类的. 这一现象的原因依然不明. 在怀疑的阴影之上的, 有一项可以得到证实, 那就是: 是 Solanum 带来的本能趋势丧尸去杀死并吞吃任何发现的生命. 这一观点没有任何反对意见.
9. 杀死丧尸
消灭一个丧尸看似简单, 其实不然. 正如我们所知, 丧尸不需要所有我们人类赖以为生的生理机能. 摧毁或对活死人的一员的的循环系统, 消化系统, 或是呼吸系统造成伤害不会有任何效果, 既然这些功能都不再用来维持大脑的运作. 直说的话, 杀死人类的手段有上千种而消灭丧尸只有一种. 除掉它们的大脑, 不论用什么方法.
当然，也有一种意见认为，摧毁掉丧尸的脊柱系统能够同样的让丧尸消停下来。理由也很简单，无论是什么东西控制了丧尸的大脑，大脑发出的指令也必须通过脊柱和神经系统的传导，才能让它们的四肢来执行。因此，打断丧尸的脊柱（包括砍断丧尸的脖子）可能也是一个较好的消灭丧尸的方法。
10. 处置
研究已经表明 Solanum 能在一具停止活动的丧尸体内保持存活
8 个小时之久. 确保对不死者的尸体保持最高的警惕. 鉴于头部是病毒间的联系的核心位置,尤其应予以特别的重视. 永远不要在没有穿着防护服的情况下触摸或搬运一具丧尸的尸体. 将它视为某种高度致命的有毒物质来对待. 火葬是最安全的手段是绝大部分处置方法中. 不要理睬什么焚烧尸体会将 Solannm 通过烟云散播开来的谣言。
11. 驯服（?）
再次重申, 丧尸的大脑长久以来已被证实, 是不可能被修正的. 从化学手段到外科手术乃至电磁波等等各种试验都只证明, 这一目标不会有任何结果. 动作修正治疗, 或者其他任何试图把丧尸训练成家畜的尝试都只有失败而已. 再次重申, 这台机器无法被重装. 它要么永远保持这样的存在, 要么就变得永远不再存在.
这类丧尸在虚构作品中最常见的。就是活人被寄生生物寄生后转变为丧尸。
以上内容出自MAX BROOKS的《丧尸生存手册》

科学证据
在20世纪80年代,一名海地男子声称他在1962年就死了而且被一名波哥救活了。此人能够回想起别人根本不能了解到的他的早期生活的细节，引着海地当地人相信他的故事。这份报告使民族植物学家维德•戴维斯(Wade Davis)去到海地去寻找科学的解答。
在那里,戴维斯找到了一个可能能解释丧尸现象的被巫师们使用过的实物。这种粉末成分包含有两种能够造成麻痹并抑制人对刺激的反应能力的强力药物,这两种药物——混合起来——能取人性命。戴维斯的理论是,一个服用了这种粉末的人能在被埋葬后被巫师挖出来并救活。但是,这种药物的影响可能会使人无法恢复到正常状态,反而把他们变成一个丧尸一样的存在。尽管许多专家都反驳戴维斯的研究成果,这也是被提出来的唯一的科学的解释了。

@终结末日zxc

没人理我么?我还费了这么大劲整理。。。。。。QAQ

……这标题拟得也太随便了。如果花大量时间整理了，最后为什么不再花一点时间想个好标题呢？另外这个主题完全可以发到未确认生物吧去，神秘与未知太宽泛了；而且这个吧貌似不很活跃。
整理的很好，不过这一类文章不可避免的演义成分太高……最后那个“科学证据”倒是太笼统应该多写点的。
该海地男子的名字Clairvius Narcisse，克莱维斯·纳西斯，应该给出以方便读者搜索。1922出生的他因违反传统习俗而被迫接受转化为丧尸的惩罚。bokor在他的皮肤破口上施用河豚毒素和蟾酥的混合物导致其陷入昏迷。于1962年5月2日被当作死亡而埋葬，所以实际上是被活埋了。他随后被重新挖出，接受由曼陀罗花制成、具致幻药性质的糊状物治疗，导致失忆，即所谓被转化为丧尸。他和其他“丧尸”被转化他的bokor送入一制糖农场工作。两年后，bokor死了，曼陀罗糊也停用了，他的神志逐渐清醒（其他“丧尸”被活埋时曾经受缺氧，导致脑损伤因此没有恢复）。又过了16年，他回到家乡，说服了几名村民接受他所说的。他也被视为第一例潜在的可被证实的被转化为丧尸的人类个体。
另外，民族植物学家是什么？应该是文化植物学家吧。
by 35SavateGT3，别人的帖我就忍住不灌水了吧。。。

丁，，，

看完之后我的心情很沉重

没图你说个J8