先说结论吧，武当七侠大部分为虚构，有个别人物实有其人，但生存年代及事迹也与张三丰及武当派颇有出入。
关于武当七侠，第一个问题是要解决张三丰的生卒年。
生年比较主流的说法是南宋淳佑七年，即公元1247年。至于卒年说法就比较多，有可能晚到明天顺八年，即公元1464年。享年二百一十八岁。但就个人看法，张三丰在洪武二十三年，即公元1390年之后，成为失踪人口是比较可信的结论。
第二个问题，宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亭，莫声谷这七个名字最早出现的文献。
民国十年，即公元1921年，太极拳传人许禹生出版《太极拳势图解》，书中出现了武当七侠的名字。除张松溪之名外，其余六个名字，可能都是第一次出现在地球上，个人表示如果这六个人真的是历史人物的话，不知道许先生从哪里来的资料。
许禹生的《太极拳势图解》究竟有多大可信度？我们暂不讨论此书中关于武当七侠的事。许禹生在这本书里还有几个创新的说法。一是太极三十七式传自唐朝许宣平，二是王宗岳为张三丰入室弟子。都是很有些创历史的新说法。可惜问题在于都是空口白话，并无实据。
现代考据，太极源流基本确定为陈王廷，至多加上王宗岳和戚继光，与唐朝许宣平，绝对是没有半毛钱的关系。许禹生之信口开河，由此可见一斑。至于王宗岳为张三丰入室弟子一说，王宗岳至早为万历年间人，距离张三丰过世早已百年。
总而言之，许禹生之说，可为荒谬之极，连一家之言都谈不上。金庸曾经说过，在旧籍中见过武当七侠的名字，而公认的推测，许禹生的《太极拳势图解》便是那本旧籍。
第三个问题，张松溪与张三丰之间的师承关系。明末文宗黄宗羲在他的《王征南墓志铭》中提到了张松溪的师承。内家拳起于宋之张三峰。三峰之术，百年之后，流传於陕西，其中以王宗为最著。王宗传温州陈州同。陈州同传温州乡人。至嘉靖年间，温州以张松溪最著。由此可见，以此文来看，张松溪至少为张三峰四代以上传人。
ps，张三峰与张三丰是否同一人，主流的看法是肯定的。ps2，黄宗羲与王征南各领文武风骚，并相友善，且王征南为张松溪四代传人，个人认为，此文关于王宗至张松溪的传承较为可信。ps3，如果三峰即三丰，从洪武至嘉靖，大约百余年时光，传承四代以上也较为合理。
综上所述，七侠仅张松溪可证实确有其人，但与张三丰及武当派，可以认为并不相干。其余六侠，以许禹生杜撰的可能性较大。