《毛诗序》全文不长，总共不到五百字，写得极为疏阔，但却一连使用了十七个“风”
字，其基本涵义有二;一是普通意义的风，共有三个风字;一是专用意义的风字，共有十四
个:都是作为美学术语来使用的，涵义非常活泛。
先说普通意义的风字，也有两种涵义:一是风字的本义，如:“风以动之”。这个风字，在整句话中虽然是个比喻词，但却是用的风字的本义，是指自然界的空气流动现象，。二是风字的一般引申意义，如:“移风俗”，又如:“形四方之风”。这两句话中的两个风字，都是风俗的意思，是从风字的本义引申而来的，指历代相沿积久而成的社会风尚和习气。孔颖达在《毛诗正义·小雅·谷风》的注疏中就这样解释道:“《汉书·地理志》云:‘凡民察五常之性，而有刚柔缓急音声不同，系水土之风气，故谓之风;好恶取舍动静无常，随君上之情欲，故谓之俗。’是解风俗之事也。风与俗对则小别，散则义通。”这就是说，由自然条件不同而形成的习尚叫风，由社会环境不同而形成的习尚叫俗，合起来可称为风俗，分开来也可称为风，都是指一种社会风俗而言的。
再说专用意义的风字，这也有两种涵义:一是用作名词，风就是诗歌的意思;而且由于
古代诗歌的一般形式，都是诗歌、音乐、舞蹈三位一体的，紧密结合的，所以这个风字，也
可以指音乐和舞蹈。就是说，风字是诗歌、音乐、舞蹈的同义语。二是用作动词，风就是风
化的意思;风化就是教化。而且由于教化的方式不同，风还可与讽相通，有讽谕、讽谏、讽
刺的意思。这两种涵义的风字，都是凤字的特殊引申意义，是作为美学术语来使用的，如:
《毛诗序》的开头就说:“《关唯》，后妃之德也。风之始也。所以风天下而正夫妇也。”
这里的两个风字，就都是专用意义的风:“风之始也”的风，是名词，就是说《关唯》这
一首诗，是《诗经·国风》开头的第一首诗。何谓《国风》呢?《毛诗正义》的释文日:“国者，
总为十五国;风者，诸侯之诗。”就是说:《国风》是一卜五个诸侯国诗歌的总名称，即十五
个地域的民歌.是《诗经》中的一部分诗歌，一种诗体的名称，可以简称为风。所以，这个
风字，就是诗歌的意思。“所以风天下而正夫妇也”的风字，是动词，就是说《关唯》这首
诗，是周王朝用来风化人民。使其皆正夫妇之通的。所以这个风字，就是风化的意思;风
化，就是教化，指诗歌对人们的教育感化作用而言。因为诗歌对人的教育感化，不是干巴
巴地直说，冷冰冰地讲理，而是通过鲜明生动的艺术形象来感染人们，启迪人们，使人们在
美的享受中，受到教育感化。所以，诗歌对人的教育作用，对社会风气的改革作用，就能够
象风动万物一样，摇荡人们的性灵;能够象风化育万物一样，入人也深，化人也速，让人们
在不知不觉之中，潜移默化地受到教育感化。因此，就可以把诗歌对人的这种风化作用，简
称为风。而且由于诗歌对人们的风化方式不同，凤字还可以与讽宇相通，包含有讽谕、讽
谏、讽刺的意思。如:“上以风化下，下以风刺_仁”。这两个风字，都有两层意思:一、风
就是诗歌的意思;二、风就是风化的意思。前者是说在上的人君，用诗歌来风化在下的臣
民，所以风字也可与讽字相同，是讽谕的意思。后者是说在下的臣民，也可用诗歌讽谏、讽
刺在上的人君，所以风字也可与讽字相通，是讽谏、讽刺的意思。总起来说，这类专用意义
的风字，就是指诗歌对人们的风化作用而言的，包涵有风化、讽谕、讽谏、讽刺等意义，是
古代文论中常用的一个美学术语。