【自由在高处《今夜，谁在搜捕圣诞老人？》】
“博士生”和“博士熟”们大谈“走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”，要驱逐西洋文明的“异端”。不知十位“同端博士”眼里中国文化的“主体性”是什么。在我看来，文化不过是人类发明的一种工具，本无所谓“本体性”，即便有那也得首先满足人的主体性。而人的主体性，更决定于人的自我选择的权利。工具的主体性不能超越于人类的选择智商。所以，在博士们大谈中国文化“主体性”的同时，首先要明白的是，无论是过什么节，在哪天过节，那都是公民自己的私事。
……
所谓本土情感或爱国主义，既取决于本土文化与国家有着怎样的价值与美的，同样取决于民众的价值判断与审美。本土情感不应是一种“逆来顺受”、“嫁鸡随鸡”的情怀。
……
我们的一切文明当归属于人类文明。然而有些人非要将人类文明像切西瓜一样分成几瓣，然后将它们对立起来。……一方面他们尽享人类文明的成果，另一方面又要举起西瓜刀与光彩照人的人类文明作战。
……
在人类文明进程中，无论“洋节”还是“土节”对于后人来说更像是一种精神领域的公共产品，究竟以怎样一种心态来对待节日，完全是后人的自由。……圣诞节并不具有排他性，它之多是多给民众一次自由选择的机会，而且，并非多数人选择过圣诞节，其他人就不可以过圣诞以外的节日。
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作者认为：
1、中西方文明都是人类文明的一部分，反对文化冲突论
2、如何对待节日是民众的自由
3、西方节日和传统节日都是具有非排他性的公共物品，圣诞节给民众多一次选择而已。被民众摒弃的传统节日是市场规律的结果，被淘汰意味着没有现实价值。
【B不受重视的原因不是A受重视，作者批判了大众的错误逻辑。但大众偏好能否作为衡量文化价值的标准？许多名人故居、文物保护单位鲜有人踏足，昆曲、满语等濒临消失的非物质文化越来越受到相关部门的重视，这些都说明很多精神财富是不被大众了解或者不适合广泛普及的。过度地强调自由，缺少必要的宏观调控，可能会让我们错失很多值得流传下来的东西。】

熊培云《自由在高处》
新闻联播还是“宣传联播”？
新闻执政：政府与媒体保持某种合作关系，通过表态、行动、政策等完成对媒体议程直至公共议程的设置。
宣传统治：政府对媒介的直接介入，或者越俎代庖地直接设置媒体议程。
在由封闭走向开放的路途中，中国已经开始了由“宣传统治”到“新闻执政”的转变。
……
随着改革开放的不断深入，新闻联播赖以雄视天下的政治资本与权威资本正被悄然瓦解。当网络大行其道，新闻市场被细分，人们获取信息的渠道已经越来越多，即使是那些“伟大而且有用”的政治信息，如今也在向政府网站靠拢。

微信里的一篇小文章
斯坦福实验：“表扬”与“鼓励”的差别有多大？
当我们夸孩子聪明时，等于是在告诉他们，为了保持聪明，不要冒可能犯错的险。”这也就是实验中“聪明”的孩子的所作所为：为了保持看起来聪明，而躲避出丑的风险。
"鼓励，即夸奖孩子努力用功，会给孩子一个可以自己掌控的感觉。孩子会认为，成功与否掌握在他们自己手中。反之，表扬，即夸奖孩子聪明，就等于告诉他们成功不在自己的掌握之中。这样，当他们面对失败时，往往束手无策。"

那些认为天赋是成功关键的孩子，不自觉地看轻努力的重要性。这些孩子会这样推理：我很聪明，所以，我不用那么用功。他们甚至认为，努力很愚蠢，等于向大家承认自己不够聪明。
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《你好，旧时光》也揭露了"努力=愚蠢"的观点，一针见血，躺枪。说回正题，实验中被"表扬"的组遇到难题是不敢尝试，遭遇失败后，对简单任务的完成率也不如挫折之前高了。一旦失败，认为自己"不聪明了"陷入无力改变的自卑，或是自暴自弃"破罐破摔"，再加上"不努力=聪明"的误区，将失败归结于努力不足或者动机不足，始终无法正视自己，也不去尝试改变。
再次中枪，高中时的我不就是沉浸于过去的辉煌里？一次挫败之后，再遇到简单题目也没有信心和动力去做，行事孤僻，害怕付出没有收获所以干脆不去付出，但每次都对考试结果有期待，时好时坏，归结于迷信，不知道怎么进步。可惜高三的小日记都失散了，否则深入剖析自己一定更有趣。

【互联网思维独孤九剑】
C2B强调了消费者的主导作用
两个层次：浅层次（团购，预售）；深层次（不仅聚合了消费者的需求，还根据消费者个性化的需求完成了供应链重构，让用户参与到产品的研发和设计环节中）
C2B通过互联网汇聚个性化的小众需求，前端实现“定制化”，后端采用灵活的精益生产方式，实现多品种、小批量的工业化生产【精益创业
eg小米手机“预付+定制”，企业不再完全根据成本而是根据客户最大价值在全球寻求供应链组合。
移动互联网使用户和企业的关系由垂直变成水平，平等合作，用户需求成为生产型企业的上游链条