佛是不二法门。何谓不二？善恶是二法，修不修是二法，凡圣是二法，智慧和烦恼是二法，世间一切相都是二法，因为这些都是在“佛”这个本体上所展现的“用”。佛是“觉”，不是觉悟的人，有觉悟的就有不觉悟的，还是二法。凡所有相，皆是虚妄，都是“佛用”。我们要找的是佛，不是佛用。
佛的意思就是觉，什么觉？一切万物万象那一样不是“觉”出来的呢？ 经典所在之处即为有佛。不由你的觉性，废纸也无，何来经典？ 你是谁？不问你名字。回答不出来的这个，你去悟。 佛是本体，无名无相，假名为佛。
人人都有“我”，此“我”是一念，是如来本体起用的万象之一；十方三世，一切善恶，一切对错，一切有无，一切凡圣，山河大地，草木溪涧，鸢飞鱼跃，青青翠竹，郁郁黄花，贫富寿夭，无一不是本体起用的内容，内容有事有理，有次第，有高下，有得失，因果轮回，循业感召，恒沙妙用，处处实相。
本体不属于任何内容，也不异于任何内容------成一切相即心，离一切相即佛。 反观观自性，反闻闻自性。诸法实相，不离汝心。 凡夫有我，攀缘内容，不见本体，念念相续，取舍不休。 实际理地不染一尘，万行门中不舍一法。-----心能转物，则同如来。 心不染着，一切法都是佛法。
无六根，无六尘，无十八界，无十二缘起，无四圣谛，无十八不共法，无三十七菩提道品--------因为这些都是内容，产生这一切的那个不属于内容。修行只是去执。不可贪有，不可着空，但遣凡情，不立圣解。不要曲解圣意。
众生皆有佛性。道也者不可须臾离也，可离非道也。上帝与你同在。真主。世界一切宗教，方法各异，但说明的道理是一样的，只是后人曲解圣意，执着有无对错，不悟自心珍宝。佛学注重的是智慧的成就，而智慧并不是指智慧的“内容”，而是智慧的“本体”，即产生“内容”的那个东西。
造飞机、火箭、计算机等等一切的活动都属于“内容”，包括所有的感性和理性的“感知”和“被感知”。佛法修行就是在杂乱的内容中去捕捉产生内容的本体，在这个过程中，要舍得“内容”。
舍掉一切“你的”，不可舍的那个净裸裸的“你”就是佛。佛不难找，只是不信，不肯，偷心不死。佛，无次第，无高下，非有非空，非善非恶，非语言文字，非禅定非神通，非修非不修，非澄心观净，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。