准提法吧 关注:450贴子:820
  • 18回复贴,共1

准提法入门--释清净

只看楼主收藏回复

佛教在线印经处
前 言
——大准提祈祷文
我生命的恩主,上师、三宝、天地、日月、地水、火风、父母、兄弟、亲友、姐妹、同事、眷属、身体、器官、毛发、皮囊、事业、财富、国土、众生、房屋、用具、车乘、花鸟、道路、虚空,以及我生命中出现的一切一切。您是如此完美而神圣,我要向您表达我的感恩和赞美。您源自光明的空性如来藏,是诸佛的光明化身。您带着伟大使命,为我量身幻化美丽的梦境,激活我生命和能量,赐予我荣誉和智慧。无知的我,却经常错解您的深意,没有好好珍惜和照顾您,甚至以身体、语言和思想冒犯于您,造成您的病痛、烦恼、损失和伤害。对不起,请原谅!我非常爱您,我要至诚感恩您,祝福您,好好疼您,照顾您!您是我生命的恩主,我是您忠诚的法侣,愿我们携手努力,慈悲奉献,和谐共享,在这方美丽清净的国土,融入佛陀圆满的慈悲和光明!
弥陀稚子:释清净
于2011年9月吉日
目 录
前言
第一章 准提菩萨
第二章 弘传历史
第三章 准提信仰
第四章 造像意义
第五章 神咒威德
第六章 根本经典
第七章 准提修法
第八章 修持感应
第九章 修学次第
第十章 三主要道
第十一章 准提密意
第十二章 净观圆满
第十三章 上师瑜伽
第十四章 无上瑜伽
第一章 准提佛母
一、准提佛母真言
南无 飒哆喃 三藐三勃陀俱胝喃 怛侄他
(namo saduonan sanmiaosanputuo juzhinan dazhituo)
唵 折隶 主隶准提 娑婆诃(此为准提咒心)
(weng zheli zhuli zhunti suopohe)
二、准提咒出现的因缘
准提佛母的真言出现因缘,在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载,佛陀因愍念未来薄福恶业众生的缘故,入准提三摩地,而说此过去七俱胝(七千亿)佛所说陀罗尼。据此可知准提神咒是七千亿尊佛加持后专为众生消除恶业、增加福报、证悟菩提、究竟成佛而共同举荐宣说。
根据《佛说大乘庄严宝王经》记载,七十七俱胝诸佛如来,在六字大明咒的因缘之下同时示现,共同宣说准提神咒。因为此咒所现起的根源为此,所以准提佛母也可说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
准提佛母,汉译有准胝观音、准提菩萨、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所熟知的古佛倒驾慈航所示现的大菩萨,在禅宗,则称之为天人丈夫观音。
在佛教中,准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨,更是三世诸佛之母,她的福德智慧无量,功德广大、感应至深,满足众生世间、出世间的愿望,无微不至地守护众生。
三、准提咒的殊胜处
准提神咒的殊胜之处,有三种不同余咒:
1、准提咒,总含一切诸真言故,一切真言,不能含准提,如大海能摄百川,百川不摄大海。修持准提法,可即生证得大圆满、大手印、无上瑜伽、虹光成就等悉地,而成就无上道果。
2、准提坛法,人易办故,但以一新镜,未曾用者,便是坛法,不同余咒,建办坛法,须得拣选净处,香泥涂地,广造佛像,多用供具,方能成就。
3、准提法门不拣染净得诵持故,不问在家出家,饮酒食肉,有妻子等,皆能持诵。因为今时,俗流之辈,带妻挟子,饮酒啖肉,是为常业,虽逢善知识教示,习性难以改革,若不用此大不思议咒法救脱,如是人等,何日得出生死,不同余咒,须要持戒,方得诵习。
又《大教王经》云:“七俱胝如来三身赞,说准提菩萨真言,能度一切贤圣,若人持诵,一切所求,悉得成就,不久证得,大准提果。是知准提真言,密藏之中,最为第一,是真言之母,神咒之王也。”
《准提咒》被收入早晚课的十小咒中,是佛教徒每日必诵的咒语;同时也被收入《二时临斋仪》里,于佛教寺院早午二时过堂用斋(吃饭)后结斋祈福时所用。
称为神咒之王的准提神咒,其加持威力不可思议,他的感应甚为疾速与强大,持诵者可祈求聪明智慧,辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、戒除不良嗜好、求得子嗣、获取财富、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等,种种的祈愿,无不满足。
修学初级准提法并没有任何限制,不分任何身份者,无论是否皈依、灌顶,都可以修学诵持,依此也可看出准提菩萨的慈悲。


来自Android客户端1楼2014-02-14 22:09回复
    第六章 根本经典
    介绍准提法的经典很多,最常见的主要有以下几部:
    1、《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》(大唐·天竺三藏地婆诃罗 译)
    2、《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》(唐·金刚智 译)
    3、《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》(唐·大兴善寺·三藏沙门不空 奉诏译)
    4、《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》(唐·善无畏 奉诏译)
    5、《七俱胝独部法》(三藏沙门无畏 译)
    6、《佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就义轨经》(龙树菩萨于持明藏略出·西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译)
    7、《七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨》(唐·大兴善寺·三藏沙门不空 奉诏译)
    8、《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经会释》(清·弘赞 会释)


    来自Android客户端8楼2014-02-14 22:15
    回复
      第七章 准提修法
      准提法初级修持简要仪轨
      供奉准提佛母像(也可用一准提镜或者观世音菩萨像替代)
      南无阿弥陀佛(三称三拜)
      南无准提王菩萨(三称三拜)
      南无护法韦陀尊天菩萨(三称三拜)
      净法界咒和护身咒(各持7遍)
      嗡 蓝(观想种子字,清净坛场)
      嗡 齿临(结金刚拳印,观想金刚力士护持坛场)
      六字大明咒(合掌,持21遍)
      唵 嘛呢叭咪吽
      (weng ma ni bei mei hong)
      七俱胝佛母心大准提陀罗尼
      (结准提印,持多遍,观想准提种子字)
      稽首皈依苏悉帝,头面顶礼七俱胝;
      我今称赞大准提,惟愿慈悲垂加护。
      南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他
      (namo saduonan sanmiaosanputuo juzhinan dazhituo)
      唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃
      (weng zheli zhuli zhunti suopohe)
      准提咒心(结准提印,持百千遍)
      唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃
      (weng zheli zhuli zhunti suopohe)
      唵 部林(一字大轮咒,持3遍)
      南无阿弥陀佛(双手合十,持百千遍)
      往生咒(拔一切业障根本得生净土陀罗尼)
      (结弥陀印或合十,持7遍)
      南无 阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 娑婆诃
      回向:
      修法功德殊胜行 无边胜福皆回向
      普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
      十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
      摩诃般若波罗蜜
      注:
      1、准提法的修持,平常还是单以念咒为主,行住坐卧皆可持念,方便时大声念,不便时小声念,即使不依仪轨不结手印,效果仍极其显著。
      2、为他人持念时,可以专持咒心,并加上他的名字,如:
      唵 折隶 主隶 准提(他人名字)娑婆诃
      3、由于默念时心思易散乱,效果不明显,所以不提倡默念,只有在确实不便时才默念。
      4、准提法已经普传,同时笔者也具有藏密觉囊派四川卓格寺第二十二代更高尼玛活佛和唐密瑜伽焰口中普陀寺芳振法师的两支准提法传承,一切有缘者皆可放心修学。


      来自Android客户端9楼2014-02-14 22:16
      收起回复
        更多详细内容请关注释清净法师博客,阿弥陀佛


        11楼2014-02-15 11:26
        收起回复
          三、敬爱法
          敬爱法,音译为“伐施迦罗怒”。修持敬爱法能为自身及他人蒙获佛菩萨加被或得致众人爱护。修行者现今修行解脱为业,以菩萨法重,专致一心于道业上。但因往昔未结善缘,致使修行福德资粮难聚、佛法难弘,所以修持此法以得人亲睦及敬爱而成就菩萨大行。
          敬爱法中,又可分为折伏悖逆自己,令其随顺的“信伏敬爱”,令世间夫妇互相敬爱的“和合的敬爱”,以及钩召不随顺己心者,令其生起敬爱的“钩召敬爱”,乃至无明众生归命本觉佛果的“悉地敬爱”。
          在《四曼义口诀》中说:我身、心、理、智、烦恼、菩提,各别斗诤。解境即心,理即智,烦恼即菩提,色即心,心即色等圆融、无碍义时。无彼此斗诤。皆和通,是敬爱义也。
          在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载了准提菩萨的敬爱法门。经中记载:
          伐施迦罗擎法者,若欲令一切人见者发欢喜心。摄伏钩召若男、若女、天龙八部、叶叉女及摄伏鬼神,有诸怨敌作不饶益事,皆令回心欢喜,诸佛护念加持,是名摄召敬爱法。
          作此法者,身著赤衣,面向西。竖二膝并脚名普贤坐,观本尊及所供养香、花、饮食、果子、灯烛、地等并皆赤色。从十六日至二十三日,日三时念诵,夜作护摩。
          摄召真言曰:唵 折隶 主隶 准提
          (令某甲若为他人念诵称彼名字)娑婆诃
          伐施迦罗擎法即是怀爱法。如果想要令一切看到自己的人生起欢喜心,摄伏钩召男、女、天龙八部、药叉女以及摄伏鬼神,有诸多怨敌造作不善的事情。而使之回心转意生起欢喜,为诸佛所护念加持,是名为摄召敬爱法。
          【准备】
          1、修持敬爱法时,先淋浴清净,穿著红色的衣服。
          2、极力供养上好的香、饮食、果子、灯烛(燃果油灯)及修法场地尽量都为红色。
          3、时间:修法的日期从十六日至二十三日。每天早上八点、中午十二点、下午四点念诵真言。
          4、修持:身面向西方,坐普贤坐(竖两膝并脚而坐),观想红色的准提菩萨,以欢喜心相应。
          持诵摄召真言:唵 折隶 主隶 准提
          (令某甲若为他人念诵称彼名字)娑婆诃


          14楼2014-02-15 11:56
          回复
            五、笔者亲历
            笔者出家前即专修净土法门,所以在出家后修持准提法时,始终效仿明代谢于教的《准提净业》,在准提仪轨中加上净土系的经咒和回向文,以导归西方净土。为此,笔者也曾向自己的两位准提法传承上师觉囊派四川卓格寺第二十二代更高尼玛活佛和瑜伽焰口传承中普陀寺芳振法师作过请教和论证,获得认可。
            笔者自介绍准提修法以来,遇到的各类感应利益事迹不计其数,深为准提法之威德灵应所折服。准提法的初级修持以诵念准提咒为主,方便时可以加结印和观想。
            现将笔者和居士们修准提法后的感应及利益略作整理归纳,一般具有如下几种情形:
            (1)在持咒时见佛、菩萨、上师,蒙受灌顶;见光、净土;自见口中放光、身坐莲台、听见天乐萦空等;
            (2)睡眠减少,精力旺盛,身体康健,气色具有光彩;
            (3)梦感由口、鼻、耳、腹等排出秽物;
            (4)在持咒时身体摇动、出汗、思维短暂处于空冥;
            (5)事业好转,人际和谐,夫妻敬爱,心情愉悦;
            (6)在持咒时感知前世情节,了悟今生障碍的因缘;
            (7)鬼祟除愈,身心安宁,迅速戒除各种不良嗜好;
            (8)求得子嗣,完美姻缘;
            (9)增进道心,消除恶业;增加福报,改善法缘;开启智慧,证得空性;
            (10)修行者与慈悲心不相应时,日常出现的神通现象会消失,能有效避免修行者遭遇魔障和我慢。
            (11)在准提陀罗尼经(不空 译)中言:若诵满一万遍。即于梦中见佛菩萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山。或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说法。或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座。或见菩提树。或乘船。或见沙门。或见居士以白衣黄衣覆头。或见日月。或见童男童女。或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。又说:若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。


            17楼2014-02-15 11:58
            收起回复
              更多详细内容请关注释清净法师博客,阿弥陀佛


              18楼2014-02-15 12:00
              回复
                阿弥陀佛


                来自Android客户端19楼2014-02-17 06:35
                回复
                  阿弥陀佛


                  来自Android客户端20楼2014-02-21 14:06
                  回复
                    请问能够提供一个《准提法入门》的完整文档吗?法师那边的博客好像在维护更新,看不了。


                    IP属地:广东21楼2023-06-04 18:39
                    收起回复
                      随喜赞叹法布施


                      IP属地:山东来自Android客户端22楼2024-05-07 11:15
                      回复