2014-2-18 23:18:19 如影
是啊
2014-2-18 23:16:57 空空
我们要融入虚无中
2014-2-18 23:18:45 如影
之所以叫文始派，是相对应于少阳的渐派而来
2014-2-18 23:17:10 空空
什么都没有，与道相连。是这样吧？
2014-2-18 23:18:06 空空
没有阴
2014-2-18 23:20:01 如影
不，你这又绝对了。阴阳是用来解释万事万物的一种工具，一种方便，它本身是存在的，或者说，它本身所指是存在的。正因为先有“存在”，才要有阴阳，阴阳所指是有“存在”的物。物好比月，阴阳好比手指。它是用来解释事物的一种二元方便。
2014-2-18 23:18:56 空空
哦
2014-2-18 23:21:37 如影
既是二元，那么阳若是显，是明，阴就是隐，就是藏。阳是正面，阴就是背面，诸如此类,等等
2014-2-18 23:20:24 空空
知道
2014-2-18 23:22:20 如影
“阳潜于阴”，就是说把显的、明的东西（如意念、气等），潜藏于阴，使其不显、不明
2014-2-18 23:21:58 空空
哪里是阴？
2014-2-18 23:24:16 如影
不显不明，不是没有，好比龙归于海，只是潜藏，龙其实还在
2014-2-18 23:24:49 如影
处处是阳，处处就都是阴
2014-2-18 23:23:07 空空
哦
2014-2-18 23:25:02 如影
具体到修炼的功法。也就是“息”。息之“深深”就是指潜藏。
2014-2-18 23:23:58 空空
藏到哪？
2014-2-18 23:26:03 如影
“元海”
2014-2-18 23:24:32 空空
元海就是下丹田？
2014-2-18 23:26:36 如影
“藏”还不确切，说“归”才准确，龙归也。
2014-2-18 23:26:55 如影
你看它说了下丹田了吗？
2014-2-18 23:25:08 空空
没有
2014-2-18 23:27:27 如影
你可以理解为丹田，但你这样去理解，就走到了渐派的路子上了
2014-2-18 23:25:44 空空
哦
2014-2-18 23:27:58 如影
因为它根本就没提到“丹”，我们何必多此一举
2014-2-18 23:26:22 空空
哦
2014-2-18 23:28:32 如影
龙、海都只是比喻。龙（阳）、海（阴），若以身体部位来讲，哪里最阴，就是海，哪里最阳，就是龙
2014-2-18 23:27:44 空空
动为阳
2014-2-18 23:29:51 如影
对。动潜于静，静为阴。静功也
2014-2-18 23:30:32 如影
头为阳，腹为阴。只有这时才可以附会到——意（大脑）守丹田（腹部）
2014-2-18 23:29:46 空空
谢谢
2014-2-18 23:32:09 如影
但绝非止于此，所以才有一句“阳潜于阴”统括。“龙归元海”比喻。其他再多说就不是“悟”话了。
2014-2-18 23:31:32 空空
哦
2014-2-18 23:32:20 空空
默藏其用何意？何为用？
2014-2-18 23:37:17 如影
“用”可以解释为，功用、作用等。“默藏”其“用”跟不用、无用有很大的区别。无用是说没有这个能力，没法运用。不用指虽有能力，但不运用它。默藏是指不仅不用，而且还不显。只有到了这个境界，息之深深也才能达到真的功夫
2014-2-18 23:39:56 空空
那是指先天一气
2014-2-18 23:43:58 如影
所谓先天一气，后天一气，也只是一种解释的方便。先天一气，就是指长生之气
2014-2-18 23:41:58 空空
那么其用是什么？
2014-2-18 23:44:25 如影
“用”可以指任何。“用”在这里并非一个概念性的术语。就是作用、功用的意思。田诚阳的解释是心神之用，即思虑、意识。这也可以解。因为前面有“蛰心”句，“用”可以理解为“心”之功用。这32字诀很经典。既然是经典，那么涉及到的概念性名词术语，在经典里是本身会有训解的。不会另外再做一个注解什么的。比如，龙、海，阳、阴，这四个词就可以视为概念性名词，彼此是互训的。即，阳就是龙，阴就是海。反过来也是，龙就是阳，海就是阴。有些名词是概念，有些名词是俗词，比如“人”、“我”之类的名词就是俗语，不必注解。而那些概念性的名词，在好的经典里，它是自足圆满的，也就是说，对它的解释在经典本身里就提供了。按照这个思路，此32字诀里，具有概念性的术语，“阳”、“阴”两个算是，“龙”、“海”可以不算，它是来训释阳、阴的。“心”可以算是概念，若算，那么后面的“息”便是训解。
2014-2-18 23:42:42 空空
哦。我要睡了。改天请教。感谢，非常感谢
2014-2-18 23:48:13 如影
再见。

续贴一段对话。或许有助于大家理解《隐仙铭》。
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2014-2-20 08:39:09 如影
给你看看我去年新写的《隐仙铭》
2014-2-20 08:39:07 空空
谢谢
2014-2-20 08:39:37 如影
其中引用到了《陈抟睡功诀》
2014-2-20 08:41:18 如影
“隐为何？隐即道。道本无，因有身而隐。隐身曰仙。”第二段是核心思想。
2014-2-20 08:42:14 如影
此思想你若领悟，便可理解世人为什么会变老、显老
2014-2-20 08:43:13 空空
我想知道人怎么就不老了
2014-2-20 08:44:08 如影
知道了为什么显老，也就明白了怎么不老。道理是一致的。反过来一样，你知道了怎么不老，也就知道了怎么会老。
2014-2-20 08:46:45 如影
为什么显老？“隐为何？隐即道。道本无，因有身而隐。隐身曰仙。”注意，这是答案。其中“隐即道”就是答案。这三个字的道理，是需要领悟的。
2014-2-20 08:47:56 空空
哦。不太明白
2014-2-20 08:49:29 如影
假设你现在领悟了这句话。那么你就能马上看出“为什么显老？”这个问题核心所在。
2014-2-20 08:49:17 空空
哦
2014-2-20 08:49:58 如影
为什么显老？因为显，所以老。“显”本身就是“老”的原因。
2014-2-20 08:50:47 空空
那是啥意思？
2014-2-20 08:51:45 如影
“显”本身就构成了“老”的原因。为什么呢？因为“隐即道”也。
2014-2-20 08:52:11 空空
咋就隐了？
2014-2-20 08:52:43 如影
“显”违反了隐的原则，自然也就违背了长生之“道”
2014-2-20 08:52:56 空空
哦，有点明白了
2014-2-20 08:53:26 如影
你不理解，没关系，上面这段对话你记住就行。
2014-2-20 08:53:35 如影
我得下了。
2014-2-20 08:53:14 空空
好的。非常感谢

慢慢消化，多谢分享~

多谢有缘之人，我想我明白了，我的道在哪里

无为，就是道

好吧