首先，时间和空间是不同的。
空间可以有多个维度，0,1,2,3,4,....
我们现在所处的是3维空间。
而时间是1维的，时间是在所有维度的空间中都存在的�

时间是时空里面地一个维,不能单独存在

空间，是物质的一种特定形式，即便是在绝对真空的状态下也会有“虚粒子”不断地产生和湮灭（动态平衡）！所以空间的属性是物质。因为物质、能量、空间同是一个属性，所以能量可以在物质、空间中传播和相互转化，但它们不能和时间相互转化并传播（因为时间是非物质）。 

物质的定义我认为：具有一定体积的东西叫做物质，哪怕是体积“无限”趋于零（但不等于零）。

宇宙是由物质和非物质构成。时间是非物质。如果把物质看成是宇宙的身体，那么时间就是宇宙的灵魂！ 

具体把宇宙分成多少维，那要看怎样认识宇宙比较方便，把宇宙分成“维”，只不过是一种解题的方法而已。 

如果我们渡过河，什么船呀、桥呀就都无意义了！ 
 
　 
　

霍金说：时间是二维的 
 著名物理学家霍金访港，报章都争相用显著而颇多的篇幅来报导！香港的报纸是少见有如此学术浓烈的气氛的。 

 　　我不是物理学迷，对霍金有所闻，却没有看过《时间简史》，到现在，也还未有冲动看。也所以，我完全没有冲动到现场听霍金的公开演说。只记起，很多很多年前，中国数学家华罗庚生前来港作公开讲座时，我却是带着「粉丝」的心情前去聆听的，不过，至少我对数论有点点认识，他说的我大部份都听得懂。 

　　看报上对霍金公开讲座内容的报导，有一点我最感兴趣：既然我们的空间不止一维，那麼时间也可能不止一维。当我们说时间有始有终，其实我们正在把时间看成一根「一维」的线…霍金认为，我们更应该把时间看成一个球面（注意，是球面，不是球体！），时间是「二维」的。我们一般能感觉到的，只有球面上某条往南北伸渐的时间线。我们是因为肉体的限制，才产生「时间像一条线」的错觉——正如以前我们因活动范围的限制，而产生「地球是一块平板」的错觉一样。…所以，如果我们问，时间有开始和终结吗？那霍金会告诉我们：在狭义的一维时间而言，是有的；但在广义的二维时间上，则没有！ 

　　这理论很需要想像力，正如数学里的高维几何体，现实中根本不存在，一切都要凭超凡的想像力去想像它的形貌与特徵。科学讲求验证，怎样能验证时间是「二维」的呢？我想，霍金的著作里或许有说到，稍後或者真要找他的书看看。 

　　其实多年前我也发过奇想，我们身处的这一个宇宙，或者只是一个「橙」，而「橙」外当然还有其他的「橙」，以至「苹果」、「哈蜜瓜」等等。世界是无量大，想像不了！ 


注意：在开普勒定律中 时间是被平方的，距离是被立方的。 
 




论时间二维作为佛道宗教生存论的基本存在原理

高从宜

[锦州]锦州师范学院学报，1996年第2期

114-117，124页



--------------------------------------------------------------------------------

 内容提要　在希腊——欧洲的理智存在论及人类日常知觉那里，时间的单向性乃是不争之公理，本文通过对佛道宗教生存论存在境域的追究敞示，对时间的单向性这一存在论公理提出了否定性“挑战”，认为时间二维向乃是宗教生存论的基本存在原理。对于重新领悟乃至超越希腊——欧洲的理智存在论的文明局限，提供了一个重要的视界，东方文化的独特意蕴同时获得呈现。
 关键词　时间二维向　佛　道




--------------------------------------------------------------------------------

 与时间的层型问题相比，时间的维向阐示对于宗教显得更为重要。如果说是否强调突示生存论时间的层型境域问题乃是佛道与基督教的思想分野，那么有无对时间生存论终极二维指向的敞示把握便是宗教与哲学的认知界限。凡是宗教无不以自己的方式敞示把握着生存论二维指向与终极指向的存在境域，时间二维向乃是普世宗教生存论上的基本存在原理。对于基督教，不仅生前可见世界有“圣”与“罪”两种存在维度与时间向度，并且在存在论上敞示着“神”与“魔”之不可见灵界的二向冲突，其所强调突示的圣罪二维时向方向异常明确显豁！在佛道两教，无论是“成佛观”还是“成仙论”也无不以生存论上二维向时间为存在境域与先行前提。本文仅对佛道的时间二向观进行阐释。
 凡是宗教，都站在“死亡”这一端建立敞示自己的生存论与世界观。死亡作为此世与来生的衔接点，构成此世生命的终结与生命此世的终结。否定“来生”，从时间性看，即是现在本位论与此世中心观，各种非宗教生存论与世界观均如此，佛教斥之为“断见”。承认来生，直接意味着对生命超越此世大尺度时间存在境域的触涉把握，没有相对论超越时间观念便无由触涉把握这一作为宗教存在前提的神学课题！非宗教的“断见”就时间看正是绝对论非超越性时间观，宗教的“续见”（生命死后之继续存在观念）必源出于相对论超越性时间观。就佛教而言，相对论超越性时间观首先就是释迦佛陀的生存活动敞明绽露的，释迦佛陀的生存活动首先敞明绽露了的就是相对论超越性时间观！众所周知，它源于菩提树下的“大悟”！这一悟，“三世两重因果”明矣，时间两维向明矣，相对论超越时间观明矣。这一悟的“瞬息”囊括了“三世”大尺度时间蕴含，其本身不正是相对论超越时间观最伟大的见证吗？没有相对论超越性的时间境域，菩提树下的“大悟”不也意味着根本落空吗？因之，敞示把握释迦佛陀菩提树下的觉悟时间瞬息及其存在境域蕴含便成为理解“缘起论”与佛教时间二向观的关键和先行条件。


 从共时性看，菩提树下的“觉悟瞬息”乃是最高时层的生命世界与生命最高的时层世界。作为最高时层的生命世界，就时间性言呈出对低维时层世界的超越性、包容性与高质量性。对于这种高时层生命对低时层生命在时间性上的超越性、包容性与高质量性，佛教具体描述道：“一个天王年中一日相当于世间五十年，承天一日等于人间四百年”，〔3〕既然色界、空界之于欲界已呈无限的超越性与包容性， 释迦佛陀菩提树下的“大悟瞬息”彻底亮示出欲界的三世因果、六道轮回也实在于情理上能通吧！作为生命的时层世界，菩提树下的“觉悟瞬息”另一个重要时空拓扑特殊即是时空大尺度上的相互融通、互相转换性。三世因果、六道轮回正源于时空大尺度上的相互融通与互相转换，时空大尺度上的相互融通与互相转换规约了六道轮回、三世因果，超升净化或浊化沉堕完全取决于生命自身的修为与意向！三世因果六道轮回只是欲界的生命大尺度的时间景观与命运，只是附丽认同浊化沉堕时向与意向的生存景观与命运。倘若生命追询认同净化超越的存在时向与意向，将是圣化解脱的生存景观与命运，一种完全不同的因果维度与生命指向，乃至完成最终的生命超越，觉悟成佛，获得华严时（界）的敞明通达。
 三世因果，然而是两种命运；三世命运，然而是两重因果。这就是佛教时间观的全部含义与意义！两种命运现两重因果的存在论根据正以时间的生存二向性为存在境域与根本原理。因之与人所熟知的表达佛教时空层次的三界理论与禅定学说比，时间生存论上二维向问题显得更为原初、关键而根本。然而与其它佛教义理相比，时间生存论上二维向却被忽略轻看，始终缺乏敞明把握。
 与三世空间层次与禅定果位诸佛教义理学说相比，时间生存论上二维向之所以更为关键根本至少可以从两方面明显见出。其一，空间高层次位所对应着的高果位只能表明过去前生的功行修为，时间圣化方向却规约着将来后世的生存境界与果报。比如阿修罗道，就单纯空间层次与果位看并不比人低——在六道中，人位列第四道，阿修罗位置毗邻“天道”列在第五道。然而由于阿修罗生存时向与意向匮乏圣化超升维度，不但永无觉悟成佛之可能性，并且压根儿就是遭否定的“非天”！对于持道的觉者智慧而言，时间的圣化超升方面体现于三大现象学方面：（1 ）身处低位而不在乎世间的权贵与统治者。否则持道觉悟的境界与力度便难孚众望，也谈不到对别人的开示、引领与救援。时间的圣化解脱维向也根本落于空语。（2）有神通灵能而不轻现神通灵能， 这乃是宗教之境与世间之境的重要界门之一。神通灵能源于生命灵智的纯升超升，是人心智由理智通达灵智的感性直观现实事相。不轻现“神通灵能”在于一切以开示、引领与救援他人为尺度，绽露敞示着圣化救度的宗教信仰意向与时向。（3）对死亡的自觉、无畏与有把握。 对于证道觉悟者来说，“死亡”只是色身（躯身）与法身（灵身）的一种分离事件，正是法身委弃色身以趋入永恒法界之超脱瞬息——“视死如归”在此得到生存论本体论上的敞明把握。“死亡”作为此世的告别方式，集中独特地给圣化超升意向与时向以最高的生命馈赠与至福喜讯，也是圣化时向的生命终极完成与圆满传达。正是于“死亡”的自觉、无畏与把握性上，最终而充分地显示了宗教的生命境界与力量。它与此生的超越果位与禅定修持当然有关，但却更本质地属于圣化超越的生命时向与意向及其所敞明把握着的对永生的含义与希望！时向的圣化超升之所以比空间的现实层次更为关键与根本的第二个方面是，时向的圣化超升既然从根本上决定着将来趋归与终极维度，它便把将来趋归与终极维度内禀摄合于圣化超升的时向本身。时向取圣趋圣，则“低”可以高，高可以更高，从而是一种有把握的走向希望的将来趋归与终极维度；时向取凡趋凡，则高可以低，低可以更低，因而是一种无把握的陷于无望的终极维度与将来趋归。“圣凡只在一念”，时向根于意向，意向敞明着时向，因之《金刚经》才付属诸菩萨应该“善护念”。《坛经》亦告诫道：“当知愚人、智人、佛性本无差别。只缘迷悟不同，所以有愚有智。……前念迷则凡夫、后念悟即佛”。


按照多重宇宙理论来说，时间可以是二维的。

时间的圣化解脱维向也根本落于空语。

时间真的存在吗？时间好像只在人的意识中存在而已，所以我们发明时钟来进行各种活动，而其中的时间只对人类有意义，对宇宙的其他事物根本没意义，好像月球围绕地球转一圈需要时间，地球围绕太阳转一圈需要时间，所以人类定制了 月份 年份，而对月球 地球和太阳好像这些时间根本没任何意义，时间的存在好像知存在于人类层面中而已。 

单独探讨时间的无任何意义！

时间不能被分离出来说.~

霍金，时间这个概念。
在我看来，可能是从时间光锥上做一个面的可能发生的概率体现反映。
也可能三维空间各个方向上概率相等，形成一个球面，面是二维的，然后就成类似于三维空间中的二维现象。

我们所处的不是三维空间，三维空间是静态我们所处在什么空间我也不知道!如果我们在三维空间那就等于没有时间。是静态可我们还有一维时间！