佛塔山丁家为什么没有祠堂呢？

建祠堂更能加强家族凝聚力。

欢迎新人，这个问题多多讨论一下，好像吧里有佛塔山的

请问你是金寨哪里人,我也安徽沙河提起老屋佛山那里的人,我们是有点心寒.
再问你是那个辈份的,可以私信告诉我你的大名?

我叫保斌

当年安徽宗亲丁周德为修谱事来张畈，某位任派出所长的宗亲说他搞封建迷信，要把他捆起来，众宗亲讨保才作罢。八十年代末期的事，很多人都记得！
罗田县七道河乡丁家套斗笠冲建有丁氏祠堂，唐甫,华甫,明甫三公,自从枝繁叶茂，大别山区三省丁氏皆出自此三支[老丁家除外]。

要不得，祖宗都忘了

早就有人修谱了，祠堂目前没有听说过！兄弟在金寨那边可好！

所谓修宗祠，要看是修哪一房的宗祠，大宗者，以修谱为始祖即一世都，修宗祠。一般以其所始卜居之地建祠；小宗者，一垸当以本垸共同的老人亦可建小祠屋。祠堂，一般是指大宗。
据考，佛塔山丁姓也是从外地迁来的，东山丁姓大宗祠堂应以七道河为主，其它的如佛塔山的要修，只能是自己一支小祠堂了。

佛塔山原有祠堂,在现在的水厍边,后因屈姓的当书记,加丁云华文盲加光棍,不懂重视文化遗产,折了做了现在的破油榨

祠堂一去不复返,此地空留祠堂板,

七道河富猪寨山麓，有个叫丁家庵的地方。原本是叶姓的地，建有庵堂，时人称之叶家庵。
明朝末期，丁姓文字辈的丁公，褚生（秀才类），于此处设私塾，年岁稍长，他在当地很有名望，丁姓人在此繁衍开来。丁公及其兄长共十个儿辈。
一夜，丁公门外纳凉喝茶观星，见一星光，自富猪寨顶，直下至庵堂前的池塘。丁公猛然醒悟：此地左青龙数道护卫，千家堰缓缓奔来，于天马山尾向金钟撞去；右有木鱼垴黄道姑尖数重拱卫；印心池里常巡月，岁岁长流七道河。这就是传说中的“金线吊葫芦”啊。拥此地者，必定人丁兴旺。
民众对于丁公授课叶家庵，十分认可，加之年年有县教谕、训导来巡检，丁公儿辈在附近置地繁衍是没有问题的。但是，把叶家庵变为“丁家庵”，需要做精心准备，或者说，需要血的代价。
一日，丁公吩咐人把“叶家庵”的牌匾取下，换上了“丁家庵”的牌匾。
未几，叶姓族人具状到黄冈县衙。叶家拿出地契，丁家没有。但是，依丁家谱载，在更远的年代，“丁家庵”前的池塘里，有丁姓祖先投放的铁铸标记。衙役打捞池塘，果如所言。
于是，双方各具一词，其他族姓人的言辞不一，向灯的向灯，向火的向火。县令经双方同意，叶丁各出一人过大堂，滚铁菱角，以证有冤。可怜叶丁两姓代表，均在重刑前坚贞死去，县令惶恐上报黄州府。
丁公吩咐族人，自河埠（三里畈码头）、对嘴凼、新铺、范家凉亭、赵家套沿途，对儿童分发油条，并嘱咐：有老爷的轿子路过，就是去我们丁家庵的！
知府大人对此案十分震怒：带有庵堂的土地纷争，居然过堂死人！周围其他族姓的乡绅，难道没有明事理的么？乃亲自下访。
衙役开道，轿至河埠，儿童惊慌疾走，口呼：丁家庵死人啦，老爷来断案啦！轿至对嘴凼，儿童指指点点：老爷肯定是去丁家庵的！
知府大人怒言：儿童皆知的地方，竟然过堂死人。那丁公熟颂五经，教授乡里，焉有夺人土地之理？害我行程衙役资费！于是，打道回府。
自此，经知府裁定：丁家庵，为丁姓世居源地，叶姓不得纷扰。
虽然丁姓自从人丁兴旺。但是，提起这段公案，丁姓人口气中，不免流露出些许莫名的愧疚。
佛塔山丁氏源自丁家套的一支。