冲破障难，奔向光明，马到成功，吉祥如意，天人合一，圆融不二，平安无事，止于至善
这是一方体现天地造化的奇石，是宇宙全息的集合与符码。该石为巴基斯坦红花冰玉质地，外观呈中国传统文化中的平安扣样式，直径46厘米。平安扣的造型内涵及人文、社会价值功用，在中国几千年的文明历史长河中寓意深厚，渊源流长，并体现蕴涵着中国传统文化中儒释道的内在精神要义和理念。其外面一圆，象征天辽地宁，宇宙初分；里面一圆，则象征我们的身心俱能平和安宁，“平安”一词即源于此。两圆同心，则有天人合一，圆融不二，止于至善之妙义。
这款红花冰玉的平安扣外观不仅色彩丰富、美轮美奂、典雅古朴，令人赏心悦目，其内在纹理、构图形象及所蕴涵的深妙奇石文化意境更值得人们细心琢磨和品味，方不枉费天地神功之造化。
平安扣的左侧，一位道骨仙风的白须老人正左臂前屈胸前，右臂自然后摆，宽袖广袍，耸立于高山、云端之上，凝目远眺，一派自然欢腾的气势跃然而出，香风吹动胸前的白须，两臂的衣袖，头上的方巾，飘飘然不知其所止。
仙长下方，一片翻滚起伏的云海波浪中凸显出一位单腿屈膝，双手向上虔诚而谨慎地托举的使者。使者头部后仰，下颌前翘，恭敬而无私地伸出手臂，庄重地承载下一匹朝他飞奔而来的枣红天马。
这匹天马如同一团熊熊烈火自天而下。只见马颈微弓，火红的鬃毛随天风摇摆起伏，似江河涌动，更似火焰跳跃。充满动感的鬃毛将马身衬托地更加修长饱满，充满奔跑的张力，远望之，竟然又如同龙马形象。这龙马的后蹄踩在云海中，搅动起九州风雷。就这样，一匹裹挟雷霆万钧之势的龙马踏向接引的使者，将滚滚飞尘扫给了它后方的追逐者。
天马的后方，正有一张怒目而视，咬牙切齿的面孔。这张面孔呈现出一副狰狞痛恨、气急败坏地模样。他的身体以扭曲的形态出现，配合几近同样扭曲的表情，愤怒地看着天马奔向前方，奔向接引使者。仔细观察纹理，在这张愤怒的面孔中，还隐藏着另外一位头戴宫帽的女性面庞。该形象以愤怒者的“白牙”充当“眼白”，朱唇前撅，似有无穷的落寞之情。因为她看到了愤怒者尚未察觉的事情——一只神龟也同龙马一道，逃离了他们的束缚。神龟虽身背重壳，却嘴含微笑，面带喜悦，似挣脱牢笼枷锁般，同样坚定不移地奔向接引使者。一马一龟，从平安扣的右侧，以一种动态的奔腾之势投入使者怀抱，势必连同欢腾的白须长者合到一处，奔向光明的远方。
还要值得一提的是，平安扣的纹理除了为我们展现出一幅动态的画面外，远观这尊奇石，其自龙马马首到修长的龙马身躯，再到愤怒者的面孔、身体，还隐藏着一柄通体火红的如意造型。这柄如意稳放在晶莹透明的玉璧中，平添的祥和气息妙不可言，美不胜收，其中的吉祥如意之境更是让人叹为观止。
佛陀教导我们，“一粒砂中一世界，一弹指间几世劫”，微言大义，于无声处听惊雷。智者能从极其微小的事物中窥探出宇宙千万劫前的奥秘，如此，一方小小的石头也成为宇宙时空的全息集合。正如苏东坡诗中所言：“我持此石归，袖中有东海”，那么这方神奇的平安扣又为我们带来怎样的一个“东海”？
我们知道，龙马和神龟是祥瑞的象征。龙马精神，神龟献瑞是中华民族代代相传的典故。相传“伏羲氏有天下，龙马负图出于河”，可见，龙马的形象除了代表精神强健，更主要的是还代表了圣人出世，天下太平的美好愿景。而神龟更是千年难得的祥瑞之兽。西汉名儒孔安国在《尚书正义》的《顾命》篇和《洪范》篇中指出：“洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之，以成九类，常道所以次序。”可见，他认为神龟将洛书负出洛水，是为了向人们昭示英雄大禹出现。总之，龙马同神龟一道现身，则象征着圣人在世，河清海晏的太平盛世。因此，我们可以说，“龙马负图，神龟贡书”是古代先贤对天机的解读，是对圣人出世的呼唤和昭示。
平安扣中，龙马神龟俱全，且奔向同一方向，为大光明使者接引而去，同白须长者共同奔向更为广阔的澄明之境，怎能不让热爱光明，向往和平的人们喜悦，又怎能不让黑暗邪恶的势力气急败坏！这场奔向澄明的旅程必定艰难，但神龟龙马承载着上天的旨意，必定会冲破千难万险，最终到达永恒的光明所在。这不仅有天道广阔，历史潮流作为坚强有力的支撑，还有着更为现实的“贵人”相助。接引使者以一种“铁肩担道义”的精神，顺应天道，顺应历史潮流，作为龙马和神龟的有力支撑，随时做好接引的准备，做好扶住的姿势，象征着为冲破万难，追求光明和正义的人们提供了源源不尽的力量和智慧。而其后方的白须老者早已窥透天机，已经做好了迎接光明、奔向胜利的准备。他将带领一切心怀美好者走向至大、至美、至善的澄明之境！2014马年的中国及世界将会是怎样的一个不寻之年呢!
我们有理由相信，一切黑暗势力都是貌似强大却日暮途穷的，而胜利，光明，希望，最终必定属于爱好和平，追求大同，渴慕真、善、美，止于至善的正义者！
白昆澄
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