举上帝与魔鬼的例子来说——
理学认为：上帝与魔鬼是两个存在，上帝应该努力把魔鬼消灭掉。（上帝与魔鬼对应天理人欲，下同）
心学认为：上帝与魔鬼是一个存在的俩个形象，上帝这个形象应该时时刻刻展现出来。上帝的形象得以展现，就没魔鬼什么事了。

一个墨守成规、泥迹失神，一个发乎本真、活脱灵动。
心学说其究竟也是理学，是心即理的活理学，是活生生的理，以我们的良知良能为道义发端，以生存发展的良善美好为目标，而自然领会把握个中法度准则。

就朱熹说的“月映万川”，月亮就是天理，映射到各个物之上边有各自的物理。譬如映射到人之上，就是人性。阳明其实也是“月映万川”，只是“心”，即前面提到人性，并不是印在河川上的月亮，而是月亮本身。至于楼主说的用理学思维学心学，大概也是。你是想找出学习理学跟学习心学的区别吧？

就一个区别:如何认知心和物？

心学和理学并不是两种不同的学说，这只是区分的叫法不同，如果真分个种类就曲解了心学。在儒学的解释中，心学只要是跟程朱理学的不同解释而已，心学是注重内在培养，理学是注重在外修行，楼主所说的通病是存在的，楼主意识也正确，心学的磨练本心不是一朝一夕或者靠本传习录就能明白，要不知多少日日夜夜自我的检讨与反省中培养出来的，避免这种情况要从培养本心开始，不能依赖传习录的大道理，没有日以继日的磨练存养，就算懂传习录也只不过说大话罢了，楼主遇到的，恐怕就是那些只会说大话却没什么本事的人吧。

我就是说大话、自负而已～知识学了一点蹦哒，可悲

不可落入言筌，在文字上打转。而要着实致良知。