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汪曾祺小说与中国书画

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『闲闲书话』汪曾祺小说与中国书画 
 

 作者:佛岸 提交日期:2006-11-30 10:16:00  


  汪曾祺在七十岁生日时,写了一首《七十抒怀出律不改》,诗中提到“书画萧萧余宿墨,文章淡淡忆儿时。”道出了他一生与书画的不解之缘。
  
  汪曾祺幼时,祖父汪嘉勋就指导他大字写《圭峰碑》,小字写《闲邪公家传》。受父亲汪菊生的影响,他从小就喜欢画画,尤其喜欢看父亲画画,在高邮县立第五小学,汪曾祺除了语文好、写字好,画画也好,这三好加在一起,使他在全校才名大振。
  
  可见,少时的汪曾祺即在中国传统书画方面打下了一个较好的基础。成年以后,他虽不以书画为业,仅用来遣兴抒怀,但潜移默化的长期濡染,中国传统书画理论与审美情趣自觉不自觉地对他的小说创作产生了深刻影响。在八十年代一次作家作品讨论会上,他说:“有人说,用习惯的西方文学概念套我是套不上的,我这几年比较注意传统文学的继承问题。我从小就接触的两个老师对我的小说创作是很有影响的,中国传统的文论、画论是很有影响的。我初中有个老师教我归有光的文章,归有光用清淡的文笔写平常的人情,对我是很有影响的。另一个老师每天让我读一篇桐城派的文章;桐城派是中国古文集大成者,不能完全打倒,他们讲文气贯通,注意文笔怎样挥运起落,是有一套的。中国散文在世界上是独特的。‘气韵生动’(见谢赫<画品>)是文章内在的规律性的东西。庄子是大诗人、大散文家,说我的结构受他的影响,我也是同意的,应当研究中国作品中规律性的东西,用来解释中国作品,甚至可以用来解释外国作品。就拿画论来说,外国印象派的画是很符合中国的画论的。传统的文艺理论是很高明的,年轻人只是从翻译小说、现代小说学习写小说,忽视中国传统的文艺理论,是太可惜了,我最喜欢读画论,读游记。” ①
  



1楼2008-02-19 12:59回复
    汪曾祺(1920年03月05日——1997年05月16日),江苏高邮人,现代作家、散文家、文体家。著有小说集《邂逅集》,散文集《蒲桥集》,大部分作品,收录在《汪曾祺全集》中。

     小时候受过正规的传统教育。1939年考入西南联大中国文学系,1940年开始写小说,受到当时为中文系教授的沈从文的指导。1943年毕业后在昆明、上海执教于中学,出版了小说集《邂逅集》。1948年到北平,任职历史博物馆,不久参加中国人民解放军四野南下工作团,行至武汉被留下接管文教单位,1950年调回北京,在文艺团体、文艺刊物工作。1956年发表京剧剧本《范进中举》。1958年被划成右派,下放张家口的农业研究所。1962年调北京市京剧团任编剧。1963年出版儿童小说集《羊舍的夜晚》。“文革”中参与样板戏《沙家浜》的定稿。1979年重新开始创作。80年代以后写了许多描写民国时代风俗人情的小说,受到很高的赞誉。出版了小说集《晚饭花集》、《汪曾祺短篇小说选》,论文集《晚翠文谈》等。所作《大淖记事》获1981年全国优秀短篇小说奖。比较有影响的作品还有《受戒》、《异秉》等。所作小说多写童年、故乡,写记忆里的人和事,在浑朴自然。清淡委婉中表现和谐的意趣。他力求淡泊,脱离外界的喧哗和干扰,精心营构自己的艺术世界。自觉吸收传统文化,具有浓郁的乡土气息,显示出沈从文的师承。在小说散文化方面,开风气之先。


    2楼2008-02-19 13:01
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      1.生平

       汪曾祺,生于1920年3月5日,卒于1997年5月16日,江苏省高邮人,当代作家、戏剧家。

       汪曾祺的祖父是清朝末科的“拔贡”(略高于“秀才”的功名),父亲通晓金石书画,且擅长体*、武术等运动。祖父的偏爱、父亲的影响,对汪曾祺文学功底和审美意识的形成都曾起过重要作用。对其创作风格产生深远影响的是汪曾祺高中时候读的两本书:《沈从文小说选》和屠格涅夫的《猎人笔记》。1939年汪曾祺考入西南联大中国文学系,成为沈从文的得意高徒。其间较多接触了外国作家的作品,特别是契诃夫和阿左林,创作方法与风格上亦受到不同程度的影响。

       40年代初开始从事文学创作,做过中学教员,当过文艺刊物的编辑,北京京剧团编剧,曾任中国作家协会理事。

       2.作品 

       汪曾祺以短篇小说和散文见长。1949年便出版了他的第一本短篇小说集《邂逅集》,而真正开始散文创作则是1979年以后,伴随着中国的改革开放,汪曾祺作品的影响也在逐渐增强。这一时期他先后出版了小说集、散文集、文论集、选集等20余种,并有剧本多种。其中《受戒》《大淖记事》《异秉》等一批表现乡村风俗人情的短篇小说在读者中反响很大,并成为其短篇小说的代表作。散文集有《汪曾祺小品》《汪曾祺散文选集》等。剧作方面最有影响的是他作为主要执笔人参与编写的现代京剧《沙家浜》。

       汪曾祺认为“作家是感情的生产者”,他曾对自己的作品按照包涵的感情做了以下几种分类:以《职业》《幽冥钟》为代表的感情偏于忧伤的作品,以《受戒》《大淖记事》为代表的表现内在欢乐之情的作品,以《云玫秋行状》《异秉》为代表的表露出由对命运的无可奈何而转化出的带有苦味嘲谑的作品,以及多种感情混和的作品。但总的来说,汪作中的情绪是乐观的,按照汪曾祺自己的话说“我的作品不是悲剧,我的作品缺乏崇高的、悲壮的美。我所追求的不是深刻,而是和谐。”

       3.评价

       汪曾祺自认受儒家思想影响较深,自诩为“中国式的人道主义者”。

       范培松在为《汪曾祺散文选集》做的序言中认为汪曾祺散文源于“水”,具有鲜明的“水性”。表现为取材上自由自在,散漫而娴静;抒情上多以氛围的营造抒写情感,具有天然的随机性。另一方面,则认为汪曾祺的散文归于“胡同”,具有一种综合的北京胡同的京味特色。表现在取材、构思和抒情习惯上都具有平民化特点,语言上也具有浓郁的京腔京韵;并将之归于汪曾祺“对传统文化的理解和选择,也显示了他的审美理想和审美情趣”。范培松称汪曾祺的散文是继30年代沈从文之后使其再度辉煌的正宗京派散文。

       黄科安认为汪曾祺具有儒家的现世精神,主要表现在对生活的广泛乐趣和对生老病死的通达态度上。这一点突出体现了中国传统文化所独有的人文精神。


      3楼2008-02-19 13:02
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