甲午
说起来,今天是甲午年,甲午嘛,最著名自然是甲午战争,正好是一百二十年前。只是今日原本所想与这些“国”字开头的却毫无关系,无非是思索许久,不知从何开头便想起“甲午”。
缘由
其实想了下还是不知从何开始,就只能老老实实的从“开始”开始,至于什么时候结束却还未可知(这也是为什么我总是很难写下整篇故事的原因)。引起整个思索过程的大概还是得归咎于最开始的“焦躁”。
焦躁
焦躁的理由在于不安,原本一颗不安的心却被另一颗心所束缚,明明都属于自己,却分不清主次,矛盾在于“知道”和“承认”。明知道现在所经历的一切是不得不经历的,可是不想去承认,不愿去认同,于是焦躁不安,无病呻吟。
无病呻吟
其实无病呻吟来自于辛弃疾,只是被更多人所知道大概是源自九零后。无病无灾,也是幸运;无伤无痛,自是无需呻吟。倒也不错,只是也从未觉得如此又有什么不好,却还是不敢“我行我素”,只因随众大流,少不更事。
少不更事
以前还小的时候觉得自己已经不小了(现在也这么觉得),也觉得其他那些还小的人其实真的还小(现在不这么觉得了)。所谓“少不更事”也许只能自己对自己说,任凭他人所说,一切尽是“虚幻”,而所谓虚幻,只是不见得真实。就好像也许如今所想在多少年后也会再次被认为是“少不更事”,如“现在”之于“以前”。
以前
若再行一次,也一如既往,便是“无悔”。只是若要无怨倒还差些,坦荡一时易,坦荡一世难。以前终归是回不去的,可以前是永恒不变的。不似现在永远流逝于指间也拿捏不住,不似未来变化无尽,皆在一念之间。
一念之间
一念成佛,一念地狱。有时候生活的改变就在一念之间,只是这一念之变何其难,所受束缚有时不亚于一世界降临压身。其中感觉,自是知者自知。其实有点不想扯了,因为感觉扯的真的很烂。只是因为在朋友日志上看了《环球人文地理》上的一篇文章《旅行要趁早?》2014年第6期,评论了一句:突然发现没有力气去做什么,对自己好失望。而朋友告诉我:你被生活蚕食了。
如果有兴趣,也不用问你们了,原文直接放在二楼了。
说起来,今天是甲午年,甲午嘛,最著名自然是甲午战争,正好是一百二十年前。只是今日原本所想与这些“国”字开头的却毫无关系,无非是思索许久,不知从何开头便想起“甲午”。
缘由
其实想了下还是不知从何开始,就只能老老实实的从“开始”开始,至于什么时候结束却还未可知(这也是为什么我总是很难写下整篇故事的原因)。引起整个思索过程的大概还是得归咎于最开始的“焦躁”。
焦躁
焦躁的理由在于不安,原本一颗不安的心却被另一颗心所束缚,明明都属于自己,却分不清主次,矛盾在于“知道”和“承认”。明知道现在所经历的一切是不得不经历的,可是不想去承认,不愿去认同,于是焦躁不安,无病呻吟。
无病呻吟
其实无病呻吟来自于辛弃疾,只是被更多人所知道大概是源自九零后。无病无灾,也是幸运;无伤无痛,自是无需呻吟。倒也不错,只是也从未觉得如此又有什么不好,却还是不敢“我行我素”,只因随众大流,少不更事。
少不更事
以前还小的时候觉得自己已经不小了(现在也这么觉得),也觉得其他那些还小的人其实真的还小(现在不这么觉得了)。所谓“少不更事”也许只能自己对自己说,任凭他人所说,一切尽是“虚幻”,而所谓虚幻,只是不见得真实。就好像也许如今所想在多少年后也会再次被认为是“少不更事”,如“现在”之于“以前”。
以前
若再行一次,也一如既往,便是“无悔”。只是若要无怨倒还差些,坦荡一时易,坦荡一世难。以前终归是回不去的,可以前是永恒不变的。不似现在永远流逝于指间也拿捏不住,不似未来变化无尽,皆在一念之间。
一念之间
一念成佛,一念地狱。有时候生活的改变就在一念之间,只是这一念之变何其难,所受束缚有时不亚于一世界降临压身。其中感觉,自是知者自知。其实有点不想扯了,因为感觉扯的真的很烂。只是因为在朋友日志上看了《环球人文地理》上的一篇文章《旅行要趁早?》2014年第6期,评论了一句:突然发现没有力气去做什么,对自己好失望。而朋友告诉我:你被生活蚕食了。
如果有兴趣,也不用问你们了,原文直接放在二楼了。











