两个月前在这里发贴,初衷仅是为了自娱消遣。当然今天也出于此因。毕竟时间有限,所以就此简单记录下分析思路,确保2个月后还能回忆起当时的推断过程。
首先既然是原型分析,就必然要有原型的生卒事迹,用以佐证。对于有些小说,原型可以和书中角色不是一个年代,仅是一种行为,事迹或者精神上极其相似,主要出现在作者极度虚构了年代和世界体系的小说中。而有些文是依衬史料,原型和角色的朝代也不会相差甚远。而风御九秋行文属于后者,或许是早年部队自研史料的关系。比如说残袍一文中的彭姓大族后裔,原型便是消失在罗布泊的中科院彭加木。他生于1925年,他在小说中的出现是十来岁,也刚好符合了左登峰所处的抗日年代(1937-1945)。
而此文中开篇于公元340年冬,那么必然有人物原型是符合当时的年代之说。所以说有些人说莫问和唐朝(600-900年)的某些吕姓道士有关系,是不符合逻辑的。那么究竟存不存在当时年代的原型,既然事迹没有明显的记载,那么只能从角色所处的的生平年代入手分析,写即此处,思路应该没有问题吧,那么就进入下一步。
那么现在再次结识了无名这个徒弟,这段时间是公元多少年呢?书今天也开第六卷了,那么就是从之前的340年到现在过去了多少年相加后,便是此时的年代了,其实这个也是不难推出的。
以前来紫阳吧写过一段年代的推论,在此就不重复了,就用截图代替文字。