（1）
昨晚与ZQ等人就香港站中话题，胡扯了很多内容。今天中午的时候，ZQ给俺打来电话，也是关于站中话题。很大一部分内容是涉及到关于许多概念的争论，其中一个核心点，你一切关于观点、看法、理论与行为的价值原点究竟是什么？俺向ZQ举了一个极端的例子，比如有两种生存状态，一种是熊猫，每天锦衣玉食，安全无忧，但是要关在笼子里；另一种是野狗，每天可以奔向山川草原，但是衣食缺乏保障，混的好可以成为狮子，混得不好可能饿死街头。你如何选择？
ZQ说无法接受这样的前提设定，就是熊猫或野狗，都要考虑到老婆孩子父母。听到这样的回答，俺几乎是瞬间崩溃，简直就被ZQ秒杀了。因而那时在电话中，俺的言辞也瞬间变得粗暴起来——你凭什么认为自己可以代表你的老婆父母和孩子？他们各自都是一个独立的个体，与你有什么人身依附关系？你有什么资格决定他们未来的生存设计？——在此，俺为自己言辞上的冲动向ZQ表示歉意，俺不该那样失态。但是，俺依然为你未能理解俺的观点感到苦恼。于是写一点儿文字吧，俺尽量冷静一些。可能涉及很多观点与概念，而且许多内容俺之前也曾表达过，不妨也附丽在这里。俺希望，如果要继续往下探讨，有必要在许多关于概念与观点的把握上尽量做到准确，至少俺试图让你明白俺究竟在说什么。至于观点上是否认同，并不重要。

（2）
回到熊猫与野狗话题。前述两种生存状态，核心区别在于，前者活在猪圈，但生存有保障；后者生而自由，但生死叵测。俺选择自由，以此作为生命的核心价值，所有的观点、看法与行为均由此原点延伸开来。wg与俺交流过这个命题，举个例子，当年他读大学的时候，跟后来成为他妻子的女人说，“如果你以后愿意或可以接受到监狱给我送饭，那就嫁给我吧。”这里的要旨在于，wg首先作出自己的选择，包括可能面临的风险与苦难。并告诉他心爱的女人，让她作出属于她个人的选择。他们两个人都作出了一致的选择，包括可能要面对的未来风险与苦难，于是他们成为了伴侣。在这里面，没有谁去代表谁，无论是wg，还是他后来的妻子，他们彼此独立作出决定，他们也彼此各自为自己个人的选择负责。这是两个真正独立的人选择成为彼此伴侣的方式，在俺看来，属于自由的选择，除了相互的爱，没有任何人身依附或从属的关系。
ZQ，你能否告诉自己，你究竟是如何占有一个女人的？或者这么说，当一个女人成为你妻子之前，你是否曾经让她知道你究竟是一个什么样的人？你有什么样的价值观或者你究竟想要干什么？和你在一起，未来可能会存在什么样的风险？你是否没有在基本问题欺骗过她，是否在她作出选择之前坦白过真实的你自己？或者，选择和你在一起，是不是她在清楚你之后自己作出的决定？或者，就算婚前冲动来不及相互了解，但在后来的婚姻过程中，你是否向她呈现出真实的你自己？由此让她拥有基于真实基础上的再次自主决定权？

（3）
如果你欺骗了她，或者你隐瞒了自己，那就对不起，你完全没有资格代表她。你更没有资格决定她未来的生活选择。因而你在面对俺的问题而将自己的老婆拉进来，那不过是你选择逃避的借口。而你，首先要面对或回答的是你自己，而不是俺。
如果你没有欺骗她，她也知道你的现实与未来的追求之后而仍然选择成为你的伴侣，那么，扪心自问，面对你的最终梦想，说出你个人的选择吧，那与任何别人都没有关系。更千万别把一个女人看作是依附在你人身上的一个工具，那是强盗式的霸道。
如果是你从来没有思考过价值观的问题，那么，就好好想一想吧。究竟什么是你绝对不可缺少的核心价值？无论你将价值寄托在什么地方都没关系，重要的是，那是你真实的想法就成。如果，你将核心价值寄托在黄金上，那么，我们可以使用盎司作为单元词汇来交谈；如果，你将核心价值寄托在权力上，那么，我们可以使用官阶的大小单位来交流；如果，你将核心价值寄托在情感上，那么，咱们可以使用友谊、兄弟、亲人等词汇进行沟通。

（5）
ZQ，如果你是要问俺，俺究竟有什么样的价值观？因为你是俺的兄弟，俺会告诉你。俺作为一个独立的个体进入社会，至今已经混了很多年了。在这个过程中，在现实的层面，俺更多接触的是底层民工（现在又称为农民工）、打工阶层或漂一族、失业或半失业者、自由创业者、民营资本者及一部分权力寻租阶层，以及在部分工作场合里遇到的逢场作戏的体制内成员。俺了解他们的生存状态、利益诉求和所要追寻的梦想，理解他们的喜悦和悲伤，希望和绝望，并由此形成自身的身份认同感，认为自己属于其中的一部分。从发展的角度上，各种迹象及信息显示，在整体竞争的领域里，如果仅仅只想依靠凭借自身的天赋、才华、技能、努力与拼命，他们期望获得与官二代或富二代们稍微相对公平、公正、公开的竞争环境，基本上是很难实现的。这个社会究竟到底怎么啦？由此，从认知的层面，俺不得不去用自己的方式来审视构成这个现实社会的基础环节，试图认识到我们这片土壤为什么只能开出大面积贫瘠花朵的根本原因。如果不试图去这么做，俺基本上难以形成什么观点。可是，请原谅，俺实在看不到多少积极的前景，而是越来越忧虑，这个社会正在出现某种难以弥补的巨大裂痕。这不是一个有信仰的国度，甚至连在伦理规范层面的社会信用体系都处在坍塌过程中，充斥着越来越多的权谋与阴谋等术数行为，俺为此感到悲伤。底层及弱势群体试图通过自身的才华与努力的途径获得充分发展与上升空间的机会，受到了来自制度结构、各种利益链条和人为因素干扰与阻截，他们的未来在哪里？天下无道，术客横行啊。从俺内心来说，最让俺难以忍受的时刻，是看到许多处在社会底层的那些孩子们纯真而充满渴望的目光时，就会想到当他们逐渐长大过程中会遇到来自社会的种种不公平、不公正的遭遇以及对于梦想粗暴的扼杀与践踏，俺就会感到无比的黯然，甚至是绝望。作为一个成年男人，该在这样的一个社会里承担什么样的责任呢？能为他们做点什么呢？面对那些纯真而充满梦想的稚嫩的目光，俺是不是也要这样告诉他们——你们的未来缺乏达成梦想的有效途径，或者是实在没有药方可言？

（6）
这似乎过于残忍，于俺而言，却又是一种无法挣脱的折磨。也许，这些都不是应该属于俺要考虑的问题。俺时常有一种无力感。如果说这些年以来俺有什么进步的话，大约就是比以前会更多的学会了去反省自己，意识到自己究竟在干些什么。这还远远不够。严格说来，俺不是基督徒，然而在内心结构里，俺信仰上帝。无论俺做什么，面对何种的环境，遇到什么样的人，永远都有一双眼睛，或者来自遥远的星际，或者来自无边的黑暗，总是在注视着俺，注视着俺的一举一动，永不可逃避，永不可遁形。俺还能逃到什么角落里去吗？别自欺欺人了。人在做，天在看。人应该要有敬畏之心。俺相信末日审判，当那一天到来或者在自己临死的时候，俺希望能够这样告诉自己，这一生，做了什么或者没做什么，俺没有违背过自己真实的内心。这并不容易，但俺应该努力这么去做。只是，俺无法预知未来，从来如此。

（12）
毫无疑问，导入民主制度和民主制度的运行，与民众的文化素质所谓的高低无关，如果寻找所谓屁民素质上的借口，不是出于无知，那就是无耻。在现实的层面，这是一种利益博弈的过程与结果。如果一定要说到群体性的素质的提高，那是当民主制度导入、形成的过程中通过民主行为的实践，才有可能在整个社会层面上得到实现。在此之前，所谓文化素质得以提高飞扬的，只会属于少数精英阶层，与大多数民众没什么必然逻辑关系。
在当前的中国，究竟要从哪里找到改变的起点？人们可以不关心政治，但政治问候着每一个屁民，而政治的体现就是制度本身，故而努力去打破专/制的壁垒是目前唯一的起步。没有香港那些挺身而出与制度抗争的人顶着，中共不会介意变得更加肆无忌惮，熊猫的锦衣玉食都可以玩弄于鼓掌之间，野狗也许不会再有流浪的自由，甚至不会给予屁民任何与自由有关的希望。如果幸而还有一点儿，那么请谢主隆恩然后跪安吧，奴才们！
写得有点儿乱，而且太长了。就这样吧。

霍霍
太长了
只后面两个字民主
让俺羞愧万分不忍看下去

晕乎乎滴进来又晕乎乎滴出去，，，

天，太长啦！摘要、摘要下！

确实太长了……

内容或主旨重要，但不能忽略表达形式。表达的形式有暴力的如法国大革命，平和的如甘地领导的运动，等等。表现形式也是根据当时情况来做出的，所以不是千篇一律。
有好的主旨，亦需要恰当的表现形式，才可以顺利的达到或接近目的。

不懂，顶帖

这也太长了，中午没时间看了，先胡乱顶一下题目吧

对胸怀天下，认真写字的人表示敬意