疏枝横玉瘦，小萼点珠光。
　　一朵忽先发，百花皆后春。
　　欲传春消息，不怕雪埋藏。
　　玉笛休三弄，东君正主张。
　　【译文】
　　稀稀落落地梅树枝条歪歪轻斜地挂满那洁白如玉的雪花，使得枝条上一朵又一朵的梅花花萼泛着斑斑点点的雪花在阳光照射下闪着晶莹的光采。忽然有一朵梅花最先绽开放了，这使得想要在春天竞吐芳香的种种百花都落在梅花的后面了。梅花要想把春天悄然而来的信息传递出去，又怎么会害怕被厚厚的积雪所深深埋藏呢！请玉笛不要再吹奏那令人伤感的古曲《梅花三弄》了，让主宰春天的神东君为梅花留住春天，不要让开在早春的梅花因一支悲伤曲调而过早地凋谢。
　　　--苍生荼毒，天下燎燎。诸子百家，唯吾纵横。

　　枝耸碧云端，根侵藓壁盘。
　　几经良匠顾，犹作散材看。
　　雪积花开少，风多子落干。
　　空存后凋色，岁晚出林峦。
　　　--苍生荼毒，天下燎燎。诸子百家，唯吾纵横。

　　松叶堪为酒，春来酿几多。
　　不辞山路远，踏雪也相过。
　　【译文】
　　清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
　　　--天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。

唐朝白居易《池上竹下作》诗曰∶「水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。」诗中隐喻竹茎中空表示人要谦虚，竹节分明则表示人要有节操。而常年不凋，坚贞挺拔的竹子，常被文人们喻为象征君子的品格高风亮节。故君子当守节如竹。
　　　--苍生荼毒，天下燎燎。诸子百家，唯吾纵横。

萌开箨已垂，结叶始成枝。
繁荫上蓊茸，促节下离离。
风动露滴沥，月照影参差。
得生君户牖，不愿夹华池。
岁寒三友，竹居其中。
人们之所以看重它，或者因为它“翠叶与飞雪争采，贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质（齐·王俭《灵丘竹赋》）；
或者因为它“未出土时便已有节，直到凌云高处依然虚心”的君子之风（管桦《竹颂》）。
传说它的竹实只为凤凰所食；竹竿又能制成箫笛横吹。
所以碰到豪爽之士，便以它的“所欣高蹈客，未待伶伦吹”慨然自许（陈·贺循《赋得夹池修竹》）；
遇上才高位卑者流，便又借它发出“谁能制长笛，当为吐龙吟”的孤傲啸叹（齐·刘孝先《竹诗》）。
这样咏竹自无不可，只是不免都带有情随境迁的主观随意性。
以至于意有所讥，就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”；
爱有所偏，便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。

它的“葳蕤青翠，风来动音”、“拂景云以容与，拊惠风而回萦”的清姿，也自有不同于苍松、老梅的风神。

千本竹
作曲：黑うさ
作词：武部信浓川
1.破土而出，扎根碎岩
扶摇而上，与云比肩
徵明板桥，文人墨客
知向谁边？
虚怀若谷，正直有节
一身正气，天地可鉴
松梅相和，道佛争赞
万古芳传
静静徘徊玉干之间
放肆抛开所有杂念
嗅君体香酣畅饮清泉
放任思绪于天地间
长竿开如玉削，更容一夜拔千
赋香春粉离黑，情恨有何人见
苦吟岭南行客，悠悠送别江边
微合双目轻聆前朝的管弦
浮世人聚人散，冷眼三千明灭
穿梭百木林间，空灵舞步翩跹
折君垂钓江边，往事俱成云烟
独留青竹一片傲然天地间
2.仗剑于背，擎笛指间
无所畏惧，绿玉林边
君伴左右，恶灵退散
勇往直前
月出火明，日星周旋
雨润成木，五行交欢
高深莫测，如沐芝兰
变化万千
轻轻吐息双唇之间
宫商徵羽萦绕耳畔
骨木陶泥犹可为君伴
独有玉管教人流连
湘妃泪痕点点，无穷奈何愁怨
叶离于梢初见，随风轻落枕边
取节削编成简，汗青以志心丹
梦中犹记哲贤动人的诗篇
可叹大千世界，未曾断绝俗念
迷失乱花丛间，众人不思向前
此生与君相见，不悔隔世爱恋
吾愿执竹如剑刺破苍穹天！
3.静静徘徊玉干之间
放肆抛开所有杂念
嗅君体香酣畅饮清泉
放任思绪于天地间
长竿开如玉削，更容一夜拔千
赋香春粉离黑，情恨有何人见
苦吟岭南行客，悠悠送别江边
微合双目轻聆前朝的管弦
可叹大千世界，未曾断绝俗念
可笑断头台前，蝼蚁两股战战
此生与君相见，不悔隔世爱恋
吾愿执竹如剑刺破苍穹天！

我亦千年约有余，苍然贞秀自如如。
堪怜雨露生成力，借得乾坤造化机。
万壑风烟惟我盛，四时洒落让吾疏。
盖张翠影留仙客，博弈调琴讲道书。

劲节孤高笑木王，灵椿不似我名扬。
山空百丈龙蛇影。泉泌千年琥珀香。
解与乾坤生气概，喜因风雨化行藏。
衰残自愧无仙骨，惟有苓膏结寿场。